2022-2023學(xué)年黑龍江省伊春市伊美二中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠給予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、龍燈、窗花、舞龍等；端午節(jié)的包粽子、賽龍船；中秋節(jié)的月餅、賞月、玩花燈等，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。作為農(nóng)歷年節(jié)文化的主要載體，這不僅是對節(jié)日形象的點綴，還是一部地域文化的辭典，也是中華文化傳播、信仰傳承、道德凝聚、審美形塑的良好載體。這些節(jié)日載體不僅內(nèi)涵豐富、形式多樣，而且展示過程也輕松活潑、貼近自然，使人們在其中體會親情，感受歡娛，傳遞溫暖。在傳統(tǒng)節(jié)日文化符號與載體的建設(shè)過程中，要注重挖掘文化性強(qiáng)、參與度高、特色鮮明、群眾喜聞樂見、寄托情懷的節(jié)日物品和象征物，向世界展示中華文化的獨特魅力，增強(qiáng)中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。
        中國是禮儀之邦，儀式表達(dá)著中國人對事物重要性、價值性的認(rèn)同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來的重要方式。一系列依次展開的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊重，富有意義，為生活增添了趣味和價值。通過舉辦儀式，人們可以領(lǐng)略到人生的美好、自然的瑰麗，人性的善良，感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受。儀式感讓節(jié)日成為節(jié)日，能喚醒人們內(nèi)心對于節(jié)日的尊重。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日喪失了儀式感，節(jié)日應(yīng)有的莊重感、吸引力、投入性、參與性也就消失了。因此，我們要有儀式感地過好傳統(tǒng)節(jié)日。
        傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著敬天愛人、崇尚團(tuán)圓、以和為貴等精神內(nèi)核，對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘，以及對文化符號、載體、儀式的重視，離不開國家宏觀層面的正確引導(dǎo)和積極干預(yù)，也需要各類媒體、學(xué)者、商家、民俗學(xué)家、藝術(shù)家等社會主體的共同參與。黨和政府要切實加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳、普及與教育，發(fā)揮各級組織的引導(dǎo)作用，共同宣傳、解釋、介紹及傳播傳統(tǒng)節(jié)日中優(yōu)秀的文化元素，使其成為滋養(yǎng)民族精神、民族氣質(zhì)的重要內(nèi)容。
  （摘編自人民論壇《傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核》）       材料二：
        又到月圓中秋時，滬上多彩文旅活動讓廣大市民在節(jié)日里感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。9月9日，松風(fēng)聽音名家古琴展（首展）亮相上海松江泗涇古鎮(zhèn)，李朝陽、吳明濤等古琴演奏名家將為觀眾帶來一場獨特的中秋古琴音樂會。次日，上海市民藝術(shù)大課堂——淮音戲曲課堂迎來中秋專場，學(xué)員將在此學(xué)唱中秋歌曲的淮音表達(dá)。上海保利大劇院也發(fā)出“穿上國風(fēng)服裝，打卡不一樣的花好月圓”的邀約。
        內(nèi)蒙古博物院在9月8日至9月11日連續(xù)推出“中秋手作——千秋鑒團(tuán)圓”“中秋課堂《玉?見文明》”“特別企劃——趣看文物?中秋篇”等活動，讓觀眾在博物館里感受中秋古韻、共話家國團(tuán)圓。其間，博物院還將為呼和浩特市新城區(qū)第一實驗小學(xué)沁苑校區(qū)全體師生奉獻(xiàn)一場別開生面的中秋文化課堂，讓大家深入了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的歷史文化內(nèi)涵。
        陜西省文化和旅游廳于9月7日發(fā)放5000張陜西文旅惠民卡，游客可用來購買享受惠民補(bǔ)貼的文化演出和旅游景區(qū)門票。陜西多家景區(qū)也準(zhǔn)備了豐富多彩的節(jié)日惠民禮包。白鹿原影視城推出“走進(jìn)白鹿秋色，惠享美好生活”中秋微度假系列主題活動，游客可以在景區(qū)吃月餅、賞月圓、誦詩書、行漢禮，感受傳統(tǒng)文化。景區(qū)還向全國教師發(fā)出邀請，教師本人憑相關(guān)證件即可免費乘坐觀光扶梯、觀看演出。
        湖北不少景區(qū)推出光影盛宴，點亮中秋夜空，將賞月、拜月祈福等民俗活動融入現(xiàn)代科技之中。9月10日至12日，荊州方特將推出超級月亮主題造景，炫酷的動態(tài)光影秀和柔美的漢服舞蹈快閃攜手營造“月下游園，共賞風(fēng)雅”的唯美浪漫意境。武漢植物園“奇幻森林夜游”活動精彩繼續(xù)，游客可在王蓮展示區(qū)看明月映水照花影，還能與10米高的“超級大月亮”合影留念。
        9月10日至11日，第四屆全球文旅創(chuàng)作者大會暨千機(jī)秀點亮云臺山表演秀將在河南焦作云臺山景區(qū)上演。屆時，1000架無人機(jī)集結(jié)，融合中秋月圓、竹林七賢、嫦娥奔月等傳統(tǒng)文化元素，打造讓人耳目一新的視聽奇觀。云臺山中秋游園會國風(fēng)演藝、潮玩打卡、浪漫夜游等項目將為游客帶去別樣體驗。
  （摘編自中國文化報《多彩文旅活動 感受花好月圓》）       材料三：
        這個中秋，在煙臺體驗過中秋節(jié)的還有一批“特殊”的外國友人。中秋節(jié)前夕，俄羅斯第一電視臺北京分社社長巴沙以及俄羅斯塔斯社駐上海記者伊萬等一行走進(jìn)煙臺，以外國記者的視角記錄煙臺，實地感受中秋的濃厚氛圍。
  “我在中國待了很多年了，對中秋節(jié)最大的感受就是很熱鬧?！痹跂|山賓館，巴沙帶著女兒一起跟師傅學(xué)習(xí)制作月餅，看著女兒開心的模樣，巴沙高興地說：“以前只吃過月餅，不知道制作過程是什么樣子的，這是一次很有趣的體驗，這個中秋節(jié)我和家人們也在中國團(tuán)圓了。”
        學(xué)習(xí)制作月餅、打卡百年老街所城里、觀摩海陽沙灘雕塑……作為俄羅斯第一電視臺的記者，巴沙這次來煙臺，也帶著自己的任務(wù)。“煙臺是一座很美的城市，有文化濃厚的老街，也有現(xiàn)代化的建筑?！痹跓熍_，他們一路觀摩一路用鏡頭記錄，巴沙告訴記者，這次回去之后，他也會把中國的發(fā)展變化以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過自己的方式傳遞給俄羅斯的觀眾。
  （摘編自瀟湘晨報《“老外”在煙臺過中秋節(jié)，難忘！》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過具體載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。
  B.注重挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，可以展示我國文化的獨特魅力，增強(qiáng)國家文化軟實力、文化自信和國際競爭力。
  C.傳統(tǒng)節(jié)日讓儀式變得莊重，富有意義，人們通過傳統(tǒng)節(jié)日可以感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受。
  D.黨和政府，以及社會各界要攜起手來不斷挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，加強(qiáng)文化符號與載體建設(shè)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從。
  B.傳統(tǒng)節(jié)日的儀式使人的身體和心靈均參與到節(jié)日中來，它對節(jié)日的莊重感、吸引力、投入性、參與性均有影響。
  C.上海、陜西、湖北等地的中秋活動有音樂會、吃月餅、賞月圓等，這些活動依然是中秋節(jié)重要的傳統(tǒng)活動形式。
  D.湖北一些景區(qū)的中秋活動融入現(xiàn)代科技，推出光影盛宴，如荊州方特炫酷的動態(tài)光影秀和云臺山千架無人機(jī)表演。
  （3）下列詩句中，不體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日儀式的一項是

   

  
  A.思親堂上茱初插，憶妹窗前句乍裁。
  B.問君何事輕離別，一年能幾團(tuán)圓月。
  C.生盆火烈轟鳴竹，守歲筵開聽頌椒。
  D.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
  （4）請簡要梳理材料一的行文思路。
  （5）結(jié)合材料二和材料三，談?wù)勎覈?dāng)前應(yīng)如何更好地推廣傳統(tǒng)節(jié)日文化。
  組卷：4引用：7難度：0.1

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  文本一：
  徙（節(jié)選）
  汪曾祺      先生名鵬，字北溟，三十后，以字行。家世業(yè)儒，少孤。嘗受業(yè)于邑中名士談甓漁，為談先生之高足。沈石君比高北溟大幾歲，也曾跟談老先生讀過書。
        恰好沈石君因和廳里一個科長意見不合，憤而辭職，回家閑居，正在四處寫信，托人找事，地方上人挽他出山來長^①初中。沈石君再三推辭，禁不住不斷有人踵門勸說，也就答應(yīng)了。他只提出一個條件：所有教員，由他決定。教育局長沉吟了一會，說：“可以。”
        沈石君是想有一番作為的。他自然要考慮各種關(guān)系，也明知局長的口袋里裝了幾個人，想往初中里塞，不得不適當(dāng)照顧，但是幾門主要課程的教員絕對不能遷就。
        國文教員，他聘了高北溟。許多人都感到意外。
        高先生自然欣然同意。他談了一些他對教學(xué)的想法。沈石君認(rèn)為很有道理。
        高先生要求“隨班走”。教一班學(xué)生，從初一教到初三，一直到送他們畢業(yè)，考上高中。他說別人教過的學(xué)生讓他來教，如墾生荒，重頭來起，事倍功半。教書教人，要了解學(xué)生，知己知彼。不管學(xué)生的程度，照本宣科，是為瞎教。學(xué)生已經(jīng)懂得的，再來教他，是白費；暫時不能接受的，勉強(qiáng)教他，是徒勞。他要看著、守著他的學(xué)生，看到他是不是一月有一月的進(jìn)步，一年有一年的進(jìn)步。如同注水入瓶，隨時知其深淺。他說當(dāng)初談老先生就是這樣教他的。
        他要求在部定課本之外，自選教材。他說教的是書，教書的是高北溟?！爸挥形易约菏熳x，真懂，我所喜愛的文章，我自己為之感動過的，我才講得好?！彼麖?qiáng)調(diào)教材要有一定的系統(tǒng)性，要有重點。他也講《苛政猛于虎》《晏子使楚》《項羽本紀(jì)》《出師表》《陳情表》、韓、柳、歐、蘇。集中地講的是白居易、歸有光、鄭板橋。最后一學(xué)期講的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特別喜歡歸有光的文章。一個學(xué)期內(nèi)把《先妣事略》《項脊軒志》《寒花葬志》都講了。他要把課堂講授和課外閱讀結(jié)合起來。課上講了《賣炭翁》《新豐折臂翁》，同時把白居易的新樂府全部印發(fā)給學(xué)生。講了一篇《濰縣署中寄弟墨》，把鄭板橋的幾封主要的家書、道情和一些題畫的詩也都印發(fā)下去。學(xué)生看了，很有興趣。這種做法，在當(dāng)時的初中國文教員中極為少見。他選的文章看來有一個標(biāo)準(zhǔn)：有感慨，有性情，平易自然。這些文章有一個貫穿性的思想傾向，這種傾向大體上可以歸結(jié)為：人道主義。
        他非常重視作文。他說學(xué)國文的最終的目的，是把文章寫通。學(xué)生作文他先眉批一道，指出好處和不好處，發(fā)下去由學(xué)生自己改一遍，或同學(xué)間互相改；交上來，他再改一遍，加總批，再發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生自己譽(yù)一遍，留起來；要學(xué)生隨時回過頭來看看自己的文章。他說，作文要如使船，撐一篙是一篙，作一篇是一篇。不能像驢轉(zhuǎn)磨，走了三年，只在磨道里轉(zhuǎn)。
        為了幫助學(xué)生將來升學(xué)，他還自編了三種輔助教材。一年級是《字形音義辨》，二年級是《成語運用》，三年級是《國學(xué)常識》。
        在縣立初中讀了三年的學(xué)生，大部分文字清通，知識豐富，他們在考高中，甚至日后在考大學(xué)時，國文分?jǐn)?shù)都比較高，是高先生給他們打下的底子。更重要的是他們學(xué)會了欣賞文學(xué)――高先生講過的文章的若干片段，許多學(xué)生過了三十年還背得；他們接受了高先生通過那些選文所傳播的思想――人道主義，影響到他們一生的立身為人。嗚呼，先生之澤遠(yuǎn)矣！
        教室里響起了高唱校歌的聲音。校歌由高北溟先生作詞。玻璃一樣脆亮的童聲高唱著。瓦片和樹葉都在唱。
        高先生的家也搬了。搬到老屋對面的一條巷子里。高先生用歷年的積蓄，買了一所小小的四合院。房屋雖也舊了，但間架磚木都還結(jié)實。天井里花木扶疏，苔痕上階，草色入簾：很是幽靜。
  （有刪改）文本二：
        高北溟，名字即取用莊子《逍遙游》的“鵬之徙于南溟也”的典故，小說也緊緊圍繞“徙”和“未徙”這個矛盾中心展開?？梢娮髡呤琴x予了高北溟以“鵬”的形象寓意的。高北溟雖然命途多舛，但一直有著高于現(xiàn)實的“大鵬”之志。
        年少家寒，但是堅持讀書改變命運。高鵬的天資，雖只是中上，但很知發(fā)奮。他深知先人為他取的名、字的用意。這是老師眼里的高北溟――沒有因為現(xiàn)實的困頓而放棄自己的理想。
        后來廢科舉，興學(xué)校，沒辦法在朋友的幫助下讀了簡易師范，去五小授課教書，雖說是為了謀生計，但高北溟卻不沉陷于現(xiàn)實的泥淖，仍能著眼學(xué)生的未來升學(xué)之事，自編教材，悉心教學(xué)。他說“教的是書，教書的是高北溟”?！爸挥形易约菏熳x，真懂，我所喜愛的文章，我自己為之感動過的，我才講得好?！笨梢娢镔|(zhì)的貧窮并沒有讓高北溟放棄精神世界的追求和充實。
  【注】①長：管理。
  （1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說沒有蕩氣回腸的情節(jié)和驚心動魄的場面，但人物個性鮮明，其古樸清雅也頗能引人駐足。
  B．高先生的教學(xué)效果顯著，在縣立初中讀了三年的學(xué)生，大部分文字清通，知識豐富，能欣賞文學(xué)。
  C．高先生的庭院臺階上有苔蘚，簾外生碧草，可見門可羅雀，人跡稀少，說明他性情孤傲，不屑與人來往。
  D．高先生會教書，也重育人。他在教學(xué)中的人道主義傾向影響學(xué)生一生的為人處世，確實難能可貴。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說敘事語言簡潔凝練，以短句見長；“如墾生荒”“注水入瓶”等比喻生動的表明了高先生獨到的教學(xué)見識。
  B．文本一采用第三人稱講述高先生瑣事，時空轉(zhuǎn)換自如，增強(qiáng)了敘事的客觀性和靈活性。
  C．文本二議論分析了高北溟的名字由來、內(nèi)心世界與現(xiàn)實困頓，語言客觀冷峻，作者的情感內(nèi)斂。
  D．作者剪裁巧妙，詳略得當(dāng)，詳寫了高先生自選教材之事，體現(xiàn)先生深厚的國學(xué)功底。
  （3）文本一中說：“玻璃一樣脆亮的童聲高唱著。瓦片和樹葉都在唱?！闭垖@兩句話加以簡要賞析。
  （4）文本二中寫到“高北溟卻不沉陷于現(xiàn)實的泥淖，仍能著眼學(xué)生的未來升學(xué)之事”，請結(jié)合文本一談?wù)劯呦壬侨绾巍爸蹖W(xué)生的未來升學(xué)之事”的？
  組卷：0引用：2難度：0.5

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二、古詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        賈誼，洛陽人也，年十八，以能誦詩書屬文稱于郡中。河南守吳公聞其秀材，召置門下，甚幸愛。文帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑，而嘗學(xué)事焉，征以為廷尉。廷尉乃言誼年少，頗通諸家之書。文帝召以為博士。
        是時，誼年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生未能言，誼盡為之對，人人各如其意所出，諸生于是以為能。文帝說之，超遷，歲中至太中大夫。
        誼以為漢興二十余年，天下和洽，宜當(dāng)改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂。乃草具其儀法，奏之，文帝謙讓未皇也。然諸法令所更定，及列侯就國，其說皆誼發(fā)之。于是天子議以誼任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃毀誼曰：“洛陽之人年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，以誼為長沙王太傅。
        誼既以謫去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也，被讒放逐。作《離騷》，其終篇曰：“已矣！國亡人，莫我知也?！闭x追傷之，因以自喻。
        后歲余，文帝思誼，征之。至，入見，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本，誼具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！蹦税菡x為梁懷王太傅。懷王，上少子，愛，而好書，故令誼傅之，數(shù)問以得失。
        居數(shù)年，梁王勝墜馬死，誼自傷為傅無狀，?？奁?，后歲余，亦死。賈生之死，年三十三矣。
        先是丞相絳侯周勃免就國人有告勃謀反逮系長安獄治卒亡事復(fù)爵邑故賈誼以此譏上。上深納其言，養(yǎng)臣下有節(jié)。是后大臣有罪，皆自殺，不受刑。
        孝武初立，舉賈生之孫二人至郡守。賈嘉最好學(xué)，世其家。
        贊曰：劉向稱“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過也。使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛”。追觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣。凡所著述五十八篇，誼年早終，雖不至公卿，未為不遇也。
  （選自《漢書?賈誼傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．先是/丞相絳侯周勃免就/國人有告勃謀反/逮系長安/獄治卒亡事/復(fù)爵邑/故賈誼以此譏上
  B．先是/丞相絳侯周勃免就/國人有告勃謀反/逮系長安獄治/卒亡事/復(fù)爵邑/故賈誼以此譏上
  C．先是/丞相絳侯周勃免就國/人有告勃謀反/逮系長安獄治/卒亡事/復(fù)爵邑/故賈誼以此譏上
  D．先是/丞相絳侯周勃免就國/人有告勃謀反/逮系長安/獄治卒亡事/復(fù)爵邑/故賈誼以此譏上
  （2）下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“秀材”，即秀才，此處指優(yōu)異的才能。到漢晉南北朝時期，秀才是薦舉人才的科目之一。
  B．“博士”，在古代是對具有某種技藝的人的尊稱，負(fù)責(zé)保管文獻(xiàn)檔案，編撰著述，掌通古今，傳授學(xué)問，培養(yǎng)人才。
  C．“宣室”，漢代指未央宮中的宣室殿，是皇帝召見大臣議事的地方，漢文帝在此召見賈誼，后代許多詩文里都引用了這個典故。
  D．“伊、管”，指的是商朝的伊尹和春秋時期的管仲，伊尹助商湯建商，管仲相齊桓公稱霸，二人均為賢相，此處借二人來贊美賈誼的才能。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．賈誼在十八歲的時候，就已經(jīng)在當(dāng)?shù)睾苡忻麣?，后來他被郡守吳公招致門下，因為吳公頗有政績，再加上賈誼曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)過，所以漢文帝征賈誼為廷尉。
  B．剛?cè)氤龉贂r，賈誼是最年輕的官員，每次詔令一下，他都能對答如流，并且符合其他官員的心意，漢文帝也很喜歡他，越級提拔他，做到了太中大夫。
  C．漢文帝非常看重賈誼，想要讓賈誼升官至公卿，這一舉動遭到了朝中大臣的反對，他們還詆毀賈誼，致使賈誼后來被貶，任長沙王太傅。
  D．在梁王墜馬而死后，作為梁王太傅，賈誼十分愧疚，以至于一年多后也悒郁而終。他死后，在漢武帝時期，他的兩位孫子被任命為郡太守。
  （4）請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。
  ②凡所著述五十八篇，誼年早終，雖不至公卿，未為不遇也。
  （5）賈誼為什么要吊屈原？請簡要說明。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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四、語言文字運用（14分）

• 10．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        免疫系統(tǒng)具有三大生理功能。一是識別和清除外來入侵的抗原。①______，機(jī)體可抵御病原微生物及其毒性產(chǎn)物的感染和損害；異常情況下，反應(yīng)過高會引起超敏反應(yīng)，反應(yīng)過低或缺失可發(fā)生免疫缺陷。二是識別和清除體內(nèi)發(fā)生突變的腫瘤細(xì)胞或其他有害的成分。人體內(nèi)細(xì)胞在各種原因的刺激下，有一部分細(xì)胞會發(fā)生突變導(dǎo)致腫瘤，免疫系統(tǒng)識別到這種突變細(xì)胞后就會設(shè)法清除，②______，而免疫監(jiān)視功能下降時人體容易長腫瘤。三是通過自身免疫耐受和免疫調(diào)節(jié)使免疫系統(tǒng)內(nèi)環(huán)境保持穩(wěn)定。修補(bǔ)免疫細(xì)胞能修補(bǔ)受損的器官和組織，③______。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過8個字。
  （2）請用三個動詞概括免疫系統(tǒng)的三大功能。每詞不超過2個字。
  組卷：9引用：8難度：0.7

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二、作文

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        孟子認(rèn)為“人皆可以為堯舜”“圣人之于民，亦類也”，普通人也能夠成為偉大的人。孟子還總結(jié)出了具有實際操作性的“大丈夫”人格：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之為大丈夫。
        上述材料能給志存高遠(yuǎn)、追求卓越的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：5難度：0.7

  解析