2022-2023學(xué)年山西省太原師范附中、太原師苑中學(xué)高一(上)第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共60分)
-
1.約4000~5500年前的福建縣石山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的壺、豆等陶器與贛江、鄱陽湖流域的山背遺址同類器物相似?;洊|地區(qū)乃至珠江三角洲口岸有類似縣石山文化的器物,也有良渚文化的玉琮。這體現(xiàn)( ?。?/h2>
組卷:12引用:28難度:0.5 -
2.如表是城址考古中發(fā)現(xiàn)的先秦時(shí)期手工業(yè)遺存情況統(tǒng)計(jì)(部分)。據(jù)此可知,先秦時(shí)期( )
遺址名稱 手工業(yè)遺存概況 偃師二里頭夏都遺址 有鑄銅作坊、綠松石器加工作坊、制骨作坊、陶窯作坊以及
多處石器加工點(diǎn)等安陽殷墟遺址 有多處鑄銅制骨、制陶、玉石器加工等手工業(yè)作坊遺址 西安西周豐鎬遺址 有制骨作坊、制陶作坊遺址以及與鑄銅有關(guān)的遺物 臨淄齊故城遺址 發(fā)現(xiàn)青銅冶鑄遺址6處、鑄錢作坊遺址5處、鑄鏡作坊遺址
3處、鐵工場(chǎng)遺址18處,還有多處制陶和磚瓦燒造遺址組卷:42引用:6難度:0.5 -
3.地處黃河中游地區(qū)的陶寺遺址,年代約公元前2300年至公元前1900年之間。遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器;從發(fā)掘的成果來看,遺址的各類器具均在大中型墓內(nèi),尤其在大型墓中出現(xiàn)了成套的漆木器、陶器。這表明( )
組卷:2引用:6難度:0.6 -
4.《史記?夏本紀(jì)》寫道:“益(禹晚年培養(yǎng)的接班人)讓帝禹之子啟?!薄稇?zhàn)國策?燕策一》記載:“啟與支黨攻益,而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實(shí)令啟自取之?!睂?duì)這兩段記述理解最準(zhǔn)確的是( ?。?/h2>
組卷:7引用:21難度:0.6 -
5.甲骨卜辭記載,“己酉貞,王其令山司我工”,卜辭中的“山”是人名山去管理王室的手工業(yè)生產(chǎn)。這反映出商代時(shí)期( )
組卷:12引用:9難度:0.7 -
6.在分封制下,受封的諸侯在他們的領(lǐng)地上有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性。這從一個(gè)側(cè)面說明當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>
組卷:64引用:21難度:0.7 -
7.商朝時(shí)期,王室與附屬國是同盟關(guān)系,是形式上的支配與被支配關(guān)系,但未必有血緣關(guān)系。到西周時(shí)期,諸侯國的主體都與王室有血緣關(guān)系,即使無血緣關(guān)系也一般通過聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知,西周時(shí)期( ?。?/h2>
組卷:7引用:11難度:0.5 -
8.有學(xué)者指出,先秦時(shí)期宗廟社稷的重器之中,尊(盛酒的酒器)象征著身份;彝(盛酒的酒器)象征著法律;鼎(烹煮肉和盛貯肉的器具)象征著政權(quán);爵(盛酒的酒器)象征著銜號(hào)。這表明,先秦禮器( ?。?/h2>
組卷:4引用:6難度:0.6 -
9.西周以來,國家一切重要政治、社會(huì)要事儀式都在太廟舉行。而春秋時(shí)期,魯國太廟因疏于維護(hù)而破敗。這一變化反映了,魯國( )
組卷:32引用:24難度:0.5 -
10.“華夷之辨”最初指的是對(duì)中原及其四周文化區(qū)系的空間劃分,具有一定的種族色彩,但在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,它成為一個(gè)不折不扣的文化概念?!翱鬃又鳌洞呵铩芬?,諸侯用夷禮則夷之,進(jìn)于中國則中國之,”這反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期( )
組卷:4引用:10難度:0.6 -
11.著名史學(xué)家王家范先生曾經(jīng)精辟地指出:“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一鋤、一鐮(或者再加上一犁,不是家家都有畜力,那就用人力拉犁)一個(gè)主要?jiǎng)诹由弦恍┹o助勞力,一旦和土地結(jié)合,就可以到處組織起簡單再生產(chǎn)。”對(duì)這段話最正確的理解是( ?。?/h2>
組卷:0引用:7難度:0.6
二、非選擇題(本大題共3小題,共40分)
-
32.不同的時(shí)代有不同的治國思想。閱讀材料,完成下列問題。
材料一 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。
為政在人……其人存則其政舉,其人亡則政息。
--孔子
民為貴,社稷次之,君為輕。
行有不得皆反求諸已,其身正而天下歸之。
--孟子以善至者待之以禮,以不善至者待之以刑。
--荀子材料二“無為而治”的治國理念為西漢統(tǒng)治者所采用,有著深刻的社會(huì)原因。經(jīng)歷了秦朝暴政和秦末農(nóng)民起義,勞動(dòng)力銳減,大都城的人口不到戰(zhàn)前的三分之一,普通百姓手中沒有余錢,也無余糧向國家繳納賦稅,社會(huì)上普遍流行著反戰(zhàn)的情緒。西漢初期主持朝政的幾位丞相也都是黃老學(xué)派的擁護(hù)者,譬如曹參,他在擔(dān)任齊國相時(shí)就用此法治理齊國,結(jié)果齊國政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)秩序良好。
--李哲《道家思想與兩漢政治》經(jīng)過文景之治,西漢社會(huì)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。然而,由于漢初實(shí)行分封制的結(jié)果,到文、景以及武帝時(shí)期,中央集權(quán)與地方封建割據(jù)勢(shì)力、宗族地主連同富商大賈之間的矛盾,已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾,其實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持中央集權(quán)的地域化地主封建制和堅(jiān)持帶有奴隸制殘余的血緣宗親分封制之間的矛盾。此外,農(nóng)民與地主的矛盾作為封建社會(huì)的基本矛盾已有所發(fā)展。此時(shí)與北方匈奴的民族矛盾也已發(fā)展到非解決不可的地步。
--王珺《從“黃老刑名之學(xué)”到“獨(dú)尊儒術(shù)”》(1)根據(jù)材料一,概括先秦儒家學(xué)者的治國思想。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西漢時(shí)期治國思想的變化,并分別分析這兩種思想形成的原因。
(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明治國思想與所處時(shí)代的關(guān)系。組卷:2引用:4難度:0.5 -
33.閱讀材料,回答問題。
材料 至于元嘉(劉宋劉義隆年號(hào))末……兵車勿用,民不外勞,役寬務(wù)簡,氓庶(百姓)繁息,至余糧棲畝,戶不夜扁(門上環(huán)鈕),蓋東西之極盛也……地廣野豐,民勤本業(yè),一歲或稔,則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶海傍湖,良疇亦數(shù)十萬傾,膏腴上地,畝值-金……荊城跨南楚之富,揚(yáng)部有全吳之沃,魚鹽杞梓之利,充仞八方,絲綿布帛之饒,履衣天下。
--《宋書》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),對(duì)材料中描述的現(xiàn)象做出闡釋。(要求表述成文,闡述要素包括原因、表現(xiàn)及影響等。)組卷:2引用:3難度:0.6