2023-2024學(xué)年河北省邯鄲市曲周一中高一（上）開學(xué)歷史試卷

一、單選題（本大題共32小題，共80.0分）

• 1．我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人類化石點(diǎn)遺址有數(shù)百處，代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。研究元謀人和北京人的第一手資料來自于（　?。?/h2>

  A．考古發(fā)掘

  B．史書記載

  C．神話傳說

  D．學(xué)術(shù)論著
  組卷：13引用：45難度：0.7

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• 2．中華文明多元一體，生生不息。距今4300年前的龍山時(shí)代中晚期，各區(qū)域文化之間互動(dòng)交流與融合加劇，跨區(qū)域的文化認(rèn)同增強(qiáng)或“一體化”初露端倪，以陶寺與石峁為代表的文明社會(huì)崛起。下列被龍山文化所代替的文化是（　?。?br />①仰韶文化
  ②良渚文化
  ③河姆渡文化
  ④大汶口文化

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：2引用：2難度：0.7

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• 3．歷史遺跡是研究史前歷史的主要證據(jù)來源。某原始人墓葬群遺址考古發(fā)掘出大量私人陪葬品，社會(huì)貧富分化明顯。據(jù)此判斷該遺址處于（　?。?/h2>

  A．舊石器時(shí)代	B．原始人群社會(huì)
  C．母系氏族社會(huì)	D．父系氏族社會(huì)
  組卷：33引用：43難度：0.8

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• 4．近年來，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與山西省考古研究所聯(lián)合對(duì)陶寺遺址進(jìn)行解剖發(fā)掘，確認(rèn)陶寺遺址存在近13萬平方米宮城。此外陶寺遺址還先后發(fā)掘出城墻、大型宗教禮制建筑、政府掌控的大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)等。由此可見，陶寺遺址所展示的文明（　?。?/h2>

  A．已具備了國(guó)家的初始形態(tài)

  B．君主集權(quán)統(tǒng)治得到加強(qiáng)

  C．重視農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的管理

  D．反映了仰韶文化的成就
  組卷：16引用：10難度：0.6

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• 5．如表為不同史籍關(guān)于啟的繼位一事的歷史記述。根據(jù)“孤證不立”（只有一個(gè)例子不能證明某件事情成立）的史學(xué)研究方法，能夠被認(rèn)定的共同歷史事實(shí)是（　?。?br />

  記述	出處
  益讓帝禹之子啟，而辟居算山……于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。	《史記?夏本紀(jì)》
  啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。	《戰(zhàn)國(guó)策?燕策一》

  A．啟繼位建立夏朝	B．禹死后其子啟繼位
  C．啟繼位存在爭(zhēng)議	D．世襲制遭到了破壞
  組卷：1引用：12難度：0.6

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• 6．學(xué)者余秋雨說：“廢墟是昨天派往今天的使者，廢墟讓我們把地理讀成了歷史。”站在“殷朝廢墟”上，我們可以讀到的歷史是（　　）

  A．禹建都陽城	B．盤庚遷都安陽
  C．發(fā)生“國(guó)人暴動(dòng)”	D．平王遷都洛邑
  組卷：97引用：35難度：0.8

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• 7．周天子分封時(shí)要舉行一定的“授民”儀式，即將原屬周天子的臣民分封給諸侯?！笆诿瘛眱x式后，這些臣民歸諸侯所有，但依然保留著周天子臣民的性質(zhì)。這一“授民”制度（　?。?/h2>

  A．標(biāo)志西周大一統(tǒng)政權(quán)的建立

  B．體現(xiàn)西周政權(quán)的宗法制特征

  C．清除了貴族叛亂的政治基礎(chǔ)

  D．有利于形成天下共主的觀念
  組卷：136引用：27難度：0.5

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• 8．在商代甲骨文中，出現(xiàn)了大量為告麥、告秋、祈年、求雨、多雨諸事而占卜。這主要反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)（　?。?/h2>

  A．生產(chǎn)工具改進(jìn)	B．重視引水灌溉
  C．農(nóng)業(yè)地位上升	D．出現(xiàn)個(gè)體勞作
  組卷：47引用：6難度：0.5

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• 9．王同學(xué)的歷史小論文中有“從爭(zhēng)霸到兼并”“從世襲到流動(dòng)”“從貴族到民間”等標(biāo)題，據(jù)此推斷，他研究的主題最有可能是（　　）

  A．秦始皇及其遺產(chǎn)

  B．青銅文化與禮樂文明

  C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)變動(dòng)

  D．豪強(qiáng)士族與中央集權(quán)政府之矛盾
  組卷：23引用：7難度：0.6

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• 10．秦漢時(shí)期，大禹傳說盛行于帝國(guó)邊緣地帶。例如吳越民眾相信“禹葬會(huì)稽”；禹征三苗之說傳播于長(zhǎng)江中游洞庭、彭蠡之間；禹生于西羌說流行于西北地區(qū)。這些傳說反映了（　　）

  A．民族交融進(jìn)程的開啟	B．華夏認(rèn)同意識(shí)的擴(kuò)展
  C．邊疆管理政策的成熟	D．中央集權(quán)體制的鞏固
  組卷：21引用：6難度：0.8

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• 11．王家范在《大學(xué)中國(guó)史》中說：“春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代變革，并非局部的、一事一物的興替，而是由一系列相關(guān)性變遷運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的大變局?！边@二“大變局”的根源是（　　）

  A．列國(guó)紛爭(zhēng)

  B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展

  C．變法運(yùn)動(dòng)

  D．百家爭(zhēng)鳴
  組卷：13引用：2難度：0.6

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一、單選題（本大題共32小題，共80.0分）

• 32．下列對(duì)兩漢文化敘述正確的是（　　）

  A．《史記》和《漢書》都是紀(jì)傳體通史

  B．漢賦是國(guó)家機(jī)構(gòu)采集修改的民間詩歌

  C．《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著

  D．《九章算術(shù)》標(biāo)志著我國(guó)數(shù)學(xué)成就已達(dá)到頂峰
  組卷：15引用：7難度：0.9

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二、材料解析題（本大題共1小題，共20.0分）

• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
  材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。
  材料三：周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，……今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，則安寧之術(shù)也。
  ——《史記?秦始皇本紀(jì)》材料四 中央集權(quán)的發(fā)展
  西漢初年郡國(guó)并行示意圖
  
  （1）材料一中“天下為公，選賢與能”是指哪一種制度？寫出一位由這一制度選舉出來的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
  （2）材料二中“天下為家“”是指哪一制度代替了材料一中的“選賢與能”？這一制度是哪個(gè)朝代開始出現(xiàn)的？
  （3）根據(jù)材料三，指出西周與秦朝的地方行政制度。并結(jié)合所學(xué)分析秦朝地方行政制度的特點(diǎn)。
  （4）據(jù)材料四，指出西漢初年實(shí)行的地方行政制度及其影響。
  （5）綜合材料三和材料四，談?wù)剬?duì)中國(guó)古代地方行政制度演變的認(rèn)識(shí)。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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