2022-2023學(xué)年湖北省武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        ①與現(xiàn)代意義上的文學(xué)批評(píng)和文學(xué)評(píng)論所不同的是，中國(guó)古代小說(shuō)的批評(píng)文字鑲嵌于原作的文本之中。對(duì)于閱讀而言，它的強(qiáng)制性是一望而知的：讀者不可能在閱讀作者正文的過(guò)程中，對(duì)這部分增殖出來(lái)的文字完全無(wú)動(dòng)于衷。一般而言，批評(píng)者的文字往往通過(guò)回目前的前批、題詩(shī)，回目后的總評(píng)，以及鑲嵌于所謂正文中的眉批、旁批、夾批等手段編制進(jìn)正式文本，從而與正文完全融為一體，無(wú)法分割。這在某種意義上構(gòu)成了正文之外特殊的“附加信息”。
        ②追溯這一形式的來(lái)源，學(xué)術(shù)界見(jiàn)仁見(jiàn)智，已經(jīng)有了不少重要的研究。然而我覺(jué)得它的出現(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的闡釋學(xué)和注釋學(xué)實(shí)踐有著相當(dāng)深的關(guān)聯(lián)。比如說(shuō)對(duì)《春秋》經(jīng)的闡釋而形成的三傳，使得《左傳》《谷梁》和《公羊》與經(jīng)文一并傳世。從某種意義上說(shuō)，“傳”并非僅僅是“經(jīng)”的附庸，它在對(duì)“經(jīng)”的質(zhì)疑、補(bǔ)充或解釋的過(guò)程之中，也使自己變成了完全自足的文本。甚至我們今天在閱讀《春秋左氏傳》的時(shí)候，出現(xiàn)了完全顛倒了的關(guān)系：即經(jīng)文（原作）往往成了“傳”的附庸或參照物。
        ③中國(guó)古典小說(shuō)評(píng)點(diǎn)者不僅像現(xiàn)代批評(píng)家那樣對(duì)原作修辭、手法和結(jié)構(gòu)作出某種評(píng)論性的意見(jiàn)，也會(huì)對(duì)作者隱含于文本中的許多奧秘和未發(fā)之覆加以揭示，從而對(duì)讀者加以提醒和指導(dǎo)。甚至，他們會(huì)在批評(píng)的過(guò)程之中，直接發(fā)表自己的感慨與興嘆，對(duì)世道人心發(fā)表評(píng)論性意見(jiàn)。興之所至，有的評(píng)點(diǎn)者竟自己會(huì)講述一個(gè)與正文毫無(wú)關(guān)系的故事。所有這些內(nèi)容，對(duì)讀者的影響是不容低估的。一方面，由于采取了交織鑲嵌的方式，次生文本本身也構(gòu)成了讀者的閱讀對(duì)象。另一方面，評(píng)點(diǎn)者的文字不斷地指涉原著的修辭或寓意，不論這樣一種指涉是否妥當(dāng)，都會(huì)對(duì)讀者的閱讀產(chǎn)生重要影響。
        ④甚至有一種批評(píng)者，他們與原作者是至親好友，熟知?jiǎng)?chuàng)作過(guò)程中的諸多細(xì)節(jié)。那么，批評(píng)者的評(píng)點(diǎn)不僅對(duì)文本意義洞幽燭微，而且會(huì)關(guān)涉作者的寫(xiě)作意圖。
        ⑤此外，一般讀者或文人，在閱讀作品的過(guò)程中會(huì)信手涂鴉，在書(shū)中的眉頁(yè)之間留下自己的閱讀痕跡。如果此人擁有的本子恰好是一個(gè)孤本或善本，那么這位無(wú)名讀者隨手寫(xiě)下的意見(jiàn)也會(huì)隨著本子的傳抄、影印與記錄一并流傳，永垂不朽。而且讀者在傳抄過(guò)程中，也有隨手篡改文字的“惡習(xí)”，這就使得衍文和錯(cuò)訛不斷，有時(shí)甚至難以通過(guò)考辨加以還原。
        ⑥由于“評(píng)點(diǎn)”這樣一個(gè)特殊的文本存在，作者與讀者的關(guān)系也發(fā)生相應(yīng)的變化。與西方敘事學(xué)意義上嚴(yán)格的作者——批評(píng)者——讀者之間的關(guān)系相比，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中的三者界限并不那么明確，同時(shí)它與現(xiàn)代版權(quán)法意義上的作者和讀者概念也迥然不同。
        ⑦對(duì)閱讀的強(qiáng)調(diào)而形成的“讀者理論”，在西方大致是20世紀(jì)以后才出現(xiàn)的新的命題，而在中國(guó)小說(shuō)的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，這種開(kāi)放性的閱讀從來(lái)都是一種習(xí)慣和常識(shí)。
  （摘自格非《評(píng)點(diǎn)者的角色》）材料二：
        《史記》成為小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家比附的主要對(duì)象，主要不是因?yàn)樗恰笆芳抑^唱”，而是因?yàn)樗缫殉蔀樘扑我詠?lái)古文家效仿的榜樣，小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家以《史記》等經(jīng)典之作的文勢(shì)、文法詮釋小說(shuō)文本創(chuàng)構(gòu)之道，均強(qiáng)調(diào)其“文性”而不是“史性”。
        在許多有識(shí)見(jiàn)的評(píng)點(diǎn)家眼里，小說(shuō)寫(xiě)作所采取的基本手段是“捏造”“造謊”，通過(guò)“捏造”“造謊”實(shí)現(xiàn)“變幻”“奇變”，即以“造”為“變”。在小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中，“造”是一個(gè)頗為熱門(mén)的關(guān)鍵詞。評(píng)點(diǎn)家通常會(huì)把“憑空造謊”當(dāng)作小說(shuō)創(chuàng)作的一大經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)而認(rèn)為，才子文心是“捏造”的結(jié)果。
        相對(duì)而言，小說(shuō)之“文”是“因文生事”之“文”，是對(duì)事件的重組，注重的是合乎“情理”，不妨“虛擬”。這正如金圣嘆以央批形式評(píng)《水滸傳》第二十回所說(shuō)的，小說(shuō)寫(xiě)的是理在其中的“必定然之事”“未必然之文”。在大多小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家眼里，史書(shū)之“事”是一種已然存在，而合乎“事實(shí)”：小說(shuō)之“文”是其藝術(shù)生命，小說(shuō)家應(yīng)把自己的寫(xiě)作視同“作文”，不能僅滿足于記流水賬般地記錄原生態(tài)的“故事”。
        評(píng)點(diǎn)家常常強(qiáng)調(diào)作小說(shuō)難于作《史記》，作成的經(jīng)典小說(shuō)又勝過(guò)《史記》，從而推出大量贊美小說(shuō)文本效果的“文章之妙”等評(píng)語(yǔ)。
        明末清初，金圣嘆在其《讀第五才子書(shū)法》中曾對(duì)只看重故事性的閱讀方法表示過(guò)不滿：“吾最恨人家子弟，凡遇讀書(shū)，都不理會(huì)文字，只記得若干事跡，便算讀過(guò)一部書(shū)了?！痹谒磥?lái)，讀小說(shuō)如果只像讀史那樣“只記得若干事跡”，而“不理會(huì)文字”，便會(huì)舍本逐末。在金圣嘆以“文字”（“文章”）眼光評(píng)點(diǎn)《水滸傳》之后，更多的評(píng)點(diǎn)家紛紛把闡釋“事”“文”關(guān)系當(dāng)作小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的邏輯起點(diǎn)。于是，“當(dāng)文章看”成為小說(shuō)評(píng)賞的一種觀念。
        總之，中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中的“文章之妙”觀念盡管具有一定的復(fù)雜性，但大旨是在強(qiáng)調(diào)小說(shuō)文本的文學(xué)性與審美性，可以直接與重視“文學(xué)性”與“文本”的西方文論觀念形成跨時(shí)空呼應(yīng)。
  （摘編自李桂奎《中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中的“文妙”觀念》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第①段中畫(huà)橫線的詞語(yǔ)“附加信息”在文中指對(duì)正文內(nèi)容起到補(bǔ)充作用或增殖的批評(píng)者的批注文字。
  B.第②段以“春秋三傳”為例，論證了“中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)發(fā)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的闡釋學(xué)和注釋學(xué)實(shí)踐”這一觀點(diǎn)。
  C.“了解原作者的創(chuàng)作細(xì)節(jié)，有助于深入理解作品”，可作為隱含的前提條件支持第④段觀點(diǎn)的論證。
  D.第⑤段劃線的詞語(yǔ)“惡習(xí)”一詞，表達(dá)了作者對(duì)一些讀者或文人在傳抄書(shū)本過(guò)程中隨手篡改文字的批注行為的厭惡。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在很多有見(jiàn)識(shí)的評(píng)點(diǎn)家看來(lái)，小說(shuō)創(chuàng)作貴在“捏造”“造謊”，“憑空造謊”是小說(shuō)創(chuàng)作的一大經(jīng)驗(yàn)，小說(shuō)越虛假越好。
  B.中國(guó)古典小說(shuō)的評(píng)點(diǎn)者開(kāi)放式的閱讀，是一種習(xí)慣，也是一種常識(shí)，在閱讀中構(gòu)建了全新的對(duì)話方式。
  C.由于古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家評(píng)點(diǎn)小說(shuō)時(shí)常常將《史記》拿來(lái)比附，《史記》成為唐宋以來(lái)古文家效仿的榜樣。
  D.中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中凸顯“文章之妙”的觀念，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)文本的文學(xué)性與審美性，這與西方觀念截然不同。
  （3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.毛宗崗父子《讀三國(guó)志法》指出，“杜少陵詩(shī)曰：‘天上浮云如白衣，斯須改變成蒼狗?！搜允朗轮豢蓽y(cè)也，《三國(guó)》之文亦猶是爾”。（此處的《三國(guó)志》《三國(guó)》都指《三國(guó)演義》）
  B.馮鎮(zhèn)巒在其《讀聊齋雜說(shuō)》中，面對(duì)有人質(zhì)疑蒲松齡何以有許多功夫“捏造許多閑話”，他回答道：“以文不以事也?！?br />C.梁?jiǎn)⒊骸吧w今日提倡小說(shuō)之目的，務(wù)以振國(guó)民精神，開(kāi)國(guó)民智識(shí)，非前此誨盜誨淫諸作比，必須具一副熱腸，一副凈眼，然后其言有裨于用。”
  D.解弢在《小說(shuō)話》中說(shuō)：“金毛二子批小說(shuō)，乃論文耳，非論小說(shuō)也。且昔人窺小說(shuō)之眼光，與今人亦大有不同處?！?br />（4）兩則材料都談到中國(guó)古代小說(shuō)的評(píng)點(diǎn)，二者的內(nèi)容角度有何不同？
  （5）評(píng)點(diǎn)下列文字，體現(xiàn)“文妙觀念”。
        來(lái)旺媳婦獻(xiàn)茶漱口畢，鳳姐方起身，別過(guò)族中諸人，自入抱廈內(nèi)來(lái)，按名查點(diǎn)，各項(xiàng)人數(shù)都已到齊，只有迎送親客上的一人未到。即命傳到，那人已張惶愧懼。鳳姐冷笑道：“我說(shuō)是誰(shuí)誤了，原來(lái)是你！你原比他們有體面，所以才不聽(tīng)我的話。”
  節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十四回《林如海捐館揚(yáng)州城，賈寶玉路謁北靜王》
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  薩赫勒荒原
  朱山坡      不知道睡了多久。我是被薩哈又一個(gè)急剎車(chē)驚醒的。當(dāng)我睜開(kāi)眼睛時(shí)，看到車(chē)頭前站著一個(gè)身材高瘦的黑男。他雙手張開(kāi)，攔住了車(chē)的去路。
        我大吃一驚，以為碰到劫匪了。在尼亞美的時(shí)候已經(jīng)被告知，近年來(lái)由于旱災(zāi)，尼日爾遭遇了大饑荒，疾病盛行，餓死、病死的人隨處可見(jiàn)，人們求生的欲望超過(guò)了對(duì)法律和戒條的敬畏。
        薩哈倒很鎮(zhèn)定，伸出頭去，朝那個(gè)黑人質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“尼可，你要干嗎？”
        尼可穿著一件灰白相間的襯衣和一條白色的中褲，赤著的腳臟得黑乎乎的，是一張溫順老實(shí)的臉。
        薩哈說(shuō)：“祖母還好嗎？”
        尼可說(shuō)：“情況很不好！本來(lái)她快要不行了，一聽(tīng)說(shuō)郭醫(yī)生得病，她又活過(guò)來(lái)了?！?br />      薩哈說(shuō)：“你告訴她，還早呢，不要急著上天堂?！?br />      “祖母還要去津德?tīng)柨垂t(yī)生。”尼可焦急地說(shuō)，“郭醫(yī)生是被魔鬼纏上了，祖母說(shuō)要給他驅(qū)魔?！?br />      薩哈說(shuō)：“沒(méi)……沒(méi)必要?！?br />      尼可說(shuō)：“祖母說(shuō)了，她必須救郭醫(yī)生。”
        “你回去告訴祖母，郭醫(yī)生的病已經(jīng)好了。沒(méi)事了。過(guò)段日子他又會(huì)回來(lái)的?！彼_哈對(duì)尼可說(shuō)。貌似老實(shí)的薩哈說(shuō)起謊來(lái)竟然一氣呵成，毫無(wú)障礙。
        “真的嗎？”尼可盯著父親的臉問(wèn)。
        “是真的。尼亞美的中國(guó)醫(yī)生很厲害，把他的病治好了?！彼_哈說(shuō)，“世界上沒(méi)有中國(guó)醫(yī)生治不好的病?！?br />      尼可很高興，竟然手舞足蹈起來(lái)。薩哈突然變得有些悲傷，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，不讓尼可看到他的神色，朝著遠(yuǎn)方看了一眼，不經(jīng)意地發(fā)出一聲嘆息。
        “太好了，祖母可以放心了?！蹦峥膳d奮地說(shuō)，像孩子一樣向頭，言別。
        薩哈重新出發(fā)，但剛走出十幾米，他又停了下來(lái)，跳下車(chē)，往回跑。我也看到了，身后的尼可癱倒在路邊！
        職業(yè)的直覺(jué)和慣性讓我趕緊跳下車(chē)，向尼可直奔過(guò)去。
        薩哈扶著尼可坐起來(lái)，問(wèn)他：“怎么回事？”
        “我餓。我感覺(jué)我快餓死了。”尼可說(shuō)，“我在這里等你們兩天兩夜了。我以為天上會(huì)給我掉下一塊梁餅，但連一滴露珠也沒(méi)有?！?br />      我摸了一下尼可的額頭，好燙啊，而且他的身子在顫抖，還在流鼻涕。
        “他沒(méi)有什么問(wèn)題，只是餓了?！彼_哈輕輕推開(kāi)我，輕描淡寫(xiě)地說(shuō)。
        我返回車(chē)上，從我的挎包里取出一塊黑麥面包、一罐上海產(chǎn)的煉乳，跑到尼可跟前，塞給他。尼可端詳著煉乳，雙手震顫了幾下。
        “喝吧，是好東西?！蔽掖叽倌峥?。至少它能迅速補(bǔ)充能量。
        但薩哈阻止了尼可打開(kāi)煉乳，從自己的衣袋里掏出半塊粟餅，正是午飯吃刺的那半塊，送到尼可的嘴里。
        但尼可盯著我手里的煉乳，眼睛里充滿了強(qiáng)烈的渴望，“能送給我嗎？”尼可羞怯地問(wèn)我。
        他怕我拒絕，趕緊補(bǔ)充說(shuō)：“我想讓祖母嘗嘗。我發(fā)誓，她一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西。我不會(huì)動(dòng)它，我只給她嘗?！?br />      不顧薩哈嚴(yán)肅的反對(duì)，我答應(yīng)尼可說(shuō)，可以。
        尼可似乎一下子恢復(fù)了力量，從薩哈懷里站起來(lái)，舉著煉乳，向我表示感謝。
        薩哈推著我回到車(chē)上，繼續(xù)前行。為了把剛才耽誤的時(shí)間搶回來(lái)，他把車(chē)開(kāi)到了最快。車(chē)子朝著太陽(yáng)滑落的方向飛馳。幾只烏鴉盤(pán)旋在車(chē)的上空，不斷發(fā)出饑餓的喊叫，不像是保駕護(hù)航。我突然想起剛才尼可臉額發(fā)燙，身子發(fā)抖。我那時(shí)以為只是他在烈日下曬了那么久，饑渴到了極點(diǎn)才那樣的。但職業(yè)的直覺(jué)和敏感讓我醒悟過(guò)來(lái)，我猛叫了一聲：“停車(chē)！”
        薩哈下意識(shí)地剎住了車(chē)，疑惑地看著我。我說(shuō)：“掉頭！”
        “為什么？”薩哈對(duì)我命令式的語(yǔ)氣有點(diǎn)兒不滿。
        “我們回去看看尼可。”我說(shuō)，“我懷疑他患上了瘧疾?！彼_哈沒(méi)有馬上掉頭，臉上也沒(méi)有震驚和焦急之色。
        “瘧疾很危險(xiǎn)。會(huì)死人的?！蔽艺f(shuō)。我第一次到非洲，經(jīng)驗(yàn)還是不足，敏感性也不夠，我為剛才自己的疏忽大意感到羞愧。如果老郭在，他肯定又會(huì)把我罵得狗血噴頭。
        薩哈重新啟動(dòng)了車(chē)。但他沒(méi)有掉頭，而是繼續(xù)往前開(kāi)。我提高嗓門(mén)再次要求他：“尼可很危險(xiǎn)，我是醫(yī)生，我請(qǐng)你立即掉頭救人！”
        薩哈沉默了一會(huì)兒才平靜地回答我說(shuō)：“我知道尼可很危險(xiǎn)。經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我，他就是患病了。他只是患病而已。但天黑之前我們必須趕到津德?tīng)栺v地！”
        我明白。薩哈說(shuō)的是對(duì)的，但我不能見(jiàn)死不救。掉頭回去，我能給尼可治療，給他打一針，給他幾片藥物，耽誤不了多少時(shí)間。救人比按時(shí)抵達(dá)更重要吧？
        “在薩赫勒荒原，死并不可怕，好人死后能上天堂?！彼_哈說(shuō)，“你應(yīng)該看得出來(lái)，尼可是一個(gè)好人。老郭也是?！?br />      看薩哈的表情，他是認(rèn)真的。沒(méi)有商量的余地。他的腳沒(méi)有松開(kāi)油門(mén)。
        “日落之前我們必須趕到駐地?！彼_哈說(shuō)，“他們等著藥物救人。”
        我如坐針氈，幾次要推開(kāi)車(chē)門(mén)跳下去，但車(chē)速越來(lái)越快，車(chē)子像是要飛起來(lái)。我狠狠地瞪了幾眼薩哈。最后一次瞪他時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)淚流滿面，淚水重重砸在方向盤(pán)上。我一下子便癱軟在座椅上。
        天色慢慢暗淡下來(lái)。我忍不住回頭看，但飛揚(yáng)的塵土遮住了一切。
        夜幕降臨前，我們終于穿越薩赫勒大荒原。抵達(dá)津德?tīng)栺v地時(shí)，已經(jīng)是繁星滿天，月牙掛在頭頂上。
  （有刪改）[注]小說(shuō)故事背景：非洲津德?tīng)柕貐^(qū)醫(yī)療隊(duì)的中國(guó)援非醫(yī)生老郭突然病倒身亡，“我”臨危受命，接替老郭進(jìn)駐醫(yī)療隊(duì)。
  （1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.開(kāi)篇以尼可的突然出現(xiàn)來(lái)設(shè)置懸念，同時(shí)借助于我對(duì)尼可身份的猜測(cè)，巧妙地交代了尼日爾的社會(huì)環(huán)境。
  B.貌似老實(shí)的薩哈說(shuō)起謊來(lái)竟然一氣呵成，毫無(wú)障礙，既表現(xiàn)薩哈的無(wú)奈，又說(shuō)明他經(jīng)常做這種善意的欺騙。
  C.“死并不可怕，好人死后能上天堂?！边@句話表現(xiàn)出薩赫勒荒原上人們對(duì)于生存的絕望，只能寄托于虛妄的天堂。
  D.結(jié)尾對(duì)繁星與月牙的描寫(xiě)，有濃烈的抒情意味，既烘托了穿越薩赫勒荒原的艱難，又傳遞出到達(dá)駐地后內(nèi)心的輕松與喜悅。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)有明暗兩條線索，明線是薩哈護(hù)送接替老郭的“我”穿越薩赫勒荒原去津德?tīng)栺v地，暗線是老郭和尼可祖母的故事。
  B.本文以第一人稱(chēng)“我”的視角敘事，并運(yùn)用大量的對(duì)話描寫(xiě)，從冷靜的旁觀者的角度刻畫(huà)了薩哈、尼可等鮮活的人物，語(yǔ)言沉郁而略帶傷感。
  C.本文善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，如“他肯定又會(huì)把我罵得狗血噴頭”的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)出老郭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和對(duì)“我”的嚴(yán)格要求。
  D.“薩哈輕輕推開(kāi)我”，此處的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表明薩哈憑借經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)意識(shí)到尼可可能得了瘧疾，與下文“臉上也沒(méi)有震驚和焦急之色”前后呼應(yīng)。
  （3）本文采用了欲揚(yáng)先抑的手法來(lái)塑造“薩哈”這一人物，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一手法及其表達(dá)效果。
  （4）本文作者朱山坡曾說(shuō)過(guò)“短篇小說(shuō)雖短，但呈現(xiàn)的格局一定要高、要開(kāi)闊”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        過(guò)去十年，圖像和視頻正在深刻改變著我們的現(xiàn)實(shí)生活。從最初十幾秒到十分鐘的短視頻，再到更長(zhǎng)的直播，內(nèi)容變得越來(lái)越復(fù)雜了。這些年，各類(lèi)平臺(tái)上的數(shù)百億條視頻，共同構(gòu)建起當(dāng)代生活的數(shù)字化圖景。
        我們應(yīng)該以何種姿態(tài)理解這個(gè)已經(jīng)逐漸形成的全景社會(huì)？沒(méi)有一種媒介形式，①               ，可以勾連大眾和小眾，展示各個(gè)階層、各種職業(yè)、各類(lèi)人群的面貌，進(jìn)而把全球景觀納入其中。豐富、及時(shí)、新穎的視頻攫取了過(guò)多的注意力，盡管一些直播平臺(tái)在2021年發(fā)出上億次適度使用的提醒，②               。當(dāng)直播和圍觀成為常態(tài)，碎片化信息泛濫，③               ，甚至一些真相不明的聲音或謠言也趁機(jī)滋生，（　?。；诖?，直播和短視頻平臺(tái)開(kāi)始被要求承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。
  （1）下列語(yǔ)句最適合填入原文括號(hào)內(nèi)的一句是

   

  
  A.在潛移默化中，海量的影像正不斷重建我們的情感乃至我們認(rèn)識(shí)世界的方式。
  B.海量的影像在潛移默化中正不斷重建我們的情感乃至我們認(rèn)識(shí)世界的方式。
  C.海量的影像在潛移默化中正不斷重建我們認(rèn)識(shí)世界的方式乃至我們的情感。
  D.在潛移默化中，海量的影像正不斷重建我們認(rèn)識(shí)世界的方式乃至我們的情感。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        有人說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)需要以規(guī)矩為邊界；有人說(shuō)順著人的天性發(fā)展，人才能成長(zhǎng)得更健康。對(duì)此，你的看法如何？請(qǐng)以“規(guī)矩與天性”為話題寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不要抄襲；不少于800字。
  組卷：7引用：1難度：0.7

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