2023年貴州省畢節(jié)市高考語文二診試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論有重視“古”的傾向。文必秦漢，詩必盛唐，畫貴在“仿”，書重在“臨”，都是重視傳統(tǒng)的思想在藝術(shù)中的投射。中國藝術(shù)家也常懷太古心，對高古寂歷、古拙蒼莽的境界簡直到了癡迷地步。
  “古”，當然與時間有關(guān)。說到“古”，人們自然會想到復(fù)古、重視過去、崇尚傳統(tǒng)等。但是，傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中“古”的內(nèi)涵很復(fù)雜，人們所說的“高古”“古樸”“古雅”“古?！薄昂喒拧薄皽喒拧薄肮抛尽薄吧n古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“復(fù)古”可以概括的，不能僅從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。從時間角度看，傳統(tǒng)藝術(shù)追求的“古”，有兩種不同的內(nèi)涵：
        一是時間性的。古是與今相對的概念，過去的歷史。歷史中顯現(xiàn)的權(quán)威話語，由權(quán)威話語所形成的古法，成為當下創(chuàng)造的范本。這種“古”——時間、歷史所構(gòu)成的無形存在，如同藝術(shù)家腳下的大地，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也是價值意義的顯現(xiàn)。如趙孟頫說：“作畫貴有古意?！彼斫獾摹肮乓狻?，本質(zhì)上是時間性的。其中包含的潛在觀念，乃是以古為美，所謂“若無古意，雖工無益”。他認為，有成就的藝術(shù)家，要“近”于“古”，承續(xù)藝術(shù)正脈，追尋先賢傳統(tǒng)。
        二是非時間性的。古不是與今相對的過去，而是超越古今所彰顯的人的真實生命感覺。它重在透過變化的表相，去追蹤時間流動背后不變的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)人生命存在的意義。青山不老，綠水長流，今人心中有，古人心中也有，歲歲年年人不同，但年年歲花相似，天地人倫中有一些不變的東西。如龔賢詩中所說：“小臺臨寂歷，溪斷欲生煙。此地近于古，何年方及春？”這里所言“近于古”的古意，不是題孟頫的古風，它是“不及春”的，無時間是其根本特點。龔賢在高古寂歷中，將人從知識表象中、歷史叢林里、功利追逐處拯救出來。
        石濤這方面的理解堪稱透徹。他說：“古人未立法之先，不知古人法何法；古人立法之后，便不容今人出古法。千百年來，遂使今人不能一出頭地也。師古人之跡而不師古人之心，宜其不能一出頭地也?！薄肮湃酥E”，是時間延傳中存留的作品以及作品粘帶的法度；“古人之心”，是非時間性的，它是通于天地、古今的存在，是人在生命體驗中發(fā)現(xiàn)的真實。真正的藝術(shù)創(chuàng)造，是要從“古人之跡”中發(fā)現(xiàn)“古人之心”，在時間性的成法背后去追求勃郁的生命精神。
        前人有“金石鼎彝令人古”的說法，元明以來藝壇很多人對布滿銹跡的對象感興趣，如青銅器物。這并非是要證明器物、頑石年代久遠，來歷不凡，也不只是為了滿足主人博雅好古的趣尚，斑駁陸離的意味，卻有另外一種精神啟發(fā)，如同打開一條時間通道，將人從時間中拉出，去與另一世界的知心者對話。千余年來中國藝術(shù)觀念中追求的“古意”，在很大程度上表現(xiàn)的是這超越時間、歸復(fù)真性的創(chuàng)造精神。
        在千余年來藝術(shù)觀念發(fā)展過程中，這兩種“古意”并非截然分別，而是彼此相關(guān)。時間性古意，往往又是達至非時間古意的前提，甚至是必要前提。藝術(shù)家是在時間性古意之外去追求人同此心、心同此理的永恒“古意”。
  （節(jié)選自朱良志《說中國藝術(shù)中的“古意”》有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論有重視“古”的傾向，“文必秦漢，詩必盛唐”的說法就是這種傾向在詩歌散文領(lǐng)域的體現(xiàn)。
  B.傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中“古”的內(nèi)涵并非“復(fù)古”二字可以概括，不能從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。
  C.在藝術(shù)欣賞的過程中，“古人之心”并不是最終目的，而是進入超越時間、歸復(fù)真性的精神世界的途徑和方法。
  D.本文所說的“古”是超越古今所彰顯的人的真實生命感覺，重在追蹤時間流動背后不變的內(nèi)涵和人生命的意義。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章以龔賢的詩歌為例，意在證明存在一種超越時間的和能拯救人于知識表象、歷史叢林、功利追逐中的古意。
  B.文章通過對比論證，闡明了“時間性古意”和“非時間性古意”的關(guān)系，突出了“非時間性古意”的重要地位。
  C.文章引用石濤的話，既說明真正的藝術(shù)要由“古人之跡”到“古人之心”，又引出對兩種“古意”關(guān)系的討論。
  D.文章先指出“重古”的現(xiàn)象，再分析“古”的兩種內(nèi)涵，最后論述兩種“古意”的關(guān)系，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.明代王世貞稱趙孟頫的書法“復(fù)二王之古，開一代風氣”，體現(xiàn)了趙孟頫承續(xù)藝術(shù)正脈，追尋先賢傳統(tǒng)的思想。
  B.由時間和歷史構(gòu)成的時間性的“古”如同藝術(shù)家腳下的大地，是當下創(chuàng)造的范本和基礎(chǔ)，也是價值意義的顯現(xiàn)。
  C.當卡代代的人望向張若虛筆下那輪年年相似的江月時，應(yīng)該會感受到天地人倫中那魚古不變的勃郁的生命精神。
  D.傳統(tǒng)藝術(shù)中的“高古”指高遠古雅、不涉俗韻，是一種寄心太古，風神超凡的藝術(shù)追求，應(yīng)屬于時間性的古意。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一
        ChatGPT全稱為“ChatGenerative Pre-trained Transformer”（生成型預(yù)訓(xùn)練變換模型），是人工智能研究實驗室OpenAI推出的一種人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，使用了Transformer 神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，這是一種用于處理序列數(shù)據(jù)的模型，擁有語言理解和文本生成能力。尤其是它會通過連接大量的語料庫來訓(xùn)練模型，這些語料庫包含了真實世界中的對話，使得ChatGPT具備上知天文下知地理，還能根據(jù)聊天的上下文進行互動的能力，做到以與人類幾乎無異的聊天場景進行交流。ChatGPT不單是聊天機器人，還能進行撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼等任務(wù)。
  （摘編自《百度百科》ChatGPT詞條）材料二
        2023年2月10日，南方周末記者與ChatGPT進行了一場對話。ChatGPT已經(jīng)擁有了強大的中文表達功能，逐條輸入問題，它可以完整、邏輯清晰地回答問題。以下是對話內(nèi)容（節(jié)選）：
        南方周末：你現(xiàn)在這么強大，會讓哪些領(lǐng)域的人失業(yè)？
        ChatGPT：我的強大不會直接導(dǎo)致任何領(lǐng)域的人失業(yè)。AI（人工智能）技術(shù)在某些領(lǐng)域中可以幫助提高效率，但同時也可能對一些傳統(tǒng)的工作角色造成影響。然而，隨著科技的發(fā)展，新的工作機會也會出現(xiàn)，并補充可能因AI技術(shù)的應(yīng)用而減少的工作。在未來，AI技術(shù)將在很多領(lǐng)域中發(fā)揮重要作用，但它不會完全取代人力，而是和人力相結(jié)合；以提高效率和創(chuàng)造更多機會。因此，我認為，如果我們能夠在AI技術(shù)的應(yīng)用過程中正確處理好人力和AI的關(guān)系，它不會對就業(yè)市場造成更大的負面影響。
  （摘編自《“請不要對我有過高的期望，我僅是一個AL模型”一對話ChatGPT》，《南方周末》2023年2月）
  材料三
        雖然ChatGPT具有優(yōu)異的對話性能，但我們?nèi)砸逍训卣J識到，人類對于自然語言的理解，除了依靠語言內(nèi)部各種關(guān)系的知識之外，還需要依靠外部物理世界、外部精神世界和外部社會歷史世界等背景知識。自然語言文本在人腦中與外部的客觀世界有著千絲萬縷的聯(lián)系。這些復(fù)雜聯(lián)系不僅以語言數(shù)據(jù)中的符號形式表現(xiàn)出來，還具有更深入的心理感情表征以及社會文化背景。然而，ChatGPT使用生成式預(yù)訓(xùn)練模型從大規(guī)模語言數(shù)據(jù)中獲取的大量參數(shù)，基本上都是基于自然語言數(shù)據(jù)的參數(shù)，還沒有這些語言數(shù)據(jù)與語言外部的客觀世界的千絲萬縷聯(lián)系的參數(shù)。所以，我們認為，TChatGPT盡管已經(jīng)取得了很大進步，已經(jīng)具有強大的處理人類語言數(shù)據(jù)的能力，但是它處理外在世界的普通常識以及社會歷史背景的能力還十分有限。從本質(zhì)上說，ChatGPT具備的智能還不是完善的人類智能，只是初級階段的人類智能。
  （摘編自《從圖靈測試到ChatGPT——人機對話的里程碑及啟示》，《語言戰(zhàn)略研究》2023年2月）材料四
        從ChatGPT現(xiàn)有能力來看，它還有很多局限。即使是它能夠替代的那些工作，也并不是所有職位都可以被替代。它仍需要人來控制和下達指令，人工智能仍是以人為中心的。但是需要注意的是，AI和ChatGPT還在發(fā)展，在不斷成長中，它可能在已經(jīng)觸及的領(lǐng)域發(fā)揮更大的影響，同時將觸角深入一些新的領(lǐng)域。
        面對ChatGPT，人類不需要恐慌。在人類歷史長河里，機器替代人由來已久。但人類從來沒有被完全替代，反而利用機器使自身生活更加美好。但人類需要警惕，在ChatGPT 觸及以及未觸及的領(lǐng)域，人類需要更多發(fā)揮自身優(yōu)勢。
        人類能夠提出新的想法、創(chuàng)新、發(fā)明新技術(shù)和解決問題，這是ChatGPT所無法取代的。如果沒有人的參與，ChatGPT無法進行從無到有的創(chuàng)新和創(chuàng)造。雖然 ChatGPT可以處理自然語言并與人類進行交互，但它無法感受到快樂、悲傷、恐懼或愛，也就無法理解和回應(yīng)情感上的需求。
        社會中每個崗位不僅有工作內(nèi)容，還有與之相匹配的責任感，勞動者不僅要按時完成工作，還要對其工作負起責任，而ChatGPT顯然無法對其所完成的工作負責，相反，它的工作責任會落在人的身上。人類有時會依賴經(jīng)驗和直覺做出決策，或者考慮道德和倫理原則，這也是ChatGPT無法實現(xiàn)的。
  （摘編自《ChatGPT可能替代誰的工作》，《第一財經(jīng)》2023年2月）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.雖然 ChatGPT 功能強大，但它本質(zhì)上仍然是人工智能技術(shù)在自然語言處理領(lǐng)域的應(yīng)用。
  B.ChatGPT已經(jīng)擁有強大的中文表達功能，它可以完整、邏輯清晰地回答逐條輸入的問題。
  C.人類對于自然語言的理解主要依靠外部物理世界、精神世界和社會歷史世界等背景知識。
  D.ChatGPT在不斷成長中可能在已經(jīng)觸及的領(lǐng)域擴大影響，同時將觸角深入一些新的領(lǐng)域。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是

   

  
  A.由于使用了Transformer神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，ChatGPT能做到以與人類幾乎無異的聊天場景進行交流。
  B.雖然ChatGPT可以幫助提高某些領(lǐng)域的效率，但同時也可能會對一些傳統(tǒng)的工作角色造成影響。
  C.自然語言文本在人腦中與外部客觀世界的緊密聯(lián)系具有更深入的心理感情表征以及社會文化背景。
  D.面對ChatGPT，人類不必恐慌，但是需要警惕，應(yīng)該正確處理和它的關(guān)系，加深認識，合理利用。
  （3）請結(jié)合材料簡要概括ChatGPT等人工智能尚無法完全取代人類的原因。
  組卷：8引用：4難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  《大地之上》引子（節(jié)選）
  王方晨      這鄰家的當家人有名有姓，老勺頭歷經(jīng)多年也還叫得出來。是李姓“貴”字輩的，叫了個“仁義禮智信”中的“仁”字。
        李貴仁素愛種莊稼，不喜果木，趙家留下的果園就被伐了個精光。創(chuàng)出的樹根帶著黑黝黝的泥土，都曬在河岸上，供他家燒了三冬。
        李貴仁從小到大沒吃過一顆果子。跟趙家做鄰居，果子采摘了送來，也一概不吃。窩窩頭是天下最好的美食，他總吃也吃不夠。有比糧食香的么？沒有。頂多就是年節(jié)時佐以紅通通秦椒醬下飯?！案C窩頭，蘸秦椒，越吃越上膘?！边@話是他倍感知足時，常掛在嘴邊兒上的。
        守著萊河^①，少不了魚蝦之利。不知他僅是為了做樣子，還是真的不思魚蝦之味，他從不沾腥。自然魚蝦都便宜了家人。
        從這里看出來了，他就是個地地道道的純種莊稼漢。他敬土地，惜莊稼。割麥的時候在田里休息，見人坐在麥捆上，他必得趕人起來。
        麥子怎么能在屁股底下？
        新麥下來，第一碗面他要送到土地廟，給土地老爺吃。
        大河灣的東南角，有座土地廟。這土地廟極為神奇，預(yù)示陰晴雨雪，那比得過當令的天氣預(yù)報，可不是金鄉(xiāng)臺、山東臺，那得國字號的，中央電視臺！
        一說廟，人會想到飛檐翹角，但大河灣的土地廟非也。它只是一塊巨石，半為泥土所掩。離地三寸余，有一天然石坎，可插香燭、擺供品，兩側(cè)隱見石棱，仿佛兩根宇柱。石上青天為蓋。
        人們多以為這巨石為河水大泛濫時自丁公山?jīng)_來，細說則更有來歷。
        往古之時，女媧補天，鍛煉神石，因工程浩大，免不了刮刮擦擦、磕磕碰碰，便有一石埃逃過了女神的眼睛，飛落到人間的丁公山，就是半大不小的一座山頭。
        土地老爺雖為小神一枚，然其農(nóng)歷八月十五得道日，天見異象。那可是電閃雷鳴，大雨傾盆，直下了個天地倒懸！女媧所遺石埃，應(yīng)時崩落，滾入河中，一路如沸湯澆雪，至大河灣方止。霎時云開霧散，風平雨歇。廣闊大地上，但余細流淙涼。
        你道是何朝何代啦？說遠不遠，說近不近，約三千年前大周朝是也。有傳石下銘文記載甚詳，但挨了石基掘下去，丈深不見其根。再掘，黑水“咕嘟嘟”直冒，恐怕大地都給掘漏了。
        昔日四極廢、九州裂，尚有女媧拯黎民于水火，而后世哪里尋得著第二個女媧來？
        皆因土地廟有這神跡，即便二十五里開外也有不拜大廟，而專門來拜這小廟的。李貴仁又是那樣視土地為命的人，豈肯怠慢了土地爺？
        也是靠了土地爺護佑，大河灣年年五谷豐登。李家倉庫里，大囤滿來小圍流。喜這李貴仁也不是吝嗇之徒，村中納捐納糧，他倒主動占了大半。
        客觀地講，人是種子，沒了種子，土地有何用？但這并沒影響村里人抗日。幾年里跑出去了好幾個，家里都沒事。家里平安不就是對抗日戰(zhàn)士最大的支持嗎？
        這就說到趙家走失的那個俊俏小老婆，最后也抗了日了。
        張鍋匠去縣城賣鍋，被日本人抓了夫，不幸死在日本人的屠刀下。他閨女后來當了抗日縣長也沒回鄉(xiāng)看爹。
        爹沒了。他閨女當縣長的地方遠了去，聽說是在諸城。有說在高密。再后來，村里人說那個當了女部長的就是她，改了名了。不回來了。回來干啥？傷心的。
        日本人投降的第二年，莊稼長勢極好，眼見得又是一個大豐收。
        蹊蹺，蹊蹺，真蹊蹺！一夜之間，李貴仁全家老少皆亡。
        什么原因？不詳。反正一家人個個死挺了。但總得有個原因啊，人家說死于瘟疫。
        想想是有道理的。土地廟下面有個大窟窿，能通到哪里去啦？誰說不是黃泉路！近幽冥地府鬼門關(guān)之處，疫氣瘴毒潛滋，一個土地小神怎么鎮(zhèn)壓得?。?br />      大河灣土地固然肥沃，怎么看都肥沃得不正常。莊稼秸稈那么粗壯堅挺，葉片那么蒼郁墨綠，仿佛長在了死人身上。
        有心人記得，大河灣的麥子成熟了，根部的老葉一律變紅，像死人血，泛了出來。想想都疹得慌。
        于是，大河灣就沒人去了，任它瘋狂荒穢著，遠看黑壓壓的，像一個巨大的怪物低低蜷伏在寂靜的地平線上?；姆x了兩年，三年。
        到第四年的一天，忽然，那里蜂擁一樣出現(xiàn)了無數(shù)墾荒者的身影。
        與張暗樓的土地之戰(zhàn)進行了一個半月。張暗樓村民越河而來，揚言無主的土地，誰墾誰有。這已是人們認識中避之唯恐不及的邪祟之地，但張暗樓破除封建迷信，用偉大的先進的無產(chǎn)階級思想，戰(zhàn)勝了陳舊的落后的封建意識，有決心把共和國任何一寸土地，都建設(shè)成為豐收的社會主義糧倉。后相持不下，張暗樓甚至拿出了一張年代不明、發(fā)黃糟污、真不真、假不假的地契來，說這塊土地本為張暗樓張世民、聶寶春、張顯、郭麻子等人所有。甚至還提起鍋匠張老六當初將閨女嫁給趙家，共得土地十五畝八分。幸得上級明斷，駁回了張暗樓的主張，將他們一股腦兒趕回了河?xùn)|。
        不打不曉得，哪有什么陰司報應(yīng)，哪有什么神仙閻羅？有的，只是這塊土地上的人們自己！
  注：①流經(jīng)山東省金鄉(xiāng)縣。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.取名是中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，李貴仁取名“仁”背后承載的是中華優(yōu)秀歷史文化，表達了作者對李貴仁身上具有的“仁義”品質(zhì)的高度贊美。
  B.“窩窩頭，蘸秦椒，越吃越上瞟”屬于民間俗語，具有口語性和通俗性特點，簡練而形象地刻畫了李貴仁蘸秦椒吃窩窩頭時滿足的神態(tài)。
  C.“麥子怎么能在屁股底下？”運用語言描寫，表現(xiàn)李貴仁對糧食的敬畏之心，同時也表達了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會里普通農(nóng)民對土地的摯愛之情。
  D.王方晨是語言大家，他精心地打造語言，鑄造了自己的文學(xué)語言家園，如小說中大量的民俗風情描寫和反問設(shè)問修辭手法等技巧的運用。
  （2）小說中在描寫土地廟時，穿插了女媧補天的神話傳說，有何作用？
  （3）近年來，文壇出現(xiàn)了一股“用小說筆法創(chuàng)作報告文學(xué)”的潮流，王方晨先生卻“用報告文學(xué)方式創(chuàng)作小說”，請結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：9引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面材料，完成下列各題。
        我們經(jīng)常聽到這樣一種論調(diào)：“太簡單了，我上我也行。”顯然，這種論調(diào)折射出的是說話人的盲目自信。其實這是一種能力欠缺的人在錯誤認知基礎(chǔ)上對自己錯誤評價的認知偏差現(xiàn)象，被稱為達克效應(yīng)。存在這種認知偏差的人常常沉浸在盲目自信中而高估自己的能力水平，無法正確認識自己，也無法客觀評價他人。①        ？是由于能力欠缺的人缺乏一種元認知能力，導(dǎo)致他們盲目自信。有趣的是，那些能力突出的人也往往無法正確認識自己，對自己的能力做出比較低的評價。②       ，叫虛假一致性效應(yīng)，不過這種認知偏差可以逐漸糾正。
        達克效應(yīng)告訴我們成長的艱難：隨著本領(lǐng)的增長，③        ，然而，自信到達頂峰的時候也就是你最愚昧的時候。這時候的你如果肯再努力一步，跨過去，你便會迅速跌入絕望之谷，這時候的你會全面否定自己。但這也正是你完成蛻變的關(guān)鍵時期，只要你能堅持學(xué)習(xí)，通過開悟之坡，你就能成為真正的高手，你才能進入人生真正持續(xù)穩(wěn)定的平穩(wěn)高原。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）請概括材料第二段達克效應(yīng)對應(yīng)成長的四個階段的名稱，每點不超過5個字。
  組卷：9引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        世界永遠在變。剛剛過去的2022年，可以說是頗具挑戰(zhàn)的一年，自然災(zāi)害、新冠疫情、全球經(jīng)濟衰退等等。但這一年，也可以說是機遇和希望并存的一年，科技進步、抗疫勝利、經(jīng)濟企穩(wěn)復(fù)蘇……雖然變幻莫測的時代風云、四處蔓延的焦慮情緒和面對未來的茫然無措給我們帶來諸多困擾，但和平與發(fā)展的主旋律未變。在接下來的一年，甚至是未來幾年，我們該怎么辦呢？
        請寫一篇文章，表達你對上述材料的認識和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.6

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