人教部編版選擇性必修3《第6單元 文化的傳承與保護(hù)》2021年單元測試卷（17）

一、基礎(chǔ)鞏固（單選題共10道，每題2分）

• 1．2019年7月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的是（　?。?/h2>

  A．普陀山	B．九華山
  C．五臺山	D．良渚古城遺址
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 2．世界遺產(chǎn)面臨著哪些威脅有（　　）
  ①自然災(zāi)難
  ②戰(zhàn)爭
  ③工業(yè)化浪潮
  ④城市化浪潮

  A．①②③④

  B．②③④

  C．①②④

  D．①②③
  組卷：1引用：6難度：0.8

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• 3．昆曲和京劇都是中國的非物質(zhì)世界文化遺產(chǎn)，具有很高的藝術(shù)價值。下列關(guān)于昆曲和京劇說法正確的是（　?。?/h2>

  A．昆曲，原稱昆腔，是中國現(xiàn)存最古老的戲曲

  B．片面追求音樂性、文學(xué)性成為昆曲致命弱點(diǎn)

  C．京劇《定軍山》是我國第一部自制有聲電影

  D．乾隆年間，四大徽班進(jìn)京標(biāo)志著京劇正式形成
  組卷：8引用：6難度：0.5

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• 4．關(guān)于大學(xué)的說法，不正確的是（　　）

  A．現(xiàn)代大學(xué)起源于歐洲的中世紀(jì)大學(xué)

  B．拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度影響深遠(yuǎn)

  C．柏林大學(xué)傾向于世俗化和商業(yè)化

  D．美國大學(xué)致力于讓更多人接受大學(xué)教育
  組卷：1引用：2難度：0.9

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• 5．下列對文化傳承的說法，不正確的是（　　）

  A．文化繼承就是原封不動地繼承傳統(tǒng)

  B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求

  C．文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面

  D．文化傳承是指文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中的繼承
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 6．昆曲是中國最古老的劇種之一，有600多年歷史，明末清初達(dá)到頂盛時期，但到民國初年幾乎成為“絕唱”。新中國成立后才又煥發(fā)新生，中國改革開放后列為世界遺產(chǎn)，它屬于（　　）

  A．自然遺產(chǎn)	B．文化遺產(chǎn)
  C．文化景觀	D．人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)
  組卷：8引用：9難度：0.7

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• 7．有人說“埃及金字塔是人類建筑史上的奇跡”，下列不能佐證該觀點(diǎn)的是（　?。?/h2>

  A．金字塔歷時數(shù)千年風(fēng)雨巋然不倒

  B．金字塔是法老權(quán)力的象征

  C．金字塔規(guī)模巨大精確度相當(dāng)高

  D．胡夫金字塔曾是世界最高建筑
  組卷：44引用：9難度：0.9

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• 8．有學(xué)者指出：“世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是對代表著人類文明普世價值的文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)管理的一整套機(jī)制和行為?！?dāng)今，對世界文化遺產(chǎn)的治理需要越來越多的國際治理其它領(lǐng)域資源的參與；世界文化遺產(chǎn)本身也越來越多參與到國際治理的其他領(lǐng)域，如氣候問題、環(huán)境保護(hù)、旅游開發(fā)等?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

  A．世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢不容樂觀

  B．世界文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”

  C．各國負(fù)有保護(hù)本國文化遺產(chǎn)的責(zé)任

  D．世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)有全球化思維
  組卷：41引用：25難度：0.5

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• 9．“人類懼怕時間，而時間懼怕金字塔”對此話的正確理解是（　?。?/h2>

  A．在金字塔內(nèi)可以長生不老

  B．金字塔體現(xiàn)了古埃及建筑水平的高超

  C．埃及文明的偉大與不朽

  D．金字塔是世界七大奇跡之首
  組卷：44引用：7難度：0.5

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• 10．有學(xué)者認(rèn)為中國古代“地下最偉大的建筑”和埃及古代“地上最偉大的建筑”是古代建筑史上的奇跡，這兩個建筑（　?。?/h2>

  A．都是龐大的帝王宮殿	B．都是帝王的陵墓
  C．都是公共活動場所	D．都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
  組卷：49引用：6難度：0.5

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二、核心素養(yǎng)（單選題共15道，每題2分）

• 11．北宋初期，朝廷重視科舉選士，但無力大規(guī)模發(fā)展學(xué)校教育，學(xué)者紛紛創(chuàng)辦私人講學(xué)的書院，在民間興學(xué)熱潮以及官方扶植的共同推動下，書院得以蔚然肇興。據(jù)此可知宋代（　?。?/h2>

  A．書院擔(dān)起了培養(yǎng)治國人才的責(zé)任

  B．理學(xué)興起推動了書院發(fā)展

  C．書院興起促成教育形成完整體系

  D．書院成為學(xué)術(shù)研究的中心
  組卷：24引用：21難度：0.7

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• 12．16世紀(jì)以來，人口的遷徙加速了疾病在全球范圍內(nèi)的傳播，僅美洲和大洋洲就約有1億人死于歐洲人所帶來的天花、麻疹和白喉。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（　　）

  A．加速美洲原有社會結(jié)構(gòu)解體

  B．助力世界殖民體系迅速創(chuàng)建

  C．導(dǎo)致世界人口分布趨于平衡

  D．抑制資本主義生產(chǎn)方式擴(kuò)張
  組卷：42引用：85難度：0.6

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四、材料分析題（共3道）

• 37．閱讀材料，回答問題。
  材料一 明清時期，形成了一個積累大量財(cái)富的商人群體--淮揚(yáng)鹽商?？登觊g，“奢靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商”，揚(yáng)州地區(qū)物質(zhì)繁榮、名流薈萃，周邊乃至全國都追慕揚(yáng)州，以至作事軒昂，向日“揚(yáng)氣”……盡事奢華也。天津通商后不出十年，租界里中國人的時髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚(yáng)氣”今則竟曰“洋氣”了。
  --摘編自孫燕京《晚清社會風(fēng)尚研究》材料二 20世紀(jì)末，中國百姓生活中，電話從“搖著打”到“走著打”，汽車從奢侈品到代步工具。世界名牌服飾逐漸走進(jìn)尋常百姓家，可供選擇的服飾多了，將服飾產(chǎn)品打造成國內(nèi)甚至國際品牌，成了眾多服飾廠家的經(jīng)營訴求，世界服裝藝術(shù)中的中國元素也得到更多體現(xiàn)。
  --摘編自嚴(yán)昌洪《20世紀(jì)中國社會生活變遷史》等（1）材料一中的“洋氣”是指什么。結(jié)合所學(xué)知識，分析從“揚(yáng)氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉?br />（2）對比材料一與材料二，分析中國人在對外態(tài)度上有何進(jìn)步。你認(rèn)為影響社會生活風(fēng)尚的因素有哪些。
  組卷：17引用：7難度：0.6

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• 38．閱讀材料，回答問題。
  材料 顏之推（531年?約595年），從小專習(xí)家學(xué)、博覽群書、精通諸藝，以豐富的人生經(jīng)歷和融會貫通的儒釋道思想，成為南北朝時期學(xué)問的集大成者。其重要作品《顏氏家訓(xùn)》是中國歷史上第一部系統(tǒng)的、真正意義上的家訓(xùn)文獻(xiàn)。該書詳細(xì)記錄了以往圣賢家庭教育理論的成果與經(jīng)驗(yàn)，分類整理出教子論、學(xué)習(xí)論、為官論、修身論和治家論等教育理論思想和范疇。家訓(xùn)中主張要抓緊嬰幼兒教育以便養(yǎng)成良好習(xí)慣；長輩要用發(fā)展的眼光教育后輩，平等對待所有子女；孝順父母、兄弟和睦是家族發(fā)展繁榮的關(guān)鍵；后輩要不斷學(xué)習(xí)圣賢的經(jīng)典著作進(jìn)入仕途，以維持個人生活、家庭存續(xù)與繁榮，同時服務(wù)社會、報效國家。該書成為傳統(tǒng)家訓(xùn)文化范本，對后世家庭德育教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
  --據(jù)雷方《顏之推德育思想及對當(dāng)代德育啟示》（1）根據(jù)材料，概括顏之推的思想特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價顏之推的思想。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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