人教部編版選擇性必修中冊《第三單元》2021年單元測試卷（9）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  《中共中央關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》第八條“加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的重點”的第四點講到：“對國民經(jīng)濟發(fā)展具有全局性、先導(dǎo)性影響的基礎(chǔ)行業(yè)，主要是交通運輸業(yè)、郵電通信業(yè)、科學(xué)研究事業(yè)、教育事業(yè)和公用事業(yè)等。”這里講的是“基礎(chǔ)行業(yè)”和“教育事業(yè)”，并沒有講“教育產(chǎn)業(yè)”，可能是研究者為了突出教育的產(chǎn)業(yè)性，就約定俗成地創(chuàng)造了“教育產(chǎn)業(yè)”這個詞。
        關(guān)于“教育產(chǎn)業(yè)化”的內(nèi)涵，目前尚無公認的界定。我們認為，對“教育產(chǎn)業(yè)化”內(nèi)涵的界定不能忽略其特定的教育群體，“教育產(chǎn)業(yè)化”不是指對所有學(xué)校教育而言，而是其中的一部分群體。因此，我們認為“教育產(chǎn)業(yè)化”是指部分高等院?；蛎褶k學(xué)校，采用市場經(jīng)濟的運作方式來合理協(xié)調(diào)教學(xué)、科研、社會服務(wù)幾大功能，以多出人才、出好人才為根本目的，遵循市場經(jīng)濟規(guī)律、人才成長規(guī)律和教育規(guī)律，構(gòu)建新型教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間關(guān)系的教育運作機制?；A(chǔ)教育和高等教育在“教育產(chǎn)業(yè)化”問題上有內(nèi)容和程度上的本質(zhì)差異，義務(wù)教育不能作為產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營或采取產(chǎn)業(yè)經(jīng)營機制，非義務(wù)教育可以作為有條件的產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營或采取產(chǎn)業(yè)經(jīng)營機制。如果籠統(tǒng)地提“教育產(chǎn)業(yè)化”，則可能使經(jīng)濟上的貧富差距在教育方面擴大，社會弱勢群體將處于更為不利的環(huán)境。
  摘編自曾憲軍《“教育產(chǎn)業(yè)化”的內(nèi)涵及群體建構(gòu)探討》材料二：
        我們切不可忘記，教育是一種與其他產(chǎn)業(yè)不同的、具有自身特點和規(guī)律的特殊產(chǎn)業(yè)。教育的廣義是指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動；教育的狹義是指由專職人員和專門機構(gòu)進行的學(xué)校教育。教育是為一切產(chǎn)業(yè)提供人才的產(chǎn)業(yè)，而不是經(jīng)濟的一個分支。教育有教育功能、文化功能、經(jīng)濟功能和道德功能。教育與社會的各個領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)，教育保證社會的延續(xù)和進步。
        基于此，我不贊成“教育產(chǎn)業(yè)化”的提法，不贊成“教育要產(chǎn)業(yè)化”“要按企業(yè)的規(guī)律辦教育”等觀點。“產(chǎn)業(yè)化”就是“市場化”，就是產(chǎn)品“商品化”。如果贊成“教育產(chǎn)業(yè)化”，就是贊成教育活動市場化，就是教育產(chǎn)品的商品化。學(xué)校教育的產(chǎn)品是畢業(yè)生，把人當(dāng)作商品并不符合社會主義的性質(zhì)。何況我國畢業(yè)生是不包分配、自主擇業(yè)的，“產(chǎn)品”不能由產(chǎn)業(yè)主（校長？）出售，怎么商品化呢？1986 年頒布的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“國家實行九年義務(wù)教育?！蹦敲戳x務(wù)教育如何產(chǎn)業(yè)化呢？教育活動中的思想政治教育、數(shù)理化等基礎(chǔ)學(xué)科是教育的重要組成部分，有多少市場需求？如何商品化？教育系統(tǒng)內(nèi)的某些部分，如學(xué)校的后勤、高等學(xué)校中的高科技產(chǎn)業(yè)等可以產(chǎn)業(yè)化，但這和“教育產(chǎn)業(yè)化”是兩回事。高等學(xué)校創(chuàng)造出的科技成果應(yīng)由企業(yè)進行中間試驗和生產(chǎn)試驗，把科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。例如，美國的斯坦福大學(xué)出了不少信息化人才和科研成果，但發(fā)展信息化產(chǎn)品還是由社會上硅谷等地的企業(yè)去搞，這是社會應(yīng)有的分工。
  （摘編自陳鴻璠《芻議“教育產(chǎn)業(yè)”和“教育產(chǎn)業(yè)化”》）材料三：
        教育產(chǎn)業(yè)化的理論并不“邪惡”。在計劃體制下，長期以來我們只強調(diào)教育的公共性、公益性，進而認為教育只能由政府投資舉辦，形成國家壟斷、包辦教育的困窘局面。教育經(jīng)濟學(xué)、人力資本理論的引入，使我們認識教育既具有公共性，也具有私人性，非義務(wù)教育階段的高等教育、職業(yè)教育等提供的是一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品，其公共性部分由政府購買，私人性部分作為個人的自我投資，由受益者個人購買。學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系，也具有提供教育服務(wù)的交易性質(zhì)。對國家而言，教育不僅是一種公益事業(yè)，還是具有很高經(jīng)濟回報率的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，教育的發(fā)展需要打破封閉，引入市場競爭的機制，建立經(jīng)費多樣化的渠道。
        在許多國際組織的統(tǒng)計分類中，教育均被列為“服務(wù)產(chǎn)業(yè)”“第三產(chǎn)業(yè)”。在1992年中共中央和國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》中，教育被明確列為第三產(chǎn)業(yè)，而且是“對國民經(jīng)濟發(fā)展具有全局性、先導(dǎo)性影響的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)”?！稕Q定》提出要以產(chǎn)業(yè)化為方向，建立充滿活力的自我發(fā)展機制，對包括教育產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)，堅持誰投資、誰所有、誰受益的原則。它被主張教育產(chǎn)業(yè)化的意見引為最重要的論據(jù)。我國教育主管部門的基本態(tài)度，是承認教育具有產(chǎn)業(yè)屬性，尤其是非義務(wù)教育階段的高等教育、職業(yè)教育、留學(xué)教育等，但從維護教育公益性的角度出發(fā)，反對提“教育產(chǎn)業(yè)化”，認為所謂“化”，就是徹頭徹尾、徹里徹外之意。
        在市場經(jīng)濟發(fā)展到今天，教育具有某種產(chǎn)業(yè)性質(zhì)，教育需要引入部分市場機制以增強活力、提高效率，個人分擔(dān)一部分教育成本等概念應(yīng)當(dāng)說已經(jīng)被社會普遍接受。無論支持還是反對“教育產(chǎn)業(yè)化”，在這些方面是具有共識的，爭論主要在教育產(chǎn)業(yè)“化”與不“化”的認識上。我認為這種詞語之爭其實并沒有更大的理論意義，反而削弱了我們對這一進程的實際關(guān)注。
        雖然我們的官方政策沒有提“教育產(chǎn)業(yè)化”，但事實上“產(chǎn)業(yè)化”的問題之嚴重，是那些市場化程度更高的國家所沒有的。一種理論的現(xiàn)實命運，并不是由討論或表態(tài)決定的，而取決現(xiàn)實的社會需求、價值導(dǎo)向和利益博弈。
  （摘編自楊東平《教育產(chǎn)業(yè)化爭議辨析》）[注]《中共中央關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》1992年由中共中央國務(wù)院發(fā)布，下面的題目中簡稱《決定》。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．材料一認為“教育產(chǎn)業(yè)化”運作方式合理，目的明確，遵循客觀規(guī)律，運作機制好，能夠協(xié)調(diào)教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間的關(guān)系。
  B．材料二從“教育產(chǎn)業(yè)”的內(nèi)涵出發(fā)，堅決反對“教育產(chǎn)業(yè)化”，但并不反對對學(xué)校的后勤以及高等學(xué)校中的高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。
  C．材料二從法律規(guī)定中看到義務(wù)教育產(chǎn)業(yè)化不可行，這一觀察角度與材料一論述義務(wù)教育不能作為產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營基本相同。
  D．材料三從《決定》中解讀出“教育產(chǎn)業(yè)”和“教育產(chǎn)業(yè)化”的政策，這比材料一只解讀出“教育產(chǎn)業(yè)”更加全面深刻。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．教育事業(yè)與交通運輸業(yè)、郵電通信業(yè)同屬于第三產(chǎn)業(yè)，是影響國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)行業(yè)，但發(fā)展規(guī)律卻有所不同。
  B．如果搞“一刀切”的“教育產(chǎn)業(yè)化”，就有可能給社會帶來十分嚴重的后果，尤其對社會弱勢群體影響巨大。
  C．教育是特殊的產(chǎn)業(yè)，是為其他產(chǎn)業(yè)提供人才的產(chǎn)業(yè)，在整個社會產(chǎn)業(yè)化的背景下，教育產(chǎn)業(yè)的商品化順理成章。
  D．學(xué)校和企業(yè)在社會上應(yīng)該有明確的分工，學(xué)校負責(zé)進行教育和科研，企業(yè)負責(zé)把科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！?br />B．“謹庠序之教，申之以孝悌之義。”
  C．“教育產(chǎn)業(yè)化按企業(yè)管理模式運作，違背教育產(chǎn)業(yè)的特殊規(guī)律，不利于教育產(chǎn)業(yè)開發(fā)和教育均衡發(fā)展?！?br />D．“近代以來英國率先實行了教育產(chǎn)業(yè)化，即將教育作為產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，使英國的教育在全世界范圍都具有良好的教育資源和教育質(zhì)量?！?br />（4）材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）義務(wù)教育不能產(chǎn)業(yè)化基本已達成社會共識，非義務(wù)教育和民辦教育是否可以產(chǎn)業(yè)化？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：15引用：5難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  家（節(jié)選）
  巴金       祖父在床上呻吟著，奇怪的藥和藥引煎在藥罐里，成了一碗碗濃黑的苦水。然而祖父服了藥，病反而加重起來。祖父的病并沒有給這家庭帶來大的騷亂，人們依然在笑，在哭，在爭鬧，在爭斗。
        醫(yī)藥不能夠有大的效力，于是人們便開始求助于迷信。這全是由貧弱的腦筋里想出來，可如今卻由陳姨太發(fā)起而為那幾個所謂“熟讀圣賢書”的人所主持而奉行了。一個無知識的婦人居然成了一種支配的勢力，其結(jié)果便是一個鬼的世界代替了人的世界。
        最初是幾個道士在大廳上作法念咒。到了夜深人靜時，便由陳姨太一個人在天井里拜菩薩?！耙姽?”覺慧罵著，“你只配干這些事!”
        然而另一個花樣來了，這就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人過于嚴肅以至成了滑稽的樣子。覺慧的批評也是同樣的：“見鬼!”幾個鐘頭以前，克安和克定還在打牌，喝酒，和女人調(diào)笑，現(xiàn)在卻跪在這里誦讀那愿意代替祖父死的禱告辭。
        在覺慧想著“你們的手段不過如此”的時候，新的花樣又來了。這一次不是“見鬼”，卻是“捉鬼”。傍晚，每個房間的門都緊閉著，霎時間全公館變成一個靜寂的世界，顯得很凄慘。不知從什么地方請來了一個尖臉的巫師，在院子里跑來跑去，做出種種凄慘駭人的怪叫和姿勢，把病人駭?shù)糜帽簧w蒙了頭而驚叫起來。滿屋是濃黑的煙，爆發(fā)的火光和松香的氣味，地板也燒焦了兩處。
        然而花樣又來了，據(jù)說這公館里到處都布滿著鬼。這說法也有些人不相信，可是沒有一個人敢出來反對。覺慧雖然有這勇氣，然而沒有人聽他的話。于是決定在第二天晚上舉行大掃除，要捉盡每個房間里的鬼，說是這樣祖父的病才可以痊愈。于是第二次的滑稽劇又在預(yù)定的時間開演了。
        有的人躲開了，小孩哭著，女人嘆息著。
        覺慧心里充滿了憤怒。他覺得身子被壓得不能動彈，周圍盡是黑暗。他想他不能屈服，不能讓這樣的事在他的眼前出現(xiàn)。
        不久那巫師走到了覺慧的房門口敲門。覺慧在里面大聲叫著：“我不開。我這里沒有鬼!”
        忽然有人在外面猛烈地插著門。他的憤怒被激動起來了：“你們究竟要做什么!”
  “慧侄，快開門，”是三叔克明的聲音，“你要明白事理，大家都希望著祖父病好，難道你一個人就不愿意？”
  “我不開!”他煩躁地在房里躺著，覺得頭腦快要爆裂了。
        三少爺，你不顧到你祖父的病嗎？你這樣不孝順!”
        覺慧注意到了一個熟悉的尖銳女音，這是他平日討厭聽的，這時卻挾著一種不可抗拒的力量向他打來。他的憤怒因此增加了。
  “三弟，快開門，我有話和你說。”這是覺新的聲音。
        覺慧痛苦地想著：“你也這樣說!你自己做了懦夫還不夠!”他覺得他的心也快要炸裂了?！昂?，我給你們開罷?！彼@樣自語著，門一開，立刻現(xiàn)出了一些帶怒容的、漲紅的臉，責(zé)備的話語要從這臉上爬出來，像蛇要爬出洞那樣。憤怒占有著他，熱情鼓舞著他。他完全忘卻這些人是他的長輩。他憤怒地輕視地問道：“你們究竟要做什么？”他憎恨的眼光強烈地在眾人的臉上掃。
        眾人呆著了。克明、覺新這些人無論如何是沒有臉說出“捉鬼”兩個字來，他們知道自己究竟還有一點知識，而且他們根本上就不相信捉鬼的辦法。
  “給你祖父捉鬼?！标愐烫烤褂赂叶嗔?，她挺身出來說。
  “捉鬼？你倒見鬼!”覺慧把這句話向她的臉上吐去，“你們不是要捉鬼，你們是把祖父活活地鬧死!”
  “你——”克明的臉氣得變成了青色。
  “三弟!”覺新要來阻止覺慧。
  “你還好意思說話，你不害羞嗎？”覺慧把眼光定在哥哥的臉上，“你也算讀了十幾年書，料不到你竟然沒有知識到這樣程度!呸，你們會孝順祖父，笑話!我昨晚親眼看見祖父被那巫師嚇成了那樣子。我一定要看你們怎樣謀殺祖父，誰敢進這房里來，我就打他的嘴巴!”
        平時這樣的話也許會給他招來一些麻煩，這時反而因了語氣太重的緣故，他倒占了上風(fēng)了。他站在門口，身子立得非常堅定，面貌異常嚴肅，眼光十分驕傲。他覺得自己理直氣壯，完全不把他們放在眼里。
        克明第一個羞愧地低了頭，他感到一陣劇烈的痛悔。覺新又是氣，又是悔，眼淚流在臉上也不去揩拭。陳姨太平日總是仗著別人的威勢，看見克明一走，便好像失了靠山似的，連一句話也不敢說了，敷衍般地罵了覺慧幾句，就帶著滿面羞容扭著身子走開了。
        陳姨太一走，其余的人也就一哄而散了。雖然娘姨中間有人暗暗發(fā)了不滿意覺慧的議論，然而這一次覺慧是大獲全勝了，這是完全出乎他意料之外的。
  （選自《巴金全集》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和思想的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文中反復(fù)說“花樣又來了”，凸顯出荒誕的迷信鬧劇逐層加深，最終將情節(jié)推至“捉鬼”的高潮，同時又表現(xiàn)出覺慧強烈的諷刺和憤怒之情。
  B.克明教訓(xùn)覺慧“你要明白事理”，將“迷信”和“事理”畫上等號，深刻地揭示出克明篤信封建迷信的糊涂、麻木、可笑，富有諷刺意味。
  C.面對理直氣壯的覺慧，陳姨太無力反駁，“敷衍般地”“滿面羞容”寫出她極力維護長輩尊嚴的困窘，“扭著身子”傳神地刻畫出“姨太太”的特點。
  D.覺慧怒斥覺新是本文深刻的矛盾沖突，同樣接受過新思潮的影響，覺新卻怯于反抗，在守舊的長輩與激進的弟弟之間的夾縫中，承受著巨大的痛苦。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文的語言沒有過多華麗的辭藻，但是生動活潑、簡潔明了、通俗易懂，給人以強烈的沖擊和震撼，深入人心、撼動人生，體現(xiàn)了巴金高水平的語言表現(xiàn)能力。
  B.次要人物是小說不可缺少的部分，本文通過對克明和姨太太二人的語言、動作、心理描寫，襯托出主人公覺慧對新思想的追求，對封建思想的堅決抵制。
  C.本文與《祝?！废啾容^，作者都運用了以小見大的手法，以小群體的不幸切入，折射出大社會、大背景的苦難源頭，表達出作者對封建思想和制度的批判。
  D.矛盾沖突是小說和戲劇情節(jié)安排中必不可少的環(huán)節(jié)，本文作者安排覺慧與他人產(chǎn)生尖銳的矛盾沖突來揭示寫作意圖，此舉與《雷雨》在表達思想方面有相近之處。
  （3）本文結(jié)尾為什么說覺慧的勝利是一次“出乎他意料之外”的“大獲全勝”？請結(jié)合原文簡要分析。
  （4）巴金在《＜家＞初版代序》中說：“封建大家庭制度必然崩潰的這個信念鼓舞我寫出這部封建大家庭的歷史。”請結(jié)合本文中三代人的表現(xiàn)，分析小說中“家”崩潰的必然性。
  組卷：10引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        朱云字游，魯人也，徙平陵。少時通輕俠借客報仇長八尺余容貌甚壯以勇力聞年四十乃變節(jié)從博士白子友受《易》又事前將軍蕭望之受《論語》皆能傳其業(yè)好倜儻大節(jié)，當(dāng)世以是高之。元帝時，華陰守丞嘉上封事，言：“治道在于得賢。平陵朱云，兼資文武，忠正有智略，可使以六百石秩試守御史大夫，以盡其能。”上乃下其事問公卿。太子少傅匡衡對，以為：“大臣者，明王所慎擇也。而嘉猥稱云，欲令為御史大夫，妄相稱舉，疑有奸心，宜下有司案驗以明好惡。”嘉竟坐之。成帝時，安昌侯張禹以帝師位特進，甚尊重。云上書求見，曰：“愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余?！鄙蠁枺骸罢l也？”對曰：“安昌侯張禹?！鄙洗笈?，曰：“小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。御史將云下，云攀殿檻，檻折。云呼曰：“臣得下從龍逄、比干游于地下，足矣!未知圣朝何如耳？”御史遂將云去。于是左將軍辛慶忌免冠解印綬，叩頭殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可誅；其言非，固當(dāng)容之。臣敢以死爭?！睉c忌叩頭流血。上意解，然后得已。及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易!因而輯之，以旌直臣。”云自是之后不復(fù)仕，常居鄠田，教授諸生。時出乘牛車從諸生，所過皆敬事焉。薛宣為丞相，云往見之。宣備賓主禮，因留云宿，從容謂云曰：“在田野亡事，且留我東閣，可以觀四方奇士?！痹圃唬骸靶∩擞嗬粜?？”宣不敢復(fù)言。云年七十余，終于家。病不呼醫(yī)飲藥。遺言以身服斂，棺周于身，土周于槨，為丈五墳，葬平陵東郭外。
  （節(jié)選自《漢書?卷六十七》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．少時通輕俠借客/報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/
  B．少時通/輕俠借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/
  C．少時通輕俠/借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞年四十/乃變節(jié)/從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/
  D．少時通輕俠/借客報仇/長八尺余/容貌甚壯/以勇力聞/年四十/乃變節(jié)從博士白子友受《易》/又事前將軍蕭望之受《論語》/皆能傳其業(yè)/
  （2）下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．《易》，“五經(jīng)”之一，深富哲理，是傳播儒家思想的著作中最古老而深邃的經(jīng)典。
  B．封事，指密封的奏章，古時臣下上書陳奏秘密事項時，用皂囊封緘，以防泄密。
  C．御史大夫，官職名，西漢時相當(dāng)于副丞相，以協(xié)助丞相綜理大政，偏重于監(jiān)察執(zhí)法。
  D．東閣，在這里并非“開我東閣門”中的“東閣”，而是指宰相招致、款待賓客的地方。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．朱云才兼文武，得到世人尊重。華陰守丞因為朱云忠正而有智謀，向朝廷請求任命他為御史大夫；朱云帶領(lǐng)學(xué)生乘牛車出行時，探訪的人都對他很敬重。
  B．朱云直言諫諍，留下檻折佳話。朱云彈劾張禹，漢成帝很生氣，御史拉他下殿，他攀住欄桿不走，直至欄桿被拉斷；經(jīng)大臣辛慶忌勸解，他才被饒恕。
  C．朱云特立獨行，好倜儻有大節(jié)。致仕后的朱云遠離官場，居住在鄉(xiāng)野，教授學(xué)生；與宰相薛宣交往，薛宣邀他留在承相府中，朱云謝絕了對方的好意。
  D．朱云恬淡無欲，要求死后薄葬。朱云病重時未請醫(yī)喝藥，臨終囑咐用便服入殮，棺木只需容身，墓穴只需容棺即可，家人遵其囑造了一丈五尺的小墳。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①妄相稱舉，疑有奸心，宜下有司案驗以明好惡。
  ②及后當(dāng)治檻，上曰：“勿易!因而輯之，以旌直臣?！?br />（5）左將軍辛慶忌為什么能讓皇上怒氣消解，饒了朱云？請簡要說明。
  組卷：28引用：9難度：0.4

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過50個字。
        長城是中華各民族不斷碰撞、交流和融合的地帶。游牧民族和農(nóng)耕民族以長城為紐帶，共同創(chuàng)造演繹了輝煌燦爛的中華文明。長城在進一步推動中華文明與世界文明的交往方面，也發(fā)揮了重要作用。漢武帝派張騫鑿空西域，漢宣帝又設(shè)置西域都護等，這些措施有力促進了中華民族與世界各民族在政治、經(jīng)濟、文化和思想等方面的進一步交流和發(fā)展。圍繞長城，還產(chǎn)生了數(shù)不清的文學(xué)藝術(shù)作品。有關(guān)長城的詩詞歌賦、民間傳說等，成為中華文化藝術(shù)寶庫中的一個重要組成部分。
  組卷：21引用：10難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “我和我的祖國，一刻也不能分割。無論我走到哪里，都流出一首贊歌?！敝腥A人民共和國成立70周年，《我和我的祖國》響徹大江南北。不過面對愛國和愛國主義，難免有人疑惑：當(dāng)國家與國家之間的界限日益減弱，世界變得越來越像一個“地球村”時，我們是否還需要舉起愛國主義這面旗幟？還需不需要繼承發(fā)揚愛國傳統(tǒng)？也有人指出，愛國是一種態(tài)度，不是一雙拳頭；愛國是一種理性，不是一根鐵棍；愛國不是泄憤，而是要先愛法治，讓公民的基本權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。愛國的激情，必須經(jīng)過理性的審視與過濾，使之得到沉淀與升華，才能真正成為有益于國家發(fā)展與進步的力量。
        請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“興華中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家做新的時代的理性愛國者，體現(xiàn)你的認知與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：27引用：4難度：0.7

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