人教部編版中外歷史綱要（下）《1.1 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》2021年同步練習(xí)卷（27）

一、選擇題。

• 1．從公元前8世紀(jì)初開始的二百多年間，由于人口增多，希臘的眾多城邦組織本邦的部分居民向外遷移，另立家園，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希臘的廣闊疆域。這些行動(dòng)（　?。?/h2>

  A．形成了“眾星捧月“的政治格局

  B．?dāng)U大了地中海貿(mào)易圈

  C．具有殖民擴(kuò)張、爭(zhēng)奪霸權(quán)的特征

  D．瓦解了城邦民主政治
  組卷：64引用：38難度：0.5

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• 2．希臘是一個(gè)以城邦為基礎(chǔ)的“希臘世界”，它只有在和其他地方發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候才是“希臘”，否則就只是一些城市國(guó)家，分別叫“雅典”“斯巴達(dá)”等。下列屬于各城邦共同特性的是（　?。?br />①完善的民主政治體制
  ②強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感
  ③參加奧林匹亞競(jìng)技會(huì)
  ④信仰德爾菲城阿波羅神廟

  A．①②③

  B．②③④

  C．①③

  D．①②
  組卷：0引用：2難度：0.6

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• 3．如圖是《古希臘人在地中海和黑海地區(qū)的殖民示意圖》，它反映了公元前8-前6世紀(jì)的古希臘（　　）
  

  A．農(nóng)耕發(fā)達(dá)推動(dòng)了海外貿(mào)易

  B．帝國(guó)版圖地跨歐亞非三洲

  C．主要以移民方式擴(kuò)大影響

  D．以武力擴(kuò)張構(gòu)建城邦體制
  組卷：5引用：2難度：0.5

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• 4．有學(xué)者認(rèn)為古代希臘城邦的形成大致有三種途徑：一是因氏族部落內(nèi)部的階級(jí)分化和對(duì)立而產(chǎn)生，例如雅典；二是通過征服與統(tǒng)治異族居民而產(chǎn)生，例如斯巴達(dá)；三是通過海外殖民形成，例如西亞沿海的米利都。由此可知，城邦的形成（　?。?/h2>

  A．源于希臘本土資源貧乏	B．伴隨著剝削壓迫和奴役
  C．打破了希臘的統(tǒng)一局面	D．確立了希臘的海上霸權(quán)
  組卷：23引用：5難度：0.6

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• 5．有人認(rèn)為，撒哈拉沙漠以南的非洲，由于三面環(huán)海，一面為撒哈拉大沙漠，因此“對(duì)于世界各部，始終沒有任何聯(lián)系，始終是在閉關(guān)之中”。下列最能反駁這一觀點(diǎn)片面性的是（　　）

  A．古代兩河流域文明	B．古代埃及文明
  C．古代阿克蘇姆文明	D．古代大津巴布韋文明
  組卷：22引用：14難度：0.7

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• 6．對(duì)古代埃及的文化成就表述不正確的是（　?。?/h2>

  A．古埃及人發(fā)明了象形文字

  B．制定了世界上第一部太陰歷

  C．能夠計(jì)算圓周率和平方根

  D．古代埃及主要的書寫材料是紙莎草
  組卷：12引用：4難度：0.7

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二、材料分析題

• 17．材料一《禮記?禮運(yùn)》語謂：“圣人耐（能）以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也。必知其情，辟于其義，明于其利，達(dá)于其患，然后能為之。”《周易?乾卦?象傳》語謂：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！薄抖Y記?中庸》有“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！北彼畏吨傺桶l(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)。
  --摘編自鄭師渠《歷史視野下的中華民族精神》等材料二 面對(duì)西方列強(qiáng)對(duì)中華民族的侵略，三元里人民自發(fā)組織奮起抗英；中法戰(zhàn)爭(zhēng)中馮子材近七十高齡仍和法軍拼殺；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，鄧世昌血染黃海。為改變中國(guó)現(xiàn)狀，魏源在《海國(guó)圖志》中提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷”。洪仁玕在《資政新篇》中，把輪船、火車、手表、望遠(yuǎn)鏡等西洋技術(shù)看成“正正堂堂之技”。鄭觀應(yīng)主張“君民共主”的君主立憲?？涤袨榘l(fā)表的《物質(zhì)救國(guó)論》，界定了“物質(zhì)學(xué)”即科學(xué)的概念。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻帝制，建立了中華民國(guó)。陳獨(dú)秀等以民主和科學(xué)為旗幟，開展一系列挽救民族危亡的運(yùn)動(dòng)，以救治國(guó)人心理上、思想上的疾病……
  --摘編自繆克成主編《民族精神》等材料三 在伯里克利看來，“治理”是“關(guān)心、參與”。他在陣亡將士國(guó)葬禮上的演說表達(dá)了雅典城邦最盛行的治理思想：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中……在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)，就是那些最忙于他們自己事務(wù)的人，對(duì)于一般政治也是很熟悉的?！?br />--摘編自晏紹祥《任人評(píng)說的古代希臘民主治理體系》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代民族精神的基本內(nèi)涵，概括中國(guó)近代民族精神的影響。
  （2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析古代雅典民主政治治理思想。
  組卷：2引用：3難度：0.5

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三、論述題

• 18．閱讀材料，回答問題。
  材料：下面是古希臘的兩個(gè)神話故事。
  

  故事一	希臘這個(gè)地方有一座山，叫奧林匹克山，山上住著的不是人而是神，眾神中有一個(gè)叫宙斯，他負(fù)責(zé)管理這些神，也負(fù)責(zé)維護(hù)人間的秩序。有一天他看到腓尼基（黎巴嫩）國(guó)王的女兒歐羅巴與侍女在一起玩耍，就變?yōu)橐活^公牛，讓公主騎在身上，狂奔兩天一夜后，在一塊陸地登陸，登陸之后，現(xiàn)出原形，向公主求婚，公主只能接受宙斯的求婚做他的妻子。公主登陸的地方后來取名叫歐羅巴，中國(guó)把它翻譯成歐洲，這個(gè)地方就是今天的克里特島。
  故事二	希臘以南的地方有個(gè)米諾斯王國(guó)，國(guó)王是宙斯與歐羅巴的兒子。這個(gè)國(guó)王非常能干，對(duì)老百姓很善良。米諾斯王國(guó)繁榮富庶，國(guó)泰民安，大家都高高興興，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)非常安寧與和平的國(guó)家，但是不知道從哪來了一頭怪牛，是半人半牛怪，它脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，還要吃人，國(guó)家不得安寧，米諾斯國(guó)王想出個(gè)辦法，他建造一座迷宮，把牛關(guān)到迷宮，牛就出不來了。

  --摘編自錢乘旦《西方那一塊土》
  解讀材料信息，得出兩條對(duì)古希臘文化的認(rèn)識(shí)，并予以闡釋。
  組卷：5引用：2難度：0.7

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