2022-2023學(xué)年吉林省長春外國語學(xué)校高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共32小題，每小題1.5分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，舊石器時(shí)代的中國南北方石器有明顯差別，至新石器時(shí)代，南北方文化已存在明顯的互動(dòng)關(guān)系但地域特征依然存在，各區(qū)域內(nèi)的文化差異也很明顯。由此可見，中華文明多元一體的特質(zhì)（　?。?/h2>

  A．奠定了中國統(tǒng)一多民族封建國家的基礎(chǔ)

  B．體現(xiàn)出中華文化圈的擴(kuò)大

  C．發(fā)源于自成一體且多元復(fù)雜的地理環(huán)境

  D．加強(qiáng)了華夏民族的認(rèn)同感
  組卷：7引用：6難度：0.7

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• 2．商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，外服指的是迫于武力臣服于商族的部族，這些部族接受商王的封號(hào)，表示對(duì)商王承擔(dān)義務(wù)，商王承認(rèn)附屬國所擁有的土地和臣民。西周的分封制則是將土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族，讓他們到各地去建立諸侯國。相較而言，西周的分封制（　?。?/h2>

  A．加強(qiáng)了中央集權(quán)	B．強(qiáng)化了君主專制
  C．推動(dòng)了文化認(rèn)同	D．淡化了血緣關(guān)系
  組卷：70引用：9難度：0.6

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• 3．周人提出了“孝”和“德”的倫理思想。他們認(rèn)為孝的對(duì)象不僅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗廟以及兄弟、朋友；德是處事得宜的意思，包括敬天、孝祖、保民三項(xiàng)內(nèi)容，運(yùn)用在政治上即是要求明察和寬厚。這說明（　?。?/h2>

  A．周人倫理觀與宗法制度密切相關(guān)

  B．天命觀推動(dòng)周人宗教理論形成

  C．儒家思想的基本內(nèi)容在西周定型

  D．周人承認(rèn)天意與人事相互制約
  組卷：9引用：13難度：0.7

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• 4．西周時(shí)期“田里不鬻，墓地不請(qǐng)”，沒有土地買賣。到了戰(zhàn)國時(shí)期，土地買賣的記載已較多，如《史記》載趙括之母言：“今括一旦為將……王所賜金帛，歸藏于家。而日視便利田宅可買者買之?！边@一變化說明（　　）

  A．土地兼并現(xiàn)象趨向激烈	B．商品貨幣經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展
  C．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)尚未確立	D．鐵器工具得到普遍使用
  組卷：51引用：12難度：0.6

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• 5．如表是兩則取自《商君書》的材料。這反映了當(dāng)時(shí)秦國（　　）
  

  《畫策》	“父遺其子，兄遺其弟，妻遺其夫，皆曰：‘不得（不打勝仗），無（勿）返’”
  《賞刑》	“富貴之門必出于兵，是故民聞戰(zhàn)而相賀，起居、飲食所歌謠者，戰(zhàn)也”

  A．整體國家實(shí)力遠(yuǎn)超東方六國

  B．軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力及國家動(dòng)員能力強(qiáng)大

  C．變法得到廣大民眾普遍擁護(hù)

  D．國家政策深刻影響社會(huì)心理和行為
  組卷：36引用：11難度：0.6

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• 6．管仲和韓非是春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名政治家。管仲主張執(zhí)法者應(yīng)當(dāng)“不知親疏、遠(yuǎn)近、貴賤、美惡，以度量斷之”，韓非提出“法不阿貴，繩不撓曲”的思想主張。由此可知當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．法治思想盛行	B．仁政觀念深入人心
  C．政府以民為本	D．社會(huì)公正受到關(guān)注
  組卷：21引用：11難度：0.6

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• 7．秦朝滅亡后，劉邦據(jù)秦之地、用秦之人、承秦之制，在秦國故土推行當(dāng)?shù)厝烁芙邮艿那貒L(fēng)俗法律；對(duì)于東方六國故地，則設(shè)立同姓乃至異姓諸侯王，并允許東方王國從俗而治。這些措施旨在（　?。?/h2>

  A．因勢(shì)利導(dǎo)化解緊張態(tài)勢(shì)	B．推行郡國并行之制
  C．遵循舊制促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展	D．吸取秦朝速亡教訓(xùn)
  組卷：19引用：5難度：0.8

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• 8．周代施行于貴族王室社會(huì)上層的禮儀到漢代時(shí)一變而成為社會(huì)各階層共同遵循的行為規(guī)范。漢儒把這些規(guī)范歸納為六禮、七教、八政，幾乎所有社會(huì)成員的行為都能從這龐大復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)體系中找到依據(jù)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這反映出漢代（　?。?/h2>

  A．禮樂制度文化得到重建	B．儒學(xué)思想走向了世俗化
  C．綱常倫理體系日益完善	D．國家管理能力得到提升
  組卷：17引用：13難度：0.6

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• 9．西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《氾勝之書》是以關(guān)中地區(qū)作為試驗(yàn)區(qū)的農(nóng)書，代表東漢農(nóng)學(xué)最高成就《四民月令》記述的則是以洛陽地區(qū)為主要對(duì)象的農(nóng)耕生活規(guī)范。這折射出兩漢時(shí)期（　?。?/h2>

  A．土地耕作方式的重大變革

  B．區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)交流增強(qiáng)

  C．土地占有形式的根本變化

  D．政治中心東移的歷史變化
  組卷：26引用：13難度：0.6

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• 10．《史記》中居于列傳之首的是沒有什么事功而僅僅是因?yàn)轲I死首陽山也不食周粟的伯夷、叔齊?！度龂尽穫饔浀拈_篇也是功勞不大但由于重義輕利而與同窗割席的管寧。即使是普通百姓，特別是孝子賢孫、節(jié)婦烈女，都可青史留名。這反映了，中國古代品評(píng)人物（　　）

  A．以構(gòu)筑民族認(rèn)同為標(biāo)準(zhǔn)	B．深受儒家道德觀念影響
  C．體現(xiàn)宋明理學(xué)的價(jià)值觀	D．具有英雄史觀的局限性
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 11．董仲舒認(rèn)為君主要“法天而治”，天乃道德之天，天意即民意，“法天而治”亦即為民而治，實(shí)現(xiàn)仁政。他還提出了“災(zāi)異譴告”論，威懾君主省己修身及時(shí)探知天意，更好地踐行天道。這一主張（　?。?/h2>

  A．從根本上杜絕了君權(quán)專制

  B．未脫離傳統(tǒng)儒學(xué)理論范疇

  C．是對(duì)先秦法家思想的繼承

  D．被統(tǒng)治者確立為行政規(guī)范
  組卷：15引用：6難度：0.7

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二、解答題（共3小題，滿分52分）

• 34．圖1、圖2、圖3是中國古代三個(gè)歷史時(shí)期（唐代、兩宋、元代）的科舉狀元籍貫部分統(tǒng)計(jì)柱狀圖。閱讀材料，回答問題。
  
  依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別寫出圖1、圖2、圖3對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期，并說明理由。
  組卷：4引用：6難度：0.4

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• 35．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：從邊疆思想的層面來說，漢承秦大一統(tǒng)之后，當(dāng)時(shí)的疆域已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《春秋》時(shí)代之所謂華夏；在中國范圍之內(nèi)，事實(shí)上只有地方性而不復(fù)有種族性的問題。董仲舒提出“王者愛及四夷”的理想，欲泯除華夷之辨，并認(rèn)為“有天子在，諸侯不得專地，不得專封，不得專執(zhí)天子之大夫，不得舞天子之樂，不得致天子之恩不得適天子之貴?！边@是其邊疆觀念的理論基礎(chǔ)，與漢武帝的政治需求有著高度契合。董仲舒認(rèn)為，與君之“無為”相應(yīng)，臣者則應(yīng)“有為”，把黃老的“無為”思想融合于其儒學(xué)體系之中，并以其闡述治國與君臣之道，提倡君道無為與臣道無為，最終把“無為”理想在政治上的實(shí)踐歸結(jié)為“君無為而臣有為”。他在《春秋繁露?服制象》中說道“我文德為貴而威武為下，此天下之所以永全也?！毙氯鍖W(xué)表現(xiàn)出前所未有的開放性和進(jìn)取性，漢武帝之世宏大邊疆恩退體系的建構(gòu)也因此具有了明確的指導(dǎo)精神。
  ——摘編自袁寶龍《秦漢新儒學(xué)轉(zhuǎn)向與漢武帝邊疆思想體系的構(gòu)建》材料二：秦朝將原趙、燕、秦長城連接并置機(jī)動(dòng)部隊(duì)，奪回匈奴手中的河套地區(qū)，并采取建靈渠、派軍征服和設(shè)郡縣等措施控制嶺南地區(qū)。漢初，在北方邊界擴(kuò)建長城，設(shè)漁陽、上谷、薊縣等幾個(gè)防御據(jù)點(diǎn)，以和親求得暫時(shí)穩(wěn)定；漢武帝通過三次大戰(zhàn)，將匈奴逐出漠南地區(qū)，建立以呼倫貝爾大草原、陰山、祁連山等為中心的防線；漢宣帝設(shè)立都護(hù)府管理西域，同時(shí)對(duì)西南地區(qū)采取籠絡(luò)手段。唐朝建立后，因無法對(duì)中亞、西亞、外東北等地區(qū)實(shí)行有效控制，于是采取“羈縻”政策。元朝在西藏、青海、外東北、西伯利亞東部設(shè)置行省，直接管轄邊疆地區(qū)?？滴跬Ｐ揲L城，對(duì)蒙古各部恩威并濟(jì)，征服準(zhǔn)噶爾勢(shì)力等，確立遼闊疆域版圖。
  ——摘編自拉鐵摩爾《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括董仲舒新儒學(xué)的邊疆治理思想的特點(diǎn)及對(duì)漢武帝邊疆思想體系構(gòu)建的影響。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國古代邊疆治理的方式和效果。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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