2021-2022學(xué)年湖南省郴州市北湖區(qū)菁華園學(xué)校高三（上）第一次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        天文學(xué)并不是新開拓的科學(xué)，它的淵源可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)期，我們從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中很容易發(fā)現(xiàn)它的痕跡。也許在文字產(chǎn)生以前，人們就知道利用植物的生長(zhǎng)和動(dòng)物的行蹤來判斷季節(jié)，這種物候授時(shí)是早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的，甚至到上一世紀(jì)50年代，中國(guó)一些少數(shù)民族還通行這種習(xí)俗。物候雖然與太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)，但由于氣候變化多端，不同年份相同的物候特征常常錯(cuò)位幾天甚至更多，物候授時(shí)比起后來的觀象授時(shí)就要粗糙多了?！渡袝?堯典》曾這樣記載觀象授時(shí)，上古的人們便以日出正東和初昏時(shí)鳥星位于南方子午線標(biāo)志仲春，以日落正西和初昏時(shí)虛星位于南方子午線標(biāo)志仲秋，等等。
        當(dāng)人們對(duì)天文規(guī)律有更多的了解，尤其是掌握了回歸年長(zhǎng)度以后，就能夠預(yù)先推斷季節(jié)和節(jié)氣，古代歷法便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史料記載，夏商時(shí)期肯定已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟涊d含意不明，其內(nèi)容還處于研究之中。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法。它們的回歸年長(zhǎng)度都是365.25日，但歷元不同，歲首有異。
        從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完善時(shí)期，出現(xiàn)了許多新的觀測(cè)手段和計(jì)算方法。南北朝的姜岌以月食位置來準(zhǔn)確推算太陽(yáng)的位置，隋朝劉焯用等間距二次差內(nèi)插法來處理日月運(yùn)動(dòng)的不均勻性。唐代一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完全成熟，它記載在《新唐書?歷志》中，按內(nèi)容分為七篇，其結(jié)構(gòu)被后世歷法所效仿。西漢天文學(xué)家落下閎以后，渾儀的功能隨著環(huán)的增加而增加；到唐代李淳風(fēng)時(shí)，已能用一架渾儀同時(shí)測(cè)出天體的赤道坐標(biāo)、黃道坐標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體測(cè)量精度外，天文官員們還特別留心記錄奇異天象的發(fā)生，其實(shí)后者才是朝廷帝王更為關(guān)心的內(nèi)容，所謂“天垂象，見吉兇”，把它看成上天給出的瑞象和兇象，并加以趨避。
        宋代和元代為古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期頒行的歷法最多，達(dá)25部，其中郭守敬等編制的授時(shí)歷最為優(yōu)秀，連續(xù)使用了360年，達(dá)到中國(guó)歷法的巔峰；數(shù)據(jù)最精，許多歷法的回歸年長(zhǎng)度和朔望月值已與現(xiàn)代理論值相差無幾，在世界處于領(lǐng)先地位；大型儀器最多，其中蘇頌的水運(yùn)儀象臺(tái)集觀測(cè)、演示、報(bào)時(shí)于一身，是當(dāng)時(shí)世界上最優(yōu)秀的天文儀器；恒星觀測(cè)最勤，平均不到20年一次。
        進(jìn)入明代和清代后，中國(guó)天文學(xué)開始停滯不前。這里有政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)原因，也有天文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首先，當(dāng)時(shí)中國(guó)的天文儀器只能滿足肉眼測(cè)量的極限，除非加上凹凸鏡片，精度不會(huì)提高，而采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)是在歐洲誕生的。其次，中國(guó)古代擅長(zhǎng)代數(shù)計(jì)算，在解決天體位置與推算值彌合問題上只注意表象，不注意從幾何結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論探討，與此相反，古希臘天文學(xué)則是側(cè)重幾何學(xué)的。對(duì)中國(guó)明清時(shí)代的天文學(xué)進(jìn)行反思是痛苦的，但卻有助于我們今天的發(fā)展。
  （摘編自陳久金、楊怡《中國(guó)古代的天文與歷法》）材料二
        歷法源于天文，古代天文與歷法是一回事。夏、商、周三代處于觀象授時(shí)時(shí)期，直到戰(zhàn)國(guó)初公元前427年發(fā)明《殷歷》“甲寅元”（四分歷），中國(guó)才進(jìn)入歷法時(shí)代。
        觀察太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律，古人形成了“日”與“年”的時(shí)間概念。太陽(yáng)東升西落，一個(gè)白天一個(gè)夜晚合為一日。中國(guó)古代最主要紀(jì)日的方法是干支法，即運(yùn)用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）組合成六十甲子循環(huán)紀(jì)日。據(jù)可靠資料，公元前720年，春秋時(shí)期魯隱公三年二月己巳日至今近三千年，干支紀(jì)日從未間斷過，成為世界上迄今所知最長(zhǎng)的紀(jì)日文字記載。古人立竿測(cè)影，日影最長(zhǎng)的一天定為冬至日，夜晚最長(zhǎng)。日影最短的一天為夏至日，白晝最長(zhǎng)，每年春夏秋冬循環(huán)一次?！渡袝?堯典》載“期三百有六旬有六日”，表明夏商時(shí)期古人已確定回歸年長(zhǎng)度為366日，即從冬至到下一個(gè)冬至的時(shí)間（稱為一“歲”）。至遲到春秋時(shí)期，后人更加精確測(cè)定回歸年長(zhǎng)度為365又1/4日。
        歷史上采用過的紀(jì)年方法有王位紀(jì)年法、歲星紀(jì)年法、太歲紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等。自漢武帝元鼎元年（公元前116年）到民國(guó)（1911年），年號(hào)紀(jì)年法與干支紀(jì)年法一直并用，如1898年戊戌（干支紀(jì)年）變法，是光緒二十四年。
        月相的變化使先民掌握了時(shí)間長(zhǎng)度“月”。至遲到春秋時(shí)期觀測(cè)出月相從滿月（望）到下一個(gè)滿月平均需要29.53日。12個(gè)月約為354日，與回歸年365又1/4日相差11日。每三年差33日多，超過一個(gè)月。古人為調(diào)配月與回歸年的長(zhǎng)度，采用了“置閏”的方法，保證月份與季節(jié)的相應(yīng)。春秋時(shí)期，天文學(xué)家已經(jīng)掌握了十九年七閏的規(guī)律。調(diào)配年、月、日的關(guān)系，是中國(guó)古代歷法的主要任務(wù)，也是歷史上頻繁改歷的原因。
        古人通過“觀象授時(shí)”，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)已形成完整的二十四節(jié)氣。這是一套農(nóng)事歷，指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)，每一節(jié)氣均與二十八宿、北斗的運(yùn)行、土圭測(cè)影長(zhǎng)度、各地物候相關(guān)聯(lián)。
  （摘編自光明日?qǐng)?bào)《中國(guó)古天文歷法學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確一項(xiàng)是

   

  
  A.天文學(xué)不是一門新的科學(xué)，它在人類的遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)形成了，我們很容易從現(xiàn)代天文學(xué)的基本概念中發(fā)現(xiàn)它的一些知識(shí)和觀念。
  B.從西漢到唐代中國(guó)古代天文學(xué)逐漸走向成熟，除了留心記錄奇異天象外，還不斷提高天體測(cè)量的精度，后者是帝王更為關(guān)心的內(nèi)容。
  C.宋元時(shí)代是中國(guó)古代天文學(xué)的鼎盛時(shí)期。頒行的歷法最多、數(shù)據(jù)最精、大型儀器最多、恒星觀測(cè)最勤，且有些處于當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先地位。
  D.干支法是指運(yùn)用十天干、十二地支組合成六十甲子進(jìn)行循環(huán)紀(jì)日的一種紀(jì)日法。它是中國(guó)古代最重要的紀(jì)日方法，同時(shí)也是世界上迄今所知出現(xiàn)時(shí)間最早的紀(jì)日法。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先后流行過黃帝、顓頊、夏、商、周、魯?shù)攘N歷法，它們的回歸年長(zhǎng)度相同，但是不同歷法的歷元和歲首仍有不同。
  B.中國(guó)古代天文學(xué)的產(chǎn)生時(shí)間早于歷法。天文學(xué)可以追溯到人類遠(yuǎn)古時(shí)期，而歷法源于天文，直到《殷歷》的出現(xiàn)才標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了歷法時(shí)代。
  C.中國(guó)天文學(xué)停滯不前的原因是復(fù)雜的，其中采用凹凸鏡片的望遠(yuǎn)鏡技術(shù)產(chǎn)生于歐洲，這是中國(guó)天文學(xué)停滯不前的重要原因之一。
  D.戊戌變法發(fā)生于光緒二十四年，不同在于前者屬于干支紀(jì)年，后者屬于年號(hào)紀(jì)年。這說明在1898年還存在著年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年兼用的現(xiàn)象。
  （3）不屬于中國(guó)古代天文學(xué)家研究范疇的一項(xiàng)是

   

  
  A.記錄星象預(yù)測(cè)吉兇
  B.觀察天文預(yù)測(cè)節(jié)氣
  C.測(cè)量天體坐標(biāo)位置
  D.研究天體內(nèi)部規(guī)律
  （4）根據(jù)材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“觀象授時(shí)”的含義和意義。
  （5）簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  組卷：6引用：7難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  剪紙姑娘（節(jié)選）
  黎燕雄      陳懿到的時(shí)候，劉麗正對(duì)著鏡子跳舞。她穿著桃紅色上衣、黑色緊身褲、洗得暗淡的粉紅色芭蕾舞鞋，對(duì)著壁鏡穩(wěn)踮足尖、走碎步，嫻熟地做著擺頭、夾肘等一串兒動(dòng)作。鏡子里的她，仿如一把剪刀，正慢慢剪出一個(gè)朝氣蓬勃、青春靚麗的姑娘。
  “劉麗、劉麗，快來看，你要的東西來了！”
        陳懿這時(shí)向她咧嘴一笑，馬上打開手中的羽毛球筒蓋子，把暗藏的玄機(jī)顯露出來：一幅紅色的剪紙畫。這幅五羊戲紅棉，嫣紅一色，卻跌宕有致。仔細(xì)一看，每個(gè)主角都有幾道屬于自己別致的小紋路。木棉花與五只羊，被陰陽(yáng)線巧妙地連接在一起。它們相互獨(dú)立又相互依存，幸福洋溢。
        劉麗正忙著籌備“廣州元素”舞蹈比賽的事情。
        叫“剪紙姑娘”。找個(gè)什么背景呢？腦袋瓜特別靈活的陳懿出了個(gè)點(diǎn)子：“對(duì)于老一輩廣州人來說，除了三雕一彩一繡外，剪紙也是傳統(tǒng)的民間技藝。既然你的舞蹈是剪紙姑娘，那就去找一些剪紙類的作品。我認(rèn)識(shí)一位梁姨，經(jīng)常在我那買紙，是一位剪紙大師。
        下午兩點(diǎn)，恩寧路一條小巷子里，陳懿和劉麗在一棟清舊的五層樓房前停了下來。陳懿急忙走到一樓右邊，敲了三下。
        簇新的半透明格子不銹鋼門。房子大飄窗前有一個(gè)玲瓏小巧的花圃，一些潤(rùn)濕而新鮮的生命滿身披著溫暖的陽(yáng)光，三角梅、黃風(fēng)鈴花、如意花、含羞草……
        梁姨聽到聲音，緩慢從屋里走出來。她輕笑著說：“剪紙要的是一種堅(jiān)持。一把剪刀，剪不出金，也剪不出銀，但它卻陪伴了我大半輩子了?！笔鍤q時(shí)，她的外婆突然對(duì)她說：“你沒事就學(xué)學(xué)剪紙吧。以后出嫁，可以自己剪喜字?！币?yàn)橥馄胚@句話，梁姨就拿起了剪刀，而且再也放不下了。
        劉麗不禁想起自己從五歲開始學(xué)粵劇，苦練唱念做打十余年，眼睛傳情更是練得爐火純青。只是，現(xiàn)在這些都已經(jīng)成為往事了。每次一想到粵劇，她就會(huì)想起對(duì)爸爸的懊悔。爸爸是廣州民間藝術(shù)館一名粵劇演員，從小就讓她學(xué)唱粵劇。但她喜歡跳舞，對(duì)唱粵劇有種抵觸情緒。為這事，甚至在爸爸生命彌留之際，還毫不妥協(xié)地和爸爸吵架。
  “剪紙這種不登大雅之堂的小玩意，現(xiàn)在能登上大舞臺(tái)，是因?yàn)槟愕奈璧赋錾?。我得感謝你?！眲Ⅺ愔?，梁姨這并不是敷衍的應(yīng)酬話。
  “劉麗啊，我給你看看我的剪刀吧！”梁姨興致勃勃且又沾沾自喜地說。梁姨走進(jìn)臥室，拿著一個(gè)鐵盒子，走出來。鐵盒蓋子上面的字，已經(jīng)模糊得看不清。
        梁姨說這是外婆留給她的老剪刀。別人剪好一幅畫至少要用到七把剪刀，她卻只喜歡用這把老剪刀。每次拿起它，她都覺得很珍重。梁姨進(jìn)了剪紙這行五十年以來，每一件作品，都是嘔心瀝血地去完成。為了鍛煉手指是靈活度和下刀的準(zhǔn)確度，她堅(jiān)持在大米上刻字。從一開始只能刻一個(gè)字，到最后一粒米能刻二十個(gè)字，煞費(fèi)心思。認(rèn)識(shí)的人，都說她是鉆牛角尖。可對(duì)她來說，剪紙是隨心所欲的信手拈來，展現(xiàn)了無窮無盡的靈感交集。
        當(dāng)梁姨聽到陳懿請(qǐng)她為劉麗剪紙時(shí)，激動(dòng)得整晚睡不著覺。她說她仿佛看到了剪紙上的木棉花、五羊在吮吸著劉麗這個(gè)女孩的生命，使剪紙吐露出生命的艷麗。
        舞臺(tái)上，劉麗輕巧的身影如一把剪刀在春風(fēng)中揮灑自如，人刀合一、游刃有余地在紙張上穿梭刻畫。無須底稿，一刀一線，圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚；鳥獸蟲魚、花草相擁、祈福文字躍然而出……這是一等獎(jiǎng)的成績(jī)！比賽現(xiàn)場(chǎng)，大家對(duì)這場(chǎng)舞蹈把粵劇與現(xiàn)代舞結(jié)合、剪紙與舞蹈結(jié)合，先是驚嘆不已，然后贊口不絕。
        四天以后，陳懿到的時(shí)候，劉麗正對(duì)著鏡子練舞。
  “告訴你一個(gè)好消息，市局要求我繼續(xù)跳剪紙舞，多添幾幅剪紙畫，我想請(qǐng)你拜托梁姨再剪幾幅作品……”劉麗停下跳舞，像小孩般快活，喋喋不休地說著。
        陳懿卻低聲打斷了劉麗的話：“梁姨不能再剪紙了，她的左眼完全失明了，右眼的視力也只剩下0.2了?！?br />“前幾天不是還好好的嗎？”
  “畢竟是上歲數(shù)的老人了。這幾天她連續(xù)剪紙，想剪一幅精作送給你。”
        陳懿說完，打開手中的羽毛球筒，攤開一張紅底紫面的剪紙畫：上面是一位正在紅棉樹下跳舞的姑娘。她全身粵劇演員的裝扮，眼睛特別有神，輕盈地?cái)[動(dòng)雙手。她在轉(zhuǎn)動(dòng)，裙擺飛了起來。她轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，旋得像風(fēng)一樣……
        還有，她托我把她這把老剪刀轉(zhuǎn)贈(zèng)給你。她說，你就是她剪紙生涯里的一縷春風(fēng)，裁出滿樹碧玉。
        劉麗像被掏空五臟六腑，心緒茫茫。她想起自己一度想把粵劇這個(gè)老舊的東西丟棄，鉆研現(xiàn)代舞?？墒牵词乖诂F(xiàn)代舞這一塊繁花盛放，也不是梁姨剪刀下的碧玉。想到這里，她頓時(shí)充滿了斗志。她感到梁姨對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守火花傳遍她全身。
  “我收下了?！彼兄霞舻?，感覺手中沉甸甸的。
        在二月里的春風(fēng)里，一個(gè)朝氣蓬勃、青春亮麗的姑娘被剪出來了。
  文本二：
  “《荔枝頌》里面的人物，可以剪嗎？”
  “是卿叔撰寫的粵劇名曲《荔枝頌》嗎？”梁姨問。
  “是的。”劉麗答
  “哦，剪這樣的畫，我可得好好籌備，不過在剪之前，我想看你表演一曲?！?br />      劉麗的嗓子開了。清脆的唱聲靜靜地帶走了她心中的痛苦，卻又悄悄地把更多的自信通過它每一個(gè)音符注入她覺醒的靈魂。
  注：文本二也選自《剪紙姑城》?！独笾灐凡糠指柙~：說荔枝，一騎紅塵妃子笑，早替荔枝寫頌詞，東坡被販嶺南拋，日啖荔枝三百余。好佳果……
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的到理解和藝術(shù)特色在分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開篇肖像、動(dòng)作描寫表現(xiàn)出劉麗舞蹈技藝的嫻熟和對(duì)舞蹈的熱愛，比喻照應(yīng)了小說題目，也預(yù)示了她舞蹈比賽的成功。
  B．對(duì)梁姨住處的環(huán)境描寫渲染了清新、簡(jiǎn)樸又富有生機(jī)的氛圍，暗示了人物性格，為后文梁姨與劉麗愉悅的交談做了鋪墊。
  C．梁姨的話“一把剪刀，剪不出金，剪不出銀”揭示了傳統(tǒng)藝術(shù)難登大雅之堂的落寞，以及人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的忽略和漠視。
  D．舞蹈比賽中對(duì)劉麗舞蹈的描寫生動(dòng)形象，充滿詩(shī)情畫意，既展現(xiàn)了劉麗舞蹈的精美絕倫，又表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的無窮魅力。
  （2）下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文中插敘劉麗五歲起就跟爸爸學(xué)唱粵劇，有助于展開情節(jié)、刻畫人物性格，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)藝術(shù)要持之以恒，不能半途而廢。
  B．《荔枝頌》是粵劇名曲，廣為流傳，劉麗表演時(shí)深刻體會(huì)出粵劇藝術(shù)的魅力，轉(zhuǎn)變了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的態(tài)度，增強(qiáng)了文化自信。
  C．“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”出自唐代杜牧的《過華清宮絕句三首?其一》，“妃子笑”意在表明荔枝味美好吃。
  D．“日啖荔枝三百余”出自蘇軾的“日啖荔枝三百顆”，借用了當(dāng)?shù)乜图以挕耙活w荔枝三把火”，說明荔枝吃多了容易上火。
  （3）文本一中，梁姨的兩幅剪紙畫有什么不同意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合小說具體分析。
  （4）“老剪刀”在文本一中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：8引用：4難度：0.4

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        一些美麗的蝴蝶，我用錦囊收留它們，枕我如歌的年華。我的小小悲歡，只在這枕上——在這些落花上。
        雖然花朵已不再有昔日的鮮艷和芬芳，我卻如此真切地感覺著它們露水中的一如初生嬰兒的嘴唇。這些凋零了的花朵，在多少個(gè)晨昏，我一一撿起，輕撫那些粉紅的、淡黃的、紫艷的、潔白的生命，它們?nèi)珈`盈的媒；在我掌上顆動(dòng)。
        世界上有些東西仿佛專為我們而來。枕中的落花，就是一章一節(jié)的音樂；欲斷還續(xù)的歌謠。在清涼的秋夜，我就著一枕落花，靜靜體味生命的愉悅與滿足。在某一時(shí)刻，甚至?xí)浩鹨环N異樣的溫情，幻起往事的光輝。我枕著它們，想著這些被歲月遺棄的精靈，意為我所鐘，不能不說是一種緣分。它們是我從洞庭蘆葦收集起來的。在浩森的水邊，潔白的花瓣強(qiáng)烈地誘惑著我，美麗的生命，曾經(jīng)與洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起。另一些不知名的野花，熱烈地開在煙雨和鷓鴣聲里，也曾是帶雨的詩(shī)和動(dòng)情的謠曲，在夢(mèng)中為我托起美麗的江南。
        我珍愛落花枕。對(duì)于我不會(huì)有另一種東西能夠取代它，正如不能取代我生命中永遠(yuǎn)鮮活的記憶和深情。
  （劉鴻伏《一枕落花香》）
  （1）下列各句中的破折號(hào)的用法，和文中破折號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。
  B.“也許有吧，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌卣f。
  C.右邊幾上汝窯美人觚——瓢內(nèi)插著時(shí)鮮花卉，并茗碗痰盒等物。
  D.只要一想起宇宙，我們就難以平靜——我們心情激動(dòng)，感動(dòng)不已。
  （2）比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
  （3）文中畫波浪線的句子可以改寫成：“我一拾起，輕撫那些在我掌上顫動(dòng)著的粉紅的、淡黃的、紫艷的、潔白的落花?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，按照要求寫作。
        毛澤東同志在1945年黨的七大報(bào)告中告誡人們，要“準(zhǔn)備吃虧”，并且講了“爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)”“外國(guó)干涉”等17條困難。對(duì)于為什么要講那么多困難，毛澤東同志解釋說，“如果我們不準(zhǔn)備不設(shè)想到這樣的困難，那困難一來就不能對(duì)付，而有了這種準(zhǔn)備就好辦事”。在最壞、最困難處做打算，才能立于不敗之地。
        上述材料能給當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)、人生寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析