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2022-2023學年云南省西雙版納一中高二(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/7/3 8:0:9

一、選擇題

  • 1.漢宣帝曾稱:“與朕共治天下者,其唯良二千石(郡太守)乎!”后來的帝王反復重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了(  )

    組卷:468引用:124難度:0.9
  • 2.董仲舒認為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”,以此為漢武帝加強中央集權(quán)服務,從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于( ?。?/h2>

    組卷:308引用:92難度:0.9
  • 3.18世紀中葉,一位英國內(nèi)閣成員在議會發(fā)言中說:“諸位都知道,媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國王掌握的……我們的憲法始終表明,國王在決定和平與戰(zhàn)爭時有權(quán)利讓議會參與,也有權(quán)利不讓議會參與。沒有哪位明智的國王真的會冒險不讓議會參與?!边@表明在當時的英國( ?。?/h2>

    組卷:806引用:165難度:0.5
  • 4.有學者認為:“在政體形式這個關(guān)鍵問題上,只有完全的一致,或者多數(shù)派強大到近乎全體一致的程度,即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體,才能讓政治激情不至于造成流血,同時讓國家所有權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和批評?!边@一論述可以用于說明( ?。?/h2>

    組卷:272引用:52難度:0.6
  • 5.約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況:“[……]阿科斯提案:勝利女神雅典娜的女祭司[……]應從所有雅典婦女中[任命],……女祭司的薪資應為(每年)50德拉克瑪以及公共祭祀(犧牲品)的腿和皮?!倍嗄旰?,公民大會再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見,在雅典城邦( ?。?/h2>

    組卷:201引用:33難度:0.6
  • 6.美國記者曾生動地記述抗日根據(jù)地“如果你遇見這樣的農(nóng)民--他的整個一生都被人欺凌、被人鞭笞、被人辱罵……你真正把他作為一個人來對待,征求他的意見,讓他投票選舉地方政府……讓他自己決定是否減租減息,如果你做到了這一切,那么,這個農(nóng)民就會變成一個具有奮斗目標的人?!边@一記述表明,抗日根據(jù)地(  )

    組卷:480引用:83難度:0.7
  • 7.漢朝時期各級吏員都要接受考課,郡國在每年年終時要派員赴京報告生產(chǎn)、稅收、財務、戶口、刑獄情況,并接受考課。尹灣漢墓出土的《東??は螺犻L吏名籍》所記遷除實例約110多個,其中標明“以功遷”的有70多例,占65%。這表明此時( ?。?/h2>

    組卷:35引用:36難度:0.8
  • 8.唐前期,科舉中制舉科目以文辭科和儒學科居多,策問針對性不強;唐中后期則以政事科為主,策問的題材包括藩鎮(zhèn)割據(jù)、軍費開支、財政稅收、土地兼并、邊疆關(guān)系、吏治銓選等重大問題。導致這一變化的主要原因是(  )

    組卷:40引用:57難度:0.6
  • 9.1854年英國公布的《關(guān)于建立英國常任文官制度的報告》,要求成立文官事務委員會,確立公開競爭考試制度。其中高級文官考試內(nèi)容,具體如下:
    必考科目 作文、英語、現(xiàn)代或基礎(chǔ)經(jīng)濟、普通科學、輔助文字
    選考科目
    (任選6門)
    文學、歷史、哲學、經(jīng)濟、法律、經(jīng)典、梵語、外文、政治、數(shù)學和自然科學
    據(jù)此判斷,下列說法正確的是( ?。?/h2>

    組卷:14引用:11難度:0.6

二、非選擇題

  • 26.閱讀材料,完成下列要求。
    德禮為政教之本,刑罰為政教之用。 法是最高的理性,法是一種最高權(quán)利,是正義和非正義的人的標準。
    名例律首列為“十惡”,謀反罪居首。 “沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”?;实垭妨罹哂蟹傻男Я?。
    “婦有七去:不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去?!?/td> 妻不忠時,夫有權(quán)將其殺死。妻的財產(chǎn)不論婚前或婚后,一律歸夫所有。
    犯罪之人,皆有條例。斷獄之法,須憑正文。若不具引,或致乖謬。違而不具引者,笞三十。 不得基于懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪之人,不如容許罪犯逃避懲罰。
    諸強盜,不得財徒二年,一尺徒三年,二匹加一等;十匹及傷人者,絞;殺人者,斬。其持杖者,雖不得財,流三千里;五匹,絞;傷人者,斬。 在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的,如為適婚人,則處死以祭谷神;如為未適婚人,則由長官酌情鞭打,并處以賠償雙倍于損害的罰金。
    諸八議者(注:八議指親、故、賢、能、功等八類人),犯死罪,皆圣所生及應議之狀,先奏請議,議定奏裁,流罪以下,減一等。 法律保護除奴隸以外的自由民的權(quán)利,自由民在“法律面前人人平等”,依法享有國家全面保護的公權(quán)和私權(quán)。
    ——摘編自《唐律疏議》《羅馬民法大全》閱讀表格中《唐律疏議》和《羅馬民法大全》的內(nèi)容,提取至少兩項互相關(guān)聯(lián)的信息,并結(jié)合所學知識予以說明。(要求:提取信息準確,相互關(guān)聯(lián),言之成理。)

    組卷:8引用:3難度:0.3
  • 27.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 西周時期,夏商周三族融為一體,形成一個民族雛形--夏。西周后期,北方民族戎狄內(nèi)遷,南方自稱“蠻夷”的楚國強大起來,威脅諸夏,夏民族意識高漲,于是改族稱為“華夏”,意為“大而華麗”,以區(qū)別夷狄的“野蠻”,“夷夏之辨”由此出現(xiàn)。到春秋中晚期,孔子作《春秋》以禮樂文化作為判別夷夏的最高標準。孔子還主張對周邊民族采取懷柔政策,他的弟子就有來自夷狄地區(qū)的子弟。以孔子為代表的儒家民族觀成為中國傳統(tǒng)民族觀的基本主張。
    --摘編自費孝通主編《中華民族多元一體格局》材料二 鴉片戰(zhàn)爭后,地主階級中的開明分子發(fā)揮“夷夏之辨”中開放的一面,主張學習西方,為近代民族主義的興起提供了思想基礎(chǔ)。19世紀末,維新派考證了“夷夏之辨”的本義,提出諸國平等的觀念。梁啟超是宣傳近代民族主義的第一人,他于1901年提出:“民族主義者……不使他族侵我之自由,我亦毋侵他族之自由”。1912年,孫中山在《臨時大總統(tǒng)宣言書》中將“五族共和”“五族平等”確立為處理國內(nèi)民族關(guān)系的基本原則。五四運動后,中國人民開始將反帝與反封建結(jié)合起來,從而賦予了近代民族主義新的內(nèi)涵。
    --摘編自耿云志《近代思想史上的民族主義》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括中國傳統(tǒng)民族觀的主要觀點。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,指出與傳統(tǒng)民族觀相比,中國近代民族觀的新變化,并分析其原因。

    組卷:3引用:4難度:0.4
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