試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 試卷中心 > 試卷詳情

2023-2024學(xué)年遼寧省沈陽(yáng)120中學(xué)高三(上)第一次質(zhì)檢語文試卷

發(fā)布:2024/9/11 1:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,共17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
    材料一:
    ??中國(guó)文人的審美取向,主導(dǎo)和塑造著中國(guó)茶藝美學(xué)的走向。我們說,中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的。但是,中國(guó)茶藝美學(xué)的走向卻又是由中國(guó)文人所主導(dǎo)和塑造的。這樣說,并不排除老莊、佛道對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響,而是有主次之分。
    ??唐代,推動(dòng)茶藝美學(xué)成型的,除了小時(shí)在寺院生活、后又成為學(xué)者的陸羽外,還有一批志同道合的先行者,借用現(xiàn)代的說法,是有一個(gè)“文人集團(tuán)”或“文人群體”。當(dāng)時(shí),一些剛正率直并深存抱負(fù)和學(xué)識(shí)的人,諸如顏真卿、皇甫冉、劉長(zhǎng)卿、張志和、耿諱、孟郊、戴叔倫等,都對(duì)茶表示出濃厚的興趣。大詩(shī)人元稹、白居易等都有茶詩(shī)名作問世,特別是盧仝以一首吟頌“七碗茶”的詩(shī)句光耀千古。
    ??作為具有超凡脫俗的高尚情懷的群體,文人墨客和士大夫們有意識(shí)地把品茶作為一種能夠顯示高雅素養(yǎng)、寄托感情、表現(xiàn)自我的藝術(shù)活動(dòng)刻意追求、創(chuàng)造和鑒賞,飲茶走向藝術(shù)化,而文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門類也紛紛把飲茶作為自己的表現(xiàn)對(duì)象加以描述和品評(píng),這些是在唐代完成的。正是在這一過程中,茶寄詩(shī)情,品鑒名泉,精研茶藝,推廣茶學(xué),創(chuàng)立茶室,專業(yè)一對(duì)一老師上門掃碼了解墨寫茶事,終于成就了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。
    ??宋代茶文化走向兩極:民間的普及、簡(jiǎn)易化,宮廷的奢侈、精致化。而在兩極中間的文人,依然崇尚風(fēng)雅和自然。與唐代不同的是,那是文人、隱士、僧人領(lǐng)導(dǎo)茶文化的時(shí)代;而宋代則各領(lǐng)風(fēng)騷,文人保持著獨(dú)有的率真并與自然契合。所以,宋代雖以貢茶名世,但真正領(lǐng)導(dǎo)茶文化潮流,保持其精神的仍是文化人。宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情,都在茶中得到展示,真可謂從“一杯茶中看世界”。
    ??與煥然一新的茶的生產(chǎn)和加工方式相適應(yīng),明代飲茶風(fēng)尚發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。與此同時(shí),士大夫階層對(duì)飲茶藝術(shù)的追求和審美也創(chuàng)造了一個(gè)新的天地。明朝前期文人的沉湎于茶事,并非是閑情逸致,而是以茶雅志,別有一番懷抱。著《茶譜》的朱權(quán)就明確表示,飲茶并非只在茶本身,而是“神棲物外”,表達(dá)志向的一種方式而已。
    ??到了晚明至清代初期,茶藝風(fēng)尚和美學(xué)追求又是一變。自萬歷、天啟到崇禎末年,以小品為代表的文學(xué),在游山玩水、起居日用中追求自我,沉湎物趣,以達(dá)雅趣。晚明名士嗜好茗飲,風(fēng)流倜儻,有錢有閑,閑情雅致。這種在表現(xiàn)個(gè)性中追求物趣雅韻的飲茶風(fēng)尚,明亡后又延續(xù)了半個(gè)世紀(jì),直到康熙中期。當(dāng)時(shí),一些文人清士意絕仕宦,卻又飽受亡國(guó)破家之痛,只好在風(fēng)雅藝術(shù)中顯示其才俊、能力、品味。所以,講求至精至美,成為這一時(shí)期文人飲茶的風(fēng)尚。
    ??總之,明代文人所強(qiáng)調(diào)的是天、地、人心融通一體,清幽淡雅、超越塵世的理想境界,適應(yīng)了明中葉以后心學(xué)熾盛、三教合流所追求的平淡、閑雅、端莊、質(zhì)樸、自然、溫厚等精神需要。此外,明清還不斷把文人雅事引入茶飲中,將品茗與歌舞、彈琴、棋弈、書法、賞畫、讀書、作詩(shī)、撰聯(lián)、賞玩有機(jī)地結(jié)合起來。多種雅事的集合,使茶文化成為一種集哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)以及音樂舞蹈、琴棋書畫于一體的龐大而深廣的文化體系,也深刻地影響著中國(guó)茶藝美學(xué)的縱深發(fā)展??梢哉f,是文人的直接參與,使中國(guó)茶藝美學(xué)終于成為了一種體系。
    (摘編自余悅《中國(guó)茶藝的美學(xué)品格》)材料二:
    ??在數(shù)千年文化積淀的基礎(chǔ)上,融匯了儒釋道三教美學(xué)思想的中國(guó)古典美學(xué)理論,讓茶事活動(dòng)具備了美學(xué)的特點(diǎn)。在宋代這個(gè)中國(guó)文化最燦爛的時(shí)代,點(diǎn)茶藝術(shù)成為了無數(shù)文人寄托身心、抒懷遣意的工具。宋代文人不僅追求點(diǎn)茶的雅致、茶具的精巧,對(duì)茶的色香味形也有極高的追求。宋代茶審美追求道家的“虛靜”,借由“物我觀照”“妙悟自然”等審美方法,讓文人們得以超然物外,獲得自由;儒家思想賦予茶藝倫理道德的理想色彩,讓點(diǎn)茶活動(dòng)變得重禮尚仁,行止有度,茶香遠(yuǎn)益清、方正不阿的特質(zhì)讓宋人在茶中尋找到塑造心靈品格的君子之味,體悟到道德之境,儒道相融,讓宋代文人以“真味”“真香”為茶的審美標(biāo)準(zhǔn);“禪茶一味”,品茗如參禪,冷暖自品,苦甜自知,宋代入在點(diǎn)茶中,人茶相融,茶人同一,進(jìn)而尋求到茶人皆空的境界,茶和人都融入天地,足以明心見性,從而達(dá)到“天人合一”的境界。三教合一的美學(xué)思想對(duì)宋代文人的審美起到了導(dǎo)向作用,“清”“正”“和”的思想,貫穿在宋代點(diǎn)茶美學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。
    ??茶所包含的雋永、高潔、清凈的特質(zhì),在點(diǎn)茶的碾、羅、點(diǎn)、拂中悠然散逸,使人曠達(dá),使人超脫。無論是點(diǎn)茶還是斗茶,在宋代都是雅俗共享,集物質(zhì)美與精神美于一。茶鐘山川之靈秀,大雅而又大俗。對(duì)于兩宋這個(gè)文化大繁榮的時(shí)代,點(diǎn)茶藝術(shù)的繁榮具有其獨(dú)特的時(shí)代性與社會(huì)性,融匯了儒釋道思想的宋代文化展現(xiàn)出一種精神婉約而又落拓曠達(dá)的氣質(zhì),并且糅進(jìn)茶文化之中,使平和謙讓的茶香契合了君子的人格,清靈、潔凈的特質(zhì)象征了傳統(tǒng)文人“兼濟(jì)天下”和“獨(dú)善其身”淳然淡泊、寧?kù)o致遠(yuǎn)的品行,蘊(yùn)含了“天人合一”的生存智慧。茶是宋代文人生活中不可或缺之物,將之與人的道德修養(yǎng)、生活情操聯(lián)系起來,就能夠探尋到點(diǎn)茶法所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)。
    (摘編自卓力《宋代點(diǎn)茶法的審美意蘊(yùn)研究》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.唐代文人對(duì)品茶藝術(shù)的追求,推動(dòng)了茶藝美學(xué)的成型,搭建了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。
    B.明朝前期士大夫階層以茶雅志,使明代飲茶風(fēng)尚發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。
    C.宋代點(diǎn)茶藝術(shù)追求人茶相融、茶人同一,人的性情、豪情、柔情都在茶中得到展現(xiàn)。
    D.明清文人將品茗與歌舞、琴棋等多種雅事有機(jī)結(jié)合,構(gòu)建了三教合一的中華文化體系。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一認(rèn)為茶藝美學(xué)體系由文人參與構(gòu)建,材料二認(rèn)為三教合一思想、社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)都影響著茶藝美學(xué)。
    B.中國(guó)茶藝美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒道釋融合構(gòu)成的,但它們對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響是有主次之分的。
    C.材料一中的“一杯茶中看世界”與材料二中的“禪茶一味”都揭示了茶藝美學(xué)與文人精神的契合。
    D.兩則材料雖然論述的側(cè)重點(diǎn)不同,但都闡釋了中國(guó)品茗藝術(shù)的重要特點(diǎn),即寄托身心,抒懷遣意。
    (3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)儒家思想對(duì)茶文化影響的一項(xiàng)是
     

    A.竹下忘言對(duì)紫茶,全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡,一樹蟬聲片影斜。
    B.野泉煙火白云間,坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去,青溪流水暮潺潺。
    C.書如香色倦猶愛,茶似苦言終有情。慎勿教渠紈褲識(shí),珠槽碎釜浪相輕。
    D.仙翁白扇霜鳥翎,拂壇夜讀黃庭經(jīng)。疏香皓齒有馀味,更覺鶴心通杳冥。
    (4)請(qǐng)結(jié)合兩則材料,簡(jiǎn)要分析文人為什么能主導(dǎo)和塑造中國(guó)茶藝美學(xué)的走向。
    (5)請(qǐng)結(jié)合兩則材料,簡(jiǎn)要分析下面選段中“妙玉邀人品茶”的茶藝美學(xué)特點(diǎn)。
    ??遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大海出來,笑道:“就剩了這一個(gè),你可吃得了這一海?”寶玉喜的忙道:“吃的了?!泵钣裥Φ溃骸澳汶m吃的了,也沒這些茶糟蹋。
    ??豈不聞‘一杯為品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么?”說的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。
    ??黛玉因問:“這也是舊年的雨水?”妙玉冷笑道:“你這么個(gè)人,竟是大俗人,連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著,收的梅花上的雪……隔年蠲的雨水哪有這樣輕浮,如何吃得。”

    組卷:46引用:7難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    文本一:
    廊橋上的人生
    周華誠(chéng)
           廊橋,是連接此岸與彼岸的道路,也是連接人與人的道路,更是連接過去與未來的道路。
    ——題記       一群年輕的背包客在廊橋冷冷清清的時(shí)候,腳步堅(jiān)定地向它們邁去了。面對(duì)一座廊橋,你會(huì)怎么看它?
          它的老,它的舊,它的不喧嘩,它的不繁盛,怎么就有一種別樣的美呢?即便是風(fēng)霜雨雪、水流云在,它靜立于此,怎么就有一種動(dòng)人心魄的力量呢?
          年輕人坐在溪流中間的石頭上,聽流水潺潺,看云卷云舒。大家默默地看著廊橋,一直坐了很久。
          衰落、凋敝、破舊、干枯、不完滿的事物,會(huì)引起人們對(duì)生命、對(duì)變遷的嘆惋、惆悵與留戀。
          比起滿月,殘?jiān)赂?。比起盛開的櫻花,凋落的櫻花更美。
          有一種美,是需要以同等的能量才能看見的。
          在這群年輕人里,素秋是年輕的導(dǎo)游。很多時(shí)候她在向遠(yuǎn)方的客人介紹廊橋,其實(shí)也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美。
          老家有幾十座古老的廊橋,但是素秋并不能確切地知道廊橋到底有多么美。稀奇嗎?素秋時(shí)不時(shí)扭頭就能見到一座廊橋,她只覺得平常極了。
          那年素秋剛畢業(yè),她多想留在外面工作。她的很多同學(xué)都愿意選擇城市的生活,素秋一開始也不打算回老家,但是家里人不放心,左催催右問問,尤其是爺爺,爺爺年紀(jì)大了。爺爺說,老家好啊。素秋聽爺爺?shù)脑?,就回來了?br />      九月,山里涼起來,縣里剛好要招廊橋講解員,素秋就去考了。一考就考上了。
          深秋烏柏葉紅,她對(duì)著廊橋背解說詞,一邊背,一邊鉆到橋底下去看橋拱的奧秘。時(shí)間一長(zhǎng),她覺得廊橋越來越有味道了。
          剛講解時(shí)緊張的情景,就像是昨天發(fā)生的一樣。但是一晃,已經(jīng)這么多年了。關(guān)于廊橋的那些解說詞,她到底講過多少遍呢?素秋也不記得了。
          有幾句話她是越來越清晰——“一個(gè)人一生當(dāng)中,真正重要的抉擇機(jī)會(huì)并不會(huì)太多。正是那看似偶然的幾次選擇,決定了人生道路的方向?!彼@樣說的時(shí)候,其實(shí)是把自己對(duì)廊橋的體會(huì)分享給每位陌生的客人。同樣,在廊橋邊上生活了一輩子的村民,也會(huì)向素秋敞開自己的內(nèi)心。
          在泗溪的北澗橋,好些村民向素秋說起這座橋在他們心中的重要性?!坝衅兴_保佑的……”村頭茶館里喝茶的老人,呷一口濃茶,悠然地說道。在他看來,這座廊橋保佑了附近所有的人家。
          素秋知道,廊橋從來不單單為交通的便利而存在。在數(shù)百年間,北澗橋上中間位置的神龕里,都供奉著幾尊神靈,長(zhǎng)年香火不斷。
          廊橋在村民心里,當(dāng)然不是迷信那么簡(jiǎn)單,而是寄托了大家對(duì)于美好生活的向往。從前的人們?cè)煲蛔葮蚴菢O不容易的事,必須到處集資“寫緣”,大家出錢出木,集全村之力、耗數(shù)年光陰才能建成。廊橋架于水上,山中洪水來急,橋被水沖走是常有的事。人們認(rèn)為,萬物有靈,樹有樹神,橋有橋神,橋神會(huì)保護(hù)廊橋自身的安寧。人們?cè)跇蛏隙嗉腊輼蛏?,橋就不?huì)被湍急的山溪沖走。
          橋神之外,保佑出行平安的路神,還有各種可以保佑一方平安的神靈,也一并被請(qǐng)上廊橋。那些神靈的塑像,許多人往往分不清,但并不影響人們對(duì)這些神靈的祭拜。在這些廊橋的神龕里,神靈們默默無言,長(zhǎng)久地駐守,自有一份威嚴(yán)在此,過路旅人行經(jīng)此地,都會(huì)駐足停留,雙手小心翼翼地合十祈禱,保佑平安。
          廊橋之下,川流不息。廊橋之上,人來人往。每一個(gè)人都有自己的祈求,有自己想要達(dá)成的愿望。就在這廊橋上,在看起來甚至有些簡(jiǎn)陋的神龕面前,人們與高處的某些神明達(dá)成了精神上的溝通。這是一個(gè)人神交流、心靈交換的空間。
          鄉(xiāng)民所求,不過是稻麥長(zhǎng)得好一些,家人出入平安,種瓜能得瓜,種豆能得豆,如此而已。鄉(xiāng)民在廊橋上的神靈面前,從未有非分之求,在這里,人們把內(nèi)心的祈求交出,把負(fù)累交出,把無力交出,把卑微交出。從這廊橋上走出去,走向外面喧喧囂囂的俗世,人們抖擻起精神,去奮斗,去打拼,去為向神明祈禱過的每一個(gè)幸福與安寧,一點(diǎn)一滴地交付自己的努力,禮失而求諸野。禮在哪里?在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間蘊(yùn)藏著深厚的文化瑰寶,而廊橋是承載這些內(nèi)容的文化瑰寶。一座廊橋的建造,從開工到圓橋,把無數(shù)細(xì)細(xì)密密的傳統(tǒng)習(xí)俗重新帶回到人們的日常生活。在若干年的造橋時(shí)光中,整個(gè)族群的人得以溫習(xí)千百年前的精神禮儀,彼時(shí)彼刻,他們與自己早已離去的先輩們心意相通了。
          一座廊橋接通了新的道路,無數(shù)的人將會(huì)來到這座廊橋上。人們會(huì)在某些特殊又神圣的時(shí)候,在神龕前跪下來,虔誠(chéng)地祈求神明的護(hù)佑;也會(huì)在平淡的日子里,到廊橋坐下來歇個(gè)腳,隨意地聊聊天;甚至還會(huì)有很多人帶著他們剛收獲的土特產(chǎn)或山貨來到廊橋,于是這里便成了一個(gè)小型的商貿(mào)集市,這個(gè)村莊由此日漸熱鬧起來。
          空閑下來的時(shí)候,素秋還是喜歡跑到廊橋上去坐一坐,吹吹溪上的風(fēng)。時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn),像流水一樣淌走。素秋在這里已經(jīng)待了七年。后來有了孩子,她就把孩子也帶到廊橋來玩。守護(hù)廊橋的時(shí)光,是素秋的一整個(gè)青春歲月。
    (有刪改)文本二:
          散落在高山秘境中的古老廊橋,不用一銅一釘,全靠木頭交疊穿插的廊橋如何經(jīng)受住數(shù)百年風(fēng)雨?浙江文藝出版社最新出版的《流水辭:遇見古老廊橋的隱秘之美》,以文化散文的筆法,講述了浙南古老廊橋的古今故事,通過靜謐、深邃的文字呈現(xiàn)了廊橋文化背后的精神內(nèi)涵。
          中國(guó)廊橋是橋梁與房屋的珠聯(lián)壁合,代表了中國(guó)人的智慧和營(yíng)造技藝。在廣袤的中國(guó)大地上,曾散落著上千座大大小小的各色廊橋,每個(gè)廊橋都有自己的故事,都有自己的美。周華誠(chéng)決定開始尋訪那些古廊橋,“希望能以自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)廊橋與人、與自然、與社會(huì)周遭之間的關(guān)系,去尋找和發(fā)現(xiàn)‘人’的故事”。他歷時(shí)兩年多尋訪泰順廊橋,最終就有了我們?nèi)缃窨吹降倪@部《流水辭:遇見古老廊橋的隱秘之美》。該書在造橋人、守橋人、說橋人、訪橋人、橋鄉(xiāng)人等不同角度的切換中,描繪了文物、交通、民俗、技藝、宗教等不同維度的廊橋,將紀(jì)實(shí)性融于純文學(xué)中,用娓娓道來的文學(xué)語言表達(dá)浙江廊橋文化名片的豐富內(nèi)涵。
    ——(選自《周華誠(chéng):用(流水辭),為古老廊橋做有溫度、有生命的全新表達(dá)》,有刪改)(1)下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.殘?jiān)?、落櫻這類事物會(huì)引起人們對(duì)生命、變遷的感慨,以之類比老舊的廊橋,會(huì)有一種別樣的美和動(dòng)人心魄的力量。
    B.素秋聽爺爺?shù)脑捇氐郊亦l(xiāng)做廊橋講解員,開始她覺得隨處可見的廊橋很平常,后來受到村民影響才看到廊橋的美。
    C.素秋成為廊橋講解員是一次看似偶然的選擇,但卻決定了她人生道路的方向,她用一整個(gè)青春歲月守護(hù)著廊橋。
    D.文本通過廊橋這一藝術(shù)形象,表達(dá)了傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和習(xí)俗的主題思想,感情真摯,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,
    (2)關(guān)于文中村民在廊橋供奉神靈的部分,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.村民們希望橋神會(huì)保護(hù)廊橋自身的安寧,是因?yàn)闃蛟诰涂梢匀サ缴剿韪舻膶?duì)岸了。
    B.作者對(duì)村頭茶館里喝茶的老人作了細(xì)節(jié)性描寫,表現(xiàn)了廊橋是鄉(xiāng)民們精神的紐帶。
    C.有人說散文應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí),而作者卻選用供奉神靈的材料,這是不符合散文選材要求的。
    D.鄉(xiāng)民們?cè)诶葮蛏系纳耢`面前,從未有非分之求,那些愿望體現(xiàn)了他們淳樸忠厚的特點(diǎn)。
    (3)文本一通過靜謐、深邃的文字呈現(xiàn)了廊橋哪些內(nèi)涵?
    (4)文本二說周華誠(chéng)的《流水辭:遇見古老廊橋的隱秘之美》,將紀(jì)實(shí)性融于純文學(xué)中,用娓娓道來的文學(xué)語言表達(dá)浙江廊橋文化名片的豐富內(nèi)涵。文本中是如何體現(xiàn)紀(jì)實(shí)性和文學(xué)性的?請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。

    組卷:46引用:9難度:0.5

?(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,13分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          秋分已過,但嶺南地區(qū)長(zhǎng)夏的余熱仍未散去,不少人出現(xiàn)了鼻干、咽干、咽癢、皮膚干燥等呼吸道疾病以及秋季腹瀉等。專家對(duì)此提出以下建議:一、食補(bǔ)藥補(bǔ)。秋天燥邪為盛,最易傷人肺陰。專家表示,在飲食方面,可適當(dāng)多吃一些清潤(rùn)、溫潤(rùn)的食物。秋燥還易引發(fā)口干舌燥、咽喉疼痛、大便干結(jié)、肺熱咳嗽等癥狀,可選用一些宣肺化痰、滋陰益氣的中藥,不過,①       ,不能濫服,尤其是秋燥傷肺的易感人群。二、胃腸保暖。胃腸道對(duì)寒冷的刺激也比較敏感。專家提醒大家要②      。立秋后,不論是西瓜還是香瓜、菜瓜都不能多吃,否則會(huì)損傷脾胃的陽(yáng)氣,可能引發(fā)胃腸道疾病,出現(xiàn)反酸、腹脹、腹瀉、腹痛等癥狀。三、③      。合理運(yùn)動(dòng)也能養(yǎng)肺,可選擇一些適合自己的鍛煉項(xiàng)目,如慢跑、太極拳、八段錦等,對(duì)增加肺活量、改善肺功能有明顯幫助。
    (1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。
    (2)請(qǐng)對(duì)上述語段文字進(jìn)行壓縮。要求:保留關(guān)鍵信息,至少運(yùn)用一種修辭手法,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過30個(gè)字。
    (3)文中畫橫線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變?cè)狻?/h2>

    組卷:7引用:2難度:0.5

?四、寫作

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          現(xiàn)代文閱讀Ⅱ文本——《廊橋上的人生》中,素秋本想留在大城市,最終卻回到家鄉(xiāng),用整個(gè)青春歲月守護(hù)了廊橋;但也有人認(rèn)為,她留在大城市未必不能活出自己的精彩。
          對(duì)于留在家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)還是外出闖蕩,你有什么想法?請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際,寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:16引用:5難度:0.5
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正