材料一《禮記?禮運》語謂：“圣人耐（能）以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。必知其情，辟于其義，明于其利，達于其患，然后能為之?！薄吨芤?乾卦?象傳》語謂：“天行健，君子以自強不息?！薄抖Y記?中庸》有“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！北彼畏吨傺桶l(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，儒家的仁、義、禮、智、信諸原則成為中華民族的文化傳統(tǒng)。
--摘編自鄭師渠《歷史視野下的中華民族精神》等材料二 面對西方列強對中華民族的侵略，三元里人民自發(fā)組織奮起抗英；中法戰(zhàn)爭中馮子材近七十高齡仍和法軍拼殺；甲午戰(zhàn)爭時，鄧世昌血染黃海。為改變中國現(xiàn)狀，魏源在《海國圖志》中提倡“師夷長技以制夷”。洪仁玕在《資政新篇》中，把輪船、火車、手表、望遠鏡等西洋技術看成“正正堂堂之技”。鄭觀應主張“君民共主”的君主立憲?？涤袨榘l(fā)表的《物質(zhì)救國論》，界定了“物質(zhì)學”即科學的概念。孫中山領導辛亥革命推翻帝制，建立了中華民國。陳獨秀等以民主和科學為旗幟，開展一系列挽救民族危亡的運動，以救治國人心理上、思想上的疾病……
--摘編自繆克成主編《民族精神》等材料三 在伯里克利看來，“治理”是“關心、參與”。他在陣亡將士國葬禮上的演說表達了雅典城邦最盛行的治理思想：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中……在我們這里，每一個人所關心的，不僅是他自己的事務，而且也關心國家的事務，就是那些最忙于他們自己事務的人，對于一般政治也是很熟悉的?！?br />--摘編自晏紹祥《任人評說的古代希臘民主治理體系》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出中國古代民族精神的基本內(nèi)涵，概括中國近代民族精神的影響。
（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，評析古代雅典民主政治治理思想。