2022-2023學年江西省吉安市安福中學高一（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一
        中國古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團圓結尾的固定構成逐漸增多，尤其是進入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團圓的固定模式。據伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對原戲進行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結尾都改成了大團圓。
        這種“俗套”的結尾模式在當時就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團圓宴笑。似乎悲極得歡，而歡后更無悲也；死中得生，而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術的團圓結局與中國人的精神氣質掛鉤的，大概是王國維，他說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣?！毙挛幕\動之后的精英知識分子，也普遍認為“團圓的迷信”充分暴露出中國人不敢正視現實、直面矛盾，缺少悲劇意識的國民性弱點，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝”。不過，精英知識分子對大團圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學還是革命文學，最重要的是必須確立對社會現狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現狀。而大團圓故事卻被認為是粉飾現實、麻痹斗志的文學，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識分子的嘲諷和批判，這一點也不奇怪。
        還有一個吊詭的現象，往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團圓故事。從文學鑒賞的角度看，越是理性的知識群體，越傾向于現實主義的文學作品；越是感性的口頭文學愛好者，越傾向于非現實的幻想故事。民間故事和鄉(xiāng)村演劇都是幻想色彩濃郁的通俗文化形式，甚至有學者認為，民間故事是刻意與社會現實保持著陌生化的距離。弗洛伊德也說：“許多事情就是這樣，如果它們是真實的，就不能給人帶來娛樂，在虛構的劇作中卻能夠帶來娛樂?！?br />      由此可見，精英知識分子的現實主義標準與民間文學非現實的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當你用了這一套體系的標準去衡量另一套體系的時候，就只能得出“無價值”的結論。越是太平時期，市民社會越發(fā)達，文化市場的力量越大，市場需求就越傾向于大團圓故事。對于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結局的故事。所以說，“對于戲曲中的‘大團圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動搖其民間根基”。
        問題是，我們在多年的文化學習中，逐漸習得了這些文化精英的啟蒙判斷，認定了大團圓結局與所謂“民族心理”之間的表里關系，普遍將大團圓故事模式誤作中國特產，以為對大團圓的追求“反映了整個民族和社會群體的文化心態(tài)和民族心理”。
  （摘編自施愛東《故事法則》）
  材料二
        易卜生是近代現實主義戲劇的奠基人。在易卜生之前，歐洲各國劇壇上流行的是浪漫主義佳構劇。佳構劇是為職業(yè)劇團在大劇場進行商業(yè)演出而編寫的作品，具有很強的娛樂性，多為輕喜劇或鬧劇。佳構劇最大的特點是善于編織情節(jié)，因而發(fā)展了戲劇的結構藝術，不足之處是對社會人生的認識膚淺。佳構劇的人物是類型化的，為情節(jié)服務。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。
        佳構劇反映了9世紀中后期中產階級的價值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來的社會矛盾和道德危機。用戲劇揭露這些矛盾和危機，最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個性意識的覺醒，撕破了蒙在家庭關系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產階級的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物還不如契訶夫、奧尼爾寫得厚實豐滿，但他們都是一些有個性的人，或為伸張個性而斗爭的人。有個性才有價值。易卜生重新確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現實主義戲劇奠定了堅實的價值基礎。
        在審美上，易卜生一反佳構劇向壁虛構的創(chuàng)作方法，確立了從經驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式。他認為，創(chuàng)作必須從觀察和體驗出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經歷過的東西?！艾F代文學的秘密正在于這種經歷過的經驗。”從經驗出發(fā)，使易卜生發(fā)現了佳構劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產階級觀眾，各種誹謗、設罵、攻擊、威脅接踵而至，有的說作家不道德，有的說作品不真實，藝術上一無是處，以至于英、美、法國的商業(yè)劇院長期不敢上演其中的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇贰霸诘聡莩鰰r，易卜生被迫寫了一個所謂‘大團圓的結尾’，以免別人不經他同意就加以隨意改寫，這一結局便是娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時，發(fā)生在法蘭西大劇院的那場沖突。不過那次斗爭的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現實主義和浪漫主義。
  （摘編自董健等《戲劇藝術十五講》）（1）下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.處于貧富不同階層的人們，往往對戲曲大團圓故事的態(tài)度不同，前者嫌膩，后者熱衷。
  B.啟蒙和革命文學要想借助通俗文學形式喚醒民眾，必須確立對社會現狀的“不滿”主題。
  C.精英知識分子對大團圓的批判和否定，主要不是出于審美的目的，而是出于啟蒙的目的。
  D.能夠滿足普通民眾的文化市場需求和美好愿景，是大團圓故事的民間根基難撼的原因。
  （2）下列文學主張，不屬于批判“大團圓結局”的一項是

   

  
  A.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實實寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個紙上的大快人心。這便是說謊的文學。（胡適《文學進化觀念與戲劇的改良》）
  B.凡是歷史上不團圓，在小說里統(tǒng)統(tǒng)給他團圓：沒有報應的，給他報應?；ハ嗥垓_——這實在是關于國民性底問題。（魯迅《中國小說史略》）
  C.大團圓結局、悲劇之喜劇結局使本已走向寂滅之境的個體又重新回到生活之欲，這意味著重陷于“?；蟆钡哪嗫印＃S霖《20世紀中國古代文學研究史》）
  D.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風箏誤》卷末收場詩）
  （3）下列對材料的綜合分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一側重分析中國古典戲曲“大團圓結局”的成因：材料二側重介紹以易卜生為代表的西方近代現實主義戲劇的演進。
  B.材料一連續(xù)引用卓人月、王國維、新文化運動的相關論述，都印證了大團圓結局與民族精神氣質具有表里關系的觀點。
  C.無論是中國的民間故事、鄉(xiāng)村演劇還是歐洲的佳構劇，都突出故事或者戲劇的娛樂性，故而容易虛構情節(jié)，帶有幻想成分。
  D.兩篇材料都運用對比分析的方法，將“精英階層與下層百姓”“現實主義與浪漫主義”對照展開，有利于分析得深入。
  （4）請依據材料二，簡要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。
  （5）聯(lián)系易卜生被迫寫“大團圓的結尾”這一事實，談談你對材料一的觀點有了哪些新的發(fā)現？
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  茶館（節(jié)選）
  老 舍
  [康順子提著個小包，帶著康大力，往里邊探頭。]
        康大力   是這里嗎？
        康順子   地方對呀，怎么改了樣兒？（進來，細看，看見了劉麻子）大力，進來，是這兒！
        康大力  找對啦？媽！
        康順子   沒錯兒！有他在這兒，不會錯！
        王利發(fā)   您找誰？
        康順子  （不語，直奔過劉麻子去）劉麻子，你還認識我嗎？（要打，但是伸不出手去，一勁地顫抖）你，你，你個……（要罵，也感到困難）
        劉麻子  你這個娘兒們，無緣無故地跟我搗什么亂呢？
        康順子  （掙扎）無緣無故？你，你看看我是誰？一個男子漢，干什么吃不了飯，偏干傷天害理的事！呸！呸！
        王利發(fā)   這位大嫂，有話好好說！
        康順子   你是掌柜的？你忘了嗎？十幾年前，有個娶媳婦的太監(jiān)？
        王利發(fā)   您，您就是龐太監(jiān)的那個……
        康順子   都是他（指劉麻子）做的好事，我今天跟他算算賬?。ㄓ忠颍晕闯晒Γ?br />      劉麻子  （躲）你敢！你敢！我好男不跟女斗（隨說隨往后退）我，我找人來幫我說說理?。ㄈ鐾韧竺媾埽?br />      王利發(fā)  （對康順子）大嫂，你坐下，有話慢慢說！龐太監(jiān)呢？
        康順子  （坐下喘氣）死啦。叫他的侄子們給餓死的。一改民國呀，他還有錢，可沒了勢力，所以侄子們敢欺負他。他一死，他的侄子們把我們轟出來了，連一床被子都沒給我們！
        王利發(fā)   這，這是……？
        康順子    我的兒子！
        王利發(fā)    您的……？
        康順子    也是買來的，給太監(jiān)當兒子。
        康大力    媽！你爸爸當初就在這兒賣了你的？
        康順子    對了，乖！就是這兒，一進這兒的門，我就暈過去了，我永遠忘不了這個地方！
        康大力    我可不記得我爸爸在哪里賣了我的！
        康順子    那時候，你不是才一歲嗎？媽媽把你養(yǎng)大了的，你跟媽媽一條心，對不對？乖！
        康大力    那個老東西，掐你，擰你，咬你，還用煙簽子扎我！他們人多，咱們打不過他們！要不是你，媽，我準叫他們給打死了！
        康順子   對！他們人多，咱們又太老實！你看，看見劉麻子，我想咬他幾口，可是，可是，連一個嘴巴也沒打上，我伸不出手去！
        康大力    媽，等我長大了，我?guī)椭愦颍∥也恢烙H媽媽是誰，你就是我的親媽媽！
        康順子    好！好！咱們永遠在一塊兒，我去掙錢，你去念書！（稍愣了一會兒）掌柜的，當初我在這兒叫人買了去，咱們總算有緣，你能不能幫幫忙，給我找點事做？我餓死不要緊，可不能餓死這個無依無靠的好孩子！
  [王淑芬出來，立在后邊聽著。]
        王利發(fā)    你會干什么呢？
        康順子    洗洗涮涮、縫縫補補、做家常飯，都會！我是鄉(xiāng)下人，我能吃苦，只要不再做太監(jiān)的老婆，什么苦處都是甜的！
        王利發(fā)   要多少錢呢？
        康順子    有三飯吃，有個地方睡覺，夠大力上學的，就行！
        王利發(fā)    好吧，我慢慢給你打聽著！你看，十多年前那回事，我到今天還沒忘，想起來心里就不痛快！
        康順子    可是，現在我們母子上哪兒去呢？
        王利發(fā)   回鄉(xiāng)下找你的老父親去！
        康順子    他？他是活是死，我不知道。就是活著，我也不能去找他！他對不起女兒，女兒也不必再叫他爸爸！
        王利發(fā)   馬上就找事，可不大容易！
        王淑芬   （過來）她能洗能做，又不多要錢，我留下她了！
        王利發(fā)    你？
        王淑芬    難道我不是內掌柜的？難道我跟李三爺就該累死？
        康順子    掌柜的，試試我！看我不行，您說話，我走！
        王淑芬   大嫂，跟我來！
        康順子    當初我是在這兒賣出去的，現在就拿這兒當作娘家吧！大力，來吧！
        康大力    掌柜的，你要不打我呀，我會幫助媽媽干活兒?。ㄍ跏绶?、康順子下）
        王利發(fā)    好家伙，一添就是兩張嘴！太監(jiān)取消了，可把太監(jiān)的家眷交到這里來了！
        李三      （掩護著劉麻子出來）快走吧?。ɑ厝ィ?br />      王利發(fā)    就走吧，還等著真挨兩個脆的嗎？
        劉麻子    我不是說過了嗎，等兩個朋友？
        王利發(fā)   你呀，叫我說什么才好呢！
        劉麻子   有什么法子呢！隔行如隔山，你老得開茶館，我老得干我這一行！到什么時候，我也得干我這一行！
  （1）下列對文本內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．選文開篇寫康順子“提著個小包”暗示了她出外找工作的情節(jié)，“往里邊探頭”說明她膽怯，體現了生活在社會底層的人的落魄困境。
  B．劉麻子再見到康順子已經認不出來她了，認為康順子奔向自己是在搗亂，這說明劉麻子對自己做過的壞事心安理得，不害怕康順子。
  C．康大力是龐太監(jiān)買來的孩子，對養(yǎng)母康順子很孝順，而稱龐太監(jiān)為“老東西”，這些都表現出他對康順子的愛和對龐太監(jiān)的憎惡之情。
  D．王淑芬的兩個“難道”表面上看是責備王利發(fā)不看重自己，抱怨自己在茶館里的活多，實際上是希望留下康順子母子。
  （2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．康順子母子的對話表現了龐太監(jiān)的殘忍，用他受侄子欺負的事情說明了惡有惡報的道理，暗示了康順子母子當年不敢反抗是因為他們的封建迷信思想。
  B．節(jié)選內容篇幅雖然短小，但以小見大，較為明確地展現了時代特征，表達出作者對黑暗社會的批判，對生活在社會底層的人們的深切同情。
  C．王利發(fā)勸劉麻子離開茶館時說“還等著真挨兩個脆的嗎”，他把“挨巴掌”形容為“挨脆的”，語言帶有地方特色，十分風趣。
  D．文本中出場的這些人物都是小人物，作者通過描寫他們的過去和現在來塑造他們的人物形象，并以人物塑造來帶動故事情節(jié)的發(fā)展。
  （3）請簡要概括文本體現的主要矛盾沖突。
  （4）王利發(fā)對康順子的稱謂前后發(fā)生了三次變化，作者這樣安排有何用意？請結合文本簡要分析。
  組卷：49引用：12難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        文學評論與文學創(chuàng)作本為文學之雙翼，是一種相互砥礪、并駕齊驅的關系。但很長時間以來，文學評論似乎只會說“好話”了。                 ，也并非文學評論必須吹毛求疵，這里所說的“好話”，實際上指的是那種“強將笑語供主人”式的言不由衷的“好話”，或是那種“矮人看戲何曾見，都是隨人說短長”式的人云亦云的“好話”，（　?。?br />      假如文學作品確實達到了爐火純青之境，又何嘗不可以拍手稱贊、逢人說項呢？這種毫無保留的“叫好”，同樣亦是“有力量”的評論，而且意義重大。
        1958年3月，茹志鵑在《延河》發(fā)表短篇小說《百合花》，以靈妙之筆寫殘酷的戰(zhàn)爭題材，講究鋪墊與神韻，講究留白與象征，與當時流行的英雄書寫風格迥異，                 。
        茅盾慧眼識金，讀后立即為之撰寫精彩評論，             。《百合花》得以轉載于當年《人民文學》第6期，贏得好評如潮，至今仍是膾炙人口的經典佳作。設若當年沒有茅盾的披沙揀金和著意推舉，《百合花》銷聲匿跡于當時的文化語境之中，恐怕是極有可能的。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

   

  
  A．或是那種自欺欺人式的“皇帝的新衣”的“好話”
  B．那種自欺欺人式的“皇帝的新衣”的“好話”
  C．或是那種“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好話”
  D．那種“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好話”
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  組卷：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        城里人可以用“土氣”來藐視鄉(xiāng)下人，而“土”卻是鄉(xiāng)下人的命根，出門在外，如果水土不服，可以把紅紙包裹著的東西煮一點湯吃，這就是一包灶上的泥土。
  --費孝通《鄉(xiāng)土中國?鄉(xiāng)土本色》      在社會變遷的過程中，人并不能靠經驗做指導。能依賴的是超出于個別情境的原則，而能形成原則、應用原則的卻不一定是長者。這種能力和年齡的關系不大，重要的是智力和專業(yè)，還可加一點機會。在變遷中，習慣是適應的阻礙，經驗等于頑固和落后。頑固和落后并非只是口頭上的譏笑，而是生存機會上的威脅。
  --費孝通《鄉(xiāng)土中國?長老統(tǒng)治》      讀了上面材料，你有怎樣的思考？鄉(xiāng)土習俗是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，還是社會發(fā)展的障礙？請寫一篇文章發(fā)表你的看法。
        要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：40引用：7難度：0.7

  解析