2023年河北省張家口市高考歷史一模試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．西周時期，宗族之間的糾紛一般由王朝審理解決，而宗族內(nèi)部的糾紛則由宗族首領自行解決，王朝不會予以干涉。但當貴族無力控制其屬役，甚至由此致使其族氏內(nèi)部秩序遭到破壞，引發(fā)族內(nèi)的糾紛時，王朝司法會及時介入其中。這表明當時（　?。?/h2>

  A．原始民主傳統(tǒng)仍具較大影響力

  B．國家的公共權力色彩有所加強

  C．宗法關系對政治的影響力減弱

  D．中央實現(xiàn)了對地方的垂直管理
  組卷：26引用：3難度：0.6

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• 2．東漢有“三互法”：甲州人在乙州為官，同時乙州人在丙州為官，則丙州人不但不能到乙州為官，也不能到甲州為官。三州婚姻之家也是如此，例如，史弼是陳留考城人，其妻是山陽巨野人，朝廷任命他為山陽太守，他以三互法為由，轉(zhuǎn)拜為平原相。該制度設計旨在（　　）

  A．提升國家治理效能

  B．彌補政府監(jiān)察體系的不足

  C．完善官僚選拔制度

  D．推動區(qū)域間經(jīng)濟文化交流
  組卷：16引用：6難度：0.6

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• 3．唐代宮廷內(nèi)外充任侍衛(wèi)宿守或征戰(zhàn)者，有不少來自胡人系統(tǒng)。但這些胡人的子孫僅隔一兩代，便“不以冠纓在念”，例如，曲信則“少便靜默，敦閱詩書”“時榮屏絕，事研精釋典”，安令節(jié)“出京兆禮教之門，雅好儒業(yè)”。這一變化反映出當時（　　）

  A．民族交融消除了文化隔閡

  B．外重內(nèi)輕的政治局面形成

  C．華夏民族文化認同感增強

  D．“崇文抑武”成為社會共識
  組卷：8引用：3難度：0.6

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• 4．北宋初年，胡瑗在學校中設立經(jīng)義和治事二齋，依據(jù)學生的才能、興趣志向施教，經(jīng)義主要學習六經(jīng)，治事又分為治民、講武、水利和歷算等科，凡入治事齋的學生每人選一個主科，同時加選一個副科。宋仁宗把胡瑗的教法作為太學的教學標準加以推廣。這些舉措（　?。?/h2>

  A．革除了科舉考試制度的弊端

  B．強化了中央對地方教育的控制

  C．意在轉(zhuǎn)變國家人才選拔方向

  D．促進了綜合型官員群體的成長
  組卷：9引用：2難度：0.6

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• 5．明清時期，南方很多地區(qū)出現(xiàn)了“一田二主”的現(xiàn)象：一塊土地分為田底和田面，田底持有人沒有耕作權，只有收租的權利；而田面持有人享有耕作權，并有向田底持有人交租的義務；田底和田面可以自由獨立進行買賣、典當、饋贈等，雙方互不干涉。這一現(xiàn)象反映出當時（　　）

  A．商品經(jīng)濟有所發(fā)展	B．社會階層流動加快
  C．人地矛盾得到緩解	D．小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展受阻
  組卷：11引用：6難度：0.6

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• 6．明清之際傳入國內(nèi)的西方文獻約有450種，士大夫關注的基本上是以天文、歷算為中心的宮廷科學，技術知識往往被視為雕蟲小技。鴉片戰(zhàn)爭后，西學傳播的重點轉(zhuǎn)向?qū)嵱玫能娛录夹g和與發(fā)展實業(yè)有關的各種應用技術。這一變化主要緣于（　　）

  A．士人學術旨趣的異變	B．經(jīng)世致用思想的影響
  C．洋務運動重心的轉(zhuǎn)變	D．時局變化的現(xiàn)實需要
  組卷：3引用：1難度：0.6

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二、非選擇題：共52分。第17題10分，第18題12分，第19題18分，第20題12分。

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：在16世紀-20世紀初的世界近代史歷程中，現(xiàn)代化經(jīng)驗大多來自西方，西方化也由此被塑造成人類現(xiàn)代化的代名詞，但現(xiàn)代化道路絕非西方“專利”。西方現(xiàn)代化建立在對非西方的掠奪和控制基礎上，其歷史黑暗面永遠難以抹去。從原始積累時期通過圈地運動剝削農(nóng)民，到機器大工業(yè)時代剝削工人；從尋找新大陸、建立貿(mào)易據(jù)點，到大規(guī)模殖民、建立跨洋帝國，西方現(xiàn)代化展現(xiàn)出恃強凌弱、泯滅人性的掠奪本質(zhì)。
  ——摘編自戴維來《世界現(xiàn)代化道路絕非獨尊西方》材料二：中國從一個積貧積弱的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，靠的不是對外軍事擴張和殖民掠奪，而是中國共產(chǎn)黨團結帶領勤勞勇敢的中國人民鍥而不舍、賡續(xù)接力，付出超乎想象的艱辛努力，依靠勤勞智慧苦干實干拼搏得來的。中國以自身發(fā)展維護世界和平，中國式現(xiàn)代化是致力于實現(xiàn)世界和平和睦和諧的現(xiàn)代化；中國還積極以自身發(fā)展帶動他國發(fā)展，中國式現(xiàn)代化不是犧牲別人發(fā)展自己的現(xiàn)代化，而是合作共贏、共同發(fā)展、促進世界發(fā)展繁榮的現(xiàn)代化。
  ——摘編自周文《理解中國式現(xiàn)代化的三個維度》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括西方現(xiàn)代化的主要特征并予以評價。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，簡要說明中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)新之處。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：從整體歷史觀念看，漢唐中國與希臘羅馬世界的交流，主要是通過三條道路：北方草原之路、陸上絲綢之路、海上絲綢之路。在漢唐時代，這三條道路上的交流媒介，主要分三類：使節(jié)、商旅、宗教人士。以這三種媒介進行的東西方的文化交流，雖然未從根本上改變彼此的歷史進程，但在當時的文化發(fā)展中是有很大影響的。
  ——摘編自張緒山《“整體歷史”觀念與古代中西交流史研究》材料二：政體分為三種：共和政體、君主政體和專制政體。共和政體以品德為原則，君主政體以榮譽為原則，專制政體則以恐怖為原則。中國的政體是一個混合政體，因其君主的廣泛權力而具有許多專制主義因素，因其監(jiān)察制度和建立在父愛和敬老基礎之上的美德而具有一些共和政體因素，因其固定不變的法律和規(guī)范有序的法庭，視堅忍不拔和冒險說真話的精神為榮耀，而具有一些君主政體因素。如果說，因疆域之大而使中國是一個專制政體國家，那么，它或許就是所有專制政體國家中之最佳。中國就是中央之國，它四周的國家都被視為野蠻的國度。中國政府善于維持國內(nèi)安定，遠勝于抵抗外侮。
  ——摘編自孟德斯鳩《論法的精神》等（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，簡析漢唐時期中西交流的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括孟德斯鳩對中國的認識并分析其主要目的。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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