2021-2022學(xué)年陜西省西安市高新九中九年級(jí)（上）第一次月考?xì)v史試卷
發(fā)布：2024/12/18 16:30:3
一、選擇題（每小題2分，共30分）
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1．12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”是（ ）
組卷：225引用：46難度：0.7 -
2．“農(nóng)業(yè)、采礦業(yè)、漁業(yè)和林業(yè)產(chǎn)量的提高，相應(yīng)地促進(jìn)了商業(yè)和城市的發(fā)展……城市作為地方貿(mào)易和地方行政的中心，開(kāi)始慢慢地出現(xiàn)。”材料反映歐洲城市興起的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：101引用：92難度：0.6 -
3．九8班歷史研究性學(xué)習(xí)小組開(kāi)展了以“藍(lán)色的海洋文明”為主題的探究活動(dòng)，其搜集的主要參考書(shū)目應(yīng)包括以下（ ?。?br />①《尼羅河畔的金字塔世界》②《種姓與印度教社會(huì)》
③《雅典政治制度》④《羅馬：從共和走向帝制》組卷：12引用：10難度：0.9 -
4．在古代印度有這樣一戶家庭：有著自己的住房，在城市里開(kāi)著一家棉布店，同時(shí)銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家屬于 等級(jí) （ ?。?/h2>
組卷：362引用：93難度：0.9 -
5．如圖是亞非兩大文明古國(guó)，在其古文明發(fā)展史上有諸多相似點(diǎn)，關(guān)于它們相似點(diǎn)的論述，正確的是（ ?。?br />
組卷：35引用：24難度：0.5 -
6．下列對(duì)《封建時(shí)代的歐洲》相關(guān)內(nèi)容的表述，連線正確的是（ ?。?/h2>
組卷：142引用：27難度：0.7
二、非選擇題（30分）
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18．從專制到民主，從人治到法治，是人類歷史的重大進(jìn)步。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：伯里克利在演講詞中這樣說(shuō)：“我們的制度之所以稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！?br />（1）材料一中的“民主政治”是古希臘哪一城邦的政治制度，并談?wù)勀銓?duì)該“民主政治”的評(píng)價(jià)。
材料二：第五表：繼承和監(jiān)護(hù)……被繼承人的債權(quán)和債務(wù)，由各繼承人按其應(yīng)繼分的比例分配之……
第六表：所有權(quán)和占有……使用土地的取得時(shí)效為兩年，其他物品為一年……
——《十二銅表法》
（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)材料二中的《十二銅表法》具有怎樣的歷史價(jià)值。與《漢謨拉比法典》相比，兩者有何共同之處？
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)民主法治建設(shè)的認(rèn)識(shí)。組卷：6引用：1難度：0.3 -
19．世界文化是多元的，文化的交融促進(jìn)了人類文明的發(fā)展
材料一：法典規(guī)定：奴隸可以買(mǎi)賣(mài)，可以用來(lái)抵債；如果奴隸膽敢對(duì)主人說(shuō)：“你不是我的主人”，耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主本人許可，就把奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。
（1）材料一中的“法典”是哪一王國(guó)的法典，這部“法典”是誰(shuí)制定的？依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷該“法典”維護(hù)的是哪個(gè)階級(jí)的利益？
材料二：雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸制國(guó)家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。
——《世界歷史》（2）材料二所說(shuō)的“一種嚴(yán)格的等級(jí)制度”指的是什么？
材料三：七世紀(jì)中期，日本國(guó)內(nèi)改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書(shū)，大化改新開(kāi)始了。大化改新之后，日本確立以唐朝三省六部制和以郡縣制為藍(lán)本的“班田收授法”等。
——《大國(guó)崛起》材料四：雖然在拜占庭生存的整個(gè)時(shí)期，它都在使自己適應(yīng)時(shí)代的環(huán)境的變化，但命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。因此在保守傳統(tǒng)和形式主義的“古董”帝國(guó)的傳統(tǒng)思維模式的束縛下，窒息了其創(chuàng)造力的萌生和發(fā)展。
——徐家《拜占庭文明》（3）根據(jù)材料，概括日本和拜占庭帝國(guó)在對(duì)待其他先進(jìn)文明時(shí)分別采取什么態(tài)度？組卷：23引用：1難度：0.3