2021-2022學(xué)年福建省泉州六中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ。（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        在一個(gè)民族的精神發(fā)展中，總有一些思想觀念受到人們的尊崇，成為人們行動(dòng)的最高指導(dǎo)原則。這種最高指導(dǎo)原則是多數(shù)人民所信奉的，它能夠激勵(lì)人心，在民族的精神發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。這可以稱為民族文化的主導(dǎo)思想，亦可簡稱為民族精神。民族精神必須具備兩個(gè)條件：一是有比較廣泛的影響；二是能激勵(lì)人們前進(jìn)，有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。有哪些思想可以稱為中國人民的民族精神呢？我認(rèn)為，中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，即“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”。
  《禮記?中庸》有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！边@就是自強(qiáng)不息精神的體現(xiàn)?！吨芤准狻芬蓪氃疲骸胺裁銖?qiáng)以進(jìn)德，不必須在位也。故堯舜一日萬幾，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏?zhàn)佑T不能。自此以下，莫敢淫心舍力，故曰‘自強(qiáng)不息’矣?！焙笫赖挠兄局?，致力于事業(yè)學(xué)問，亦莫不盡心竭力，晝夜不懈。這正是中國傳統(tǒng)文化延續(xù)發(fā)展的思想源泉。
  “厚德載物”即以寬厚之德包容萬物，這與“和同之辯”有一定聯(lián)系。西周末年的史伯區(qū)別了“和”與“同”，他說：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！彼^“和”，就是包容不同的事物而保持一定的平衡?？鬃右嗾f：“君子和而不同?！薄昂竦螺d物”有兼容并包之意，這對(duì)于文化發(fā)展是非常必要的。在歷史上，中國能接受外來文化。佛教?hào)|來，被中國人民接納；明末西學(xué)東傳，亦曾受到中國知識(shí)分子的重視。清末頑固派拒絕西學(xué)，事實(shí)上違背了中國文化兼容并包的基本精神。
  （摘編自張岱年《文化傳統(tǒng)與民族精神》）
         材料二：
        尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說中都包含著對(duì)“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，一部中華文明史，就是中華民族英勇面對(duì)無數(shù)困難和挑戰(zhàn)的不屈奮斗史。在櫛風(fēng)沐雨一路向前的歷史征程中，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。
  “勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱、小過，睚眥之仇必報(bào)，這是匹夫之勇。大勇者何？循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在于與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們?cè)谖ｋy面前堅(jiān)守道義、堅(jiān)定前行的無畏氣概。勇者的無畏氣概，產(chǎn)生于道義的感召。如果自己的行為是正確的，哪怕有千軍萬馬的阻攔，我們也要無所畏懼、勇往直前。《禮記》有云：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡撸褪且?yàn)橛抡吣軌驘o懼地堅(jiān)守并光大道義。
        勇者在道義的感召下能夠不懼艱險(xiǎn)，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼。中國古人向來批評(píng)那種什么都不懼怕、什么都不忌憚、什么都不敬畏的蠻勇?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實(shí)是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。從大義、大局的角度出發(fā)，要藐視一切困難，無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則要心懷敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道義感召下不懼外在艱險(xiǎn)，卻時(shí)常憂懼道之不行、義之不彰，這也是勇者內(nèi)心兼具的“無懼”與“有懼”。
        真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇德”時(shí)曾提到“不動(dòng)心”的概念。所謂“不動(dòng)心”，就是指在突如其來的危險(xiǎn)面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動(dòng)，“每臨大事有靜氣”。同時(shí)，這種不動(dòng)如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又至大至剛，折而不撓，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。
        如何培養(yǎng)這種臨危不懼的進(jìn)取銳氣與沉著靜氣呢？中國古人提出了“克己”與“成己”的辯證關(guān)系?？鬃蛹捌涞茏又苡瘟袊鴷r(shí)，曾在陳、蔡之間遭難而一度絕糧。情勢危急之下，其他人都驚慌失措，但孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”，“修樂不休”。危機(jī)解除后，子貢表示要銘記這次的不幸遭遇，孔子直接反駁道：“夫陳、蔡之間，丘之幸也。二三子從丘者，皆幸人也?！笨鬃訛楹握湟曔@次坎坷遭遇呢？他把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人們面對(duì)困境時(shí)的修為和態(tài)度?！吨芤住分^：“蹇。君子以反身修德?！泵鎸?duì)外在的艱難險(xiǎn)境，我們要反求諸己，在克服消除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩惱的同時(shí)，積極砥礪自我、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為。
        中國古人常以玉相比相期。其中一個(gè)重要原因，就是玉“折而不撓，闕而不荏”的特點(diǎn)與“勇者不懼”的品格高度相似。同時(shí)，從石到玉的切、磋、琢、磨的過程也與人在困境中錘煉無畏勇氣的歷程相似?！捌D難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。面對(duì)當(dāng)前的新冠肺炎疫情，中華民族強(qiáng)勁地展現(xiàn)著也進(jìn)一步錘煉著這一寶貴的精神品格。
  （摘編自沈壯海、劉水靜《也說“勇者不懼”》）
         材料三：
        民族精神是一個(gè)民族在歷史長期發(fā)展中孕育而成的意識(shí)，是一個(gè)民族賴以生存以及民眾共同生活、共同發(fā)展的精神支柱。新冠肺炎疫情是對(duì)我國治理體系和能力的一次大考，而取得這次大考的勝利離不開民族精神的強(qiáng)大助力?？梢哉f，民族精神是中華民族戰(zhàn)勝磨難、發(fā)展進(jìn)步的思想保障和精神動(dòng)力。
        在五千多年的文明歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。隨著時(shí)代的發(fā)展，民族精神又被不斷賦予新的內(nèi)涵，這體現(xiàn)在以愛國主義為內(nèi)核的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢想精神之中。
  “艱難困苦，玉汝于成?！绷?xí)近平總書記指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”近代中國，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，外國侵略者的鐵蹄踐踏著中國的主權(quán)。但這不僅沒能打垮中國人民，反而極大地激發(fā)了中華民族的愛國主義熱忱，呼喚人們挺身而出，進(jìn)行救亡圖存的抗?fàn)帯Ｕ敲褡寰裰沃腥A民族從歷史的一次次磨難中拼搏奮起。
        民族精神也是當(dāng)代中國奮發(fā)圖強(qiáng)的不竭動(dòng)力。在新型冠狀病毒肆虐的今天，從耄耋之年的鐘南山、古稀之年的李蘭娟院士到許許多多不知名的醫(yī)護(hù)人員，從湖北當(dāng)?shù)蒯t(yī)院工作人員的迎難而上到外省市醫(yī)療隊(duì)的緊急馳援，從廣大黨員干部的守土盡責(zé)到聯(lián)防聯(lián)控的人民“戰(zhàn)爭”……全國各族人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，在心中筑起了堅(jiān)不可摧的民族精神長城。民族精神是戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的硬核力量，還是中國走向新的勝利的重要保障。為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，全國上下以偉大夢想精神為航標(biāo)，一手抓疫情防控，一手抓脫貧攻堅(jiān)，創(chuàng)新工作方式，發(fā)揚(yáng)奮斗精神。疫情期間，脫貧工作正在有序推進(jìn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！毙碌臅r(shí)代，中國人民正書寫著中華民族精神新的篇章。
  （摘編自網(wǎng)絡(luò)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“自強(qiáng)不息”激勵(lì)我們要奮發(fā)圖強(qiáng)，“厚德載物”告訴我們要仁厚寬容?！白詮?qiáng)不息”與“厚德載物”，一剛一柔，相得益彰，是傳統(tǒng)文化中的精華。
  B．“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因，勇者只要受到道義的感召，就會(huì)產(chǎn)生無畏的氣概。
  C．面對(duì)困境時(shí)，臨危不懼的修為和態(tài)度或能成就勇士，使得勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。
  D．民族精神是中華民族戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的精神力量，中國人民在抗擊新冠肺炎疫情中取得勝利離不開民族精神的強(qiáng)大支撐。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對(duì)子貢將危機(jī)當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運(yùn)的事情。
  B．真正的勇者要心系道義，堅(jiān)守道義，并把困境當(dāng)作機(jī)遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。
  C．新冠肺炎疫情中義無反顧奔赴抗疫一線的“逆行者”，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)了“勇者不懼”的大勇。
  D．材料三中，第二段論述了中華民族精神的內(nèi)涵，第三段引用名言，列舉事例，論證了民族精神是支撐中華民族戰(zhàn)勝磨難的重要力量。
  （3）下列表述，與材料一中“自強(qiáng)不息”“厚德載物”不相符的一項(xiàng)是

   

  
  A．“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（荀子）
  “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！保献樱?br />B．“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！保▌⒂礤a）
  “上善若水，水善利萬物而不爭?！保ɡ献樱?br />C．“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保ɡ畎祝?br />“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！保ㄌK軾）
  D．“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若）
  “己所不欲，勿施于人?！保鬃樱?br />（4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。
  （5）這三則材料論述的內(nèi)容都與民族精神有關(guān)，但論述上各有側(cè)重點(diǎn)，請(qǐng)簡要概括。
  組卷：12引用：3難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ。

• 2．閱讀下面的文章，完成后面題目。
  誰是最可愛的人
  魏巍       ①在朝鮮的每一天，我都被一些東西感動(dòng)著；我的思想感情的潮水，在放縱奔流著；我想把一切東西都告訴給我祖國的朋友們。但我最急于告訴你們的，是我思想感情的一段重要經(jīng)歷，這就是：我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人！
        ②誰是我們最可愛的人呢？我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛的人。
        ③也許還有人心里隱隱約約地說：你說的就是那些“兵”嗎？他們看來是很平凡、很簡單的哩，既看不出他們有什么高深的知識(shí)，又看不出他們有什么豐富的感情?？墒?，我要說，這是由于他跟我們的戰(zhàn)士接觸太少，還沒有了解我們的戰(zhàn)士：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣！
        ④讓我還是來說一段故事吧。
        ⑤還是在二次戰(zhàn)役的時(shí)候，有一支志愿軍的部隊(duì)向敵后猛插，去切斷軍隅里敵人的逃路。當(dāng)他們趕到書堂站時(shí)，逃敵也恰恰趕到那里，眼看就要從汽車路上開過去。這支部隊(duì)的先頭邊就匆匆占領(lǐng)了汽車路邊一個(gè)很低的光光的小山岡，阻住敵人。一場壯烈的搏斗就開始了。敵人為了逃命，用了32架飛機(jī)、10多輛坦克發(fā)起集團(tuán)沖鋒，向這個(gè)連的陣地洶涌卷來，整個(gè)山頂?shù)耐炼急淮蚍耍蛷椀幕鹧姘堰@個(gè)陣地?zé)t了。但是，勇士們?cè)谶@煙與火的山岡上，高喊著口號(hào)，一次又一次把敵人打死在陣地前面。敵人的死尸像谷子似的在山前堆滿了，血也把這山岡流紅了?？墒菙橙诉€是要拼死爭奪，好使自己的主力不致覆滅。這場激戰(zhàn)整整持續(xù)了八個(gè)小時(shí)。最后，勇士們的子彈打光了。蜂擁上來的敵人占領(lǐng)了山頭，把他們壓到山腳。飛機(jī)擲下的汽油彈把他們的身上燒著了火。這時(shí)候，勇士們是仍然不會(huì)后退的呀，他們把槍一摔，向敵人撲去，身上帽子上呼呼地冒著火苗，把敵人抱住，讓身上的火，也把占領(lǐng)陣地的敵人燒死?！瓝?jù)這個(gè)營的營長告訴我，戰(zhàn)后，這個(gè)連的陣地上，槍支完全碎了，機(jī)槍零件扔得滿山都是。烈士們的遺體，保留著各種各樣的姿勢。有抱住敵人腰的，有抱住敵人頭的，有掐住敵人脖子把敵人摁倒在地上的，和敵人倒在一起，燒在一起。有一個(gè)戰(zhàn)士，他手里還緊握著一個(gè)手榴彈，彈體上沾滿腦漿；和他死在一起的美國鬼子，腦漿迸裂，涂了一地。另一個(gè)戰(zhàn)士，嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。在掩埋烈士遺體的時(shí)候，由于他們兩手扣著，把敵人抱得那樣緊，分都分不開，以致把有些人的手指都掰斷了?！@個(gè)連雖然傷亡很大，他們卻打死了300多敵人，更重要的，他們使得我們部隊(duì)的主力趕上來，聚殲了敵人。
        ⑥這就是朝鮮戰(zhàn)場上一次最壯烈的戰(zhàn)斗——松骨峰戰(zhàn)斗，或者叫書堂站戰(zhàn)斗。假若需要立紀(jì)念碑的話，讓我把帶火撲敵和用刺刀跟敵人拼死在一起的烈士們的名字記下吧。他們的名字是：王金傳、邢玉堂、井玉琢、王文英、熊官全、王金侯、趙錫杰、隋金山、李玉安、丁振岱、張貴生、崔玉亮、李樹國。還有一個(gè)戰(zhàn)士，已經(jīng)不可能知道他的名字了。讓我們的烈士們千載萬世永垂不朽吧！
        ⑦這個(gè)營的營長向我敘說了以上的情形，他的聲調(diào)是緩慢的，他的感情是沉重的。他說在陣地上掩埋烈士的時(shí)候，他掉了眼淚。但是，他接著說：“你不要以為我是為他們傷心，不，我是為他們驕傲！我覺得我們的戰(zhàn)士太偉大了，太可愛了，我不能不被他們感動(dòng)得掉下淚來?！?br />      ⑧朋友，當(dāng)你聽到這段英雄事跡的時(shí)候，你的感想如何呢？你不覺得我們的戰(zhàn)士是可愛的嗎？你不以我們的祖國有著這樣的英雄而自豪嗎？
        ⑨我們的戰(zhàn)士，對(duì)敵人這樣狠，而對(duì)朝鮮人民卻是那樣的愛，充滿國際主義的深厚熱情。
        ⑩在漢江北岸，我遇到一個(gè)青年戰(zhàn)士，他今年才21歲，名叫馬玉祥，是黑龍江青岡縣人。他長著一副微黑透紅的臉膛，高高的個(gè)兒，站在那兒，像秋天田野里一株紅高粱那樣淳樸可愛。不過因?yàn)樗艔年嚨厣舷聛?，顯得稍微疲勞些，眼里的紅絲還沒有退凈。他原來是炮兵連的。有一天夜里，他被一陣哭聲驚醒了，出去一看，是一個(gè)朝鮮老媽媽坐在山岡上哭。原來她的房子被炸毀了，她在山里搭了個(gè)窩棚，窩棚又被炸毀了。回來，他馬上到連部要求調(diào)到步兵連去，正好步兵連也需要人，就批準(zhǔn)了他。我說：“在炮兵連不是一樣打敵人嗎？”“那不同！”他說，“離敵人越近，越覺著打得過癮，越覺著打得解恨！”
        ……
  ?朋友，當(dāng)你聽到這段事跡的時(shí)候，你的感覺又是如何呢？你不覺得我們的戰(zhàn)士是最可愛的人嗎？
  ?誰都知道，朝鮮戰(zhàn)場是艱苦些。但戰(zhàn)士們是怎樣想的呢？有一次，我見到一個(gè)戰(zhàn)士，在防空洞里，吃一口炒面，就一口雪。我問他：“你不覺得苦嗎？”他把正送往嘴里的一勺雪收回來，笑了笑，說：“怎么能不覺得？我們革命軍隊(duì)又不是個(gè)怪物。不過我們的光榮也就在這里?！彼研∩變焊纱喾畔拢d奮地說，“就拿吃雪來說吧。我在這里吃雪，正是為了我們祖國的人民不吃雪。他們可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壺茶，守住個(gè)小火爐子，想吃點(diǎn)什么就做點(diǎn)什么?！彼种噶酥釜M小潮濕的防空洞說，“再比如蹲防空洞吧，多憋悶得慌哩，眼看著外面好好的太陽不能曬，光光的馬路不能走?？墒俏以谶@里蹲防空洞，祖國的人民就可以不蹲防空洞啊，他們就可以在馬路上不慌不忙地走啊。他們想騎車子也行，想走路也行，邊遛達(dá)邊說話也行。只要能使人民得到幸福，就是我們最大的幸福。所以，”他又把雪放到嘴里，像總結(jié)似的說“我在這里流點(diǎn)血不算什么，吃這點(diǎn)苦又算什么哩！”我又問：“你想不想祖國啊？”他笑起來：“誰不想哩，說不想，那是假話，可是我不愿意回去。如果回去，祖國的老百姓問，‘我們托付給你們的任務(wù)完成得怎么樣啦？’我怎么答對(duì)呢？我說‘朝鮮半邊紅，半邊黑’，這算什么話呢？”我接著問：“你們經(jīng)歷了這么多危險(xiǎn)，吃了這么多苦，你們對(duì)祖國對(duì)朝鮮有什么要求嗎？”他想了一下，才回答我：“我們什么也不要?？墒钦f心里話，——我這話可不一定恰當(dāng)啊，我們是想要這么大的一個(gè)東西……”他笑著，用手指比個(gè)銅子兒大小，怕我不明白，“一塊‘朝鮮解放紀(jì)念章’，我們?cè)敢獯髟谛馗?，回到咱們的祖國去。?/bdo>
        ?朋友們，用不著多舉例，你們已經(jīng)可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣一種人，這種人有一種什么品質(zhì)，他們的靈魂多么地美麗和寬廣。他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國之花！我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個(gè)英雄的國度而自豪！
  ?親愛的朋友們，當(dāng)你坐上早晨第一列電車馳向工廠的時(shí)候，當(dāng)你扛上犁耙走向田野的時(shí)候，當(dāng)你喝完一杯豆?jié){、提著書包走向?qū)W校的時(shí)候，當(dāng)你坐到辦公桌前開始這一天工作的時(shí)候，當(dāng)你往孩子口里塞蘋果的時(shí)候，當(dāng)你和愛人一起散步的時(shí)候……朋友，你是否意識(shí)到你是在幸福之中呢？你也許很驚訝地說：“這是很平常的呀！”可是，從朝鮮歸來的人，會(huì)知道你正生活在幸福中。請(qǐng)你意識(shí)到這是一種幸福吧，因?yàn)橹挥心阋庾R(shí)到這一點(diǎn)，你才能更深刻了解我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因。朋友！你是這么愛我們的祖國，愛我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，你一定會(huì)深深地愛我們的戰(zhàn)士，——他們確實(shí)是我們最可愛的人！朋友們，用不著多舉例，你們已經(jīng)可以了解我們的戰(zhàn)士是怎樣一種人，這種人有一種什么品質(zhì)，他們的靈魂多么地美麗和寬廣。他們是歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國之花！我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生在這個(gè)英雄的國度而自豪！
  ?親愛的朋友們，當(dāng)你坐上早晨第一列電車馳向工廠的時(shí)候，當(dāng)你扛上犁耙走向田野的時(shí)候，當(dāng)你喝完一杯豆?jié){、提著書包走向?qū)W校的時(shí)候，當(dāng)你坐到辦公桌前開始這一天工作的時(shí)候，當(dāng)你往孩子口里塞蘋果的時(shí)候，當(dāng)你和愛人一起散步的時(shí)候……朋友，你是否意識(shí)到你是在幸福之中呢？你也許很驚訝地說：“這是很平常的呀！”可是，從朝鮮歸來的人，會(huì)知道你正生活在幸福中。請(qǐng)你意識(shí)到這是一種幸福吧，因?yàn)橹挥心阋庾R(shí)到這一點(diǎn)，你才能更深刻了解我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因。朋友！你是這么愛我們的祖國，愛我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，你一定會(huì)深深地愛我們的戰(zhàn)士，——他們確實(shí)是我們最可愛的人！
  （1）下列對(duì)文章內(nèi)容理解和概括正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.上文出自小說《誰是最可愛的人》，其中的戰(zhàn)斗場面可謂驚心動(dòng)魄，令人肅敬、動(dòng)容。
  B.“他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜”句中“謙遜”一詞可以理解為“謙和、遜色”。
  C.上文描述的松骨峰戰(zhàn)斗，作者以正面、側(cè)面相結(jié)合的方式展現(xiàn)戰(zhàn)場的慘烈、戰(zhàn)士們的英勇。
  D.“我不能不被他們感動(dòng)得掉下淚來”這是雙重否定句。從語義上可以換成“我難道不被他們感動(dòng)得掉下淚來？”這樣的反問句式。
  （2）有人說，文章第5段中“敵人的死尸像谷子似的在山前堆滿了，血也把這山岡流紅了?？墒菙橙诉€是要拼死爭奪，好使自己的主力不致覆滅?！钡染渥佑酗@示敵人英勇頑強(qiáng)的嫌疑，應(yīng)該刪除。你覺得有道理么？請(qǐng)你說出你的看法和理由。
  （3）請(qǐng)概括第12段的內(nèi)容。賞析這段文字表達(dá)上有什么特點(diǎn)，請(qǐng)簡析其中的好處。
  組卷：1引用：1難度：0.1

  解析

三、語言運(yùn)用題（9分）

• 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        自古以來，琴棋書畫就是中國文人素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，其中琴居“四藝”之首。古琴音色純凈、幽雅，（　?。?，泛音像珍珠一樣明亮，走手音猶如裊裊余韻越來越微弱，直到隨風(fēng)飄散。走手音是古琴特有的彈奏技巧，可以讓人的思緒隨著         的琴音游走起伏，獲得樂音之外更加廣闊的聯(lián)想，這就是古琴特有而微妙的弦外之音。
        古琴是抒懷寄情之物。它形制小巧，音量不大，傳播的范圍有限，因此彈奏古琴，就好像人與人之間的          ，需要選擇一處比較雅致安靜的環(huán)境。古人視琴如圣物，往往將其當(dāng)作陶冶自身、與天地萬物融合的媒介。古琴藝術(shù)的高妙之處就是將音樂藝術(shù)與人生境界相連，一唱三嘆，讓人們伴隨著音樂聲          在更清純、幽雅的精神世界中，喚起內(nèi)心深處的思想共鳴。
        古琴傳承千年，琴譜發(fā)揮了重要的作用。目前我們能看到的古代琴譜高達(dá)150種左右，其中《高山流水》《漁樵問答》等古代文人雅士對(duì)于自然、人生詠嘆早已成為傳世經(jīng)典。古琴譜的刊印發(fā)行直接推動(dòng)了古琴曲目的交流和普及。明末清初，古琴迎來了發(fā)展繁榮期，各個(gè)流派          。因地域文化差異以及師承和傳譜條件的不同，古琴流派如雨后春筍般破土而出，古琴藝術(shù)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.有泛音、走手音、散音三種：散音如鐘鼓之聲，古樸、穩(wěn)重、深遠(yuǎn)
  B.有散音、泛音、走手音三種：散音之聲古樸、穩(wěn)重、深遠(yuǎn)
  C.有散音、泛音、走手音三種：散音如鐘鼓之聲，古樸、穩(wěn)重、深遠(yuǎn)
  D.有走手音、泛音、散音三種：散音的音色古樸、穩(wěn)重、深遠(yuǎn)
  （2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A.若有若無	促膝長談	徜徉	百花齊放
  B.若隱若現(xiàn)	促膝長談	盤桓	百花齊放
  C.若有若無	閑言碎語	徜徉	不絕如縷
  D.若隱若現(xiàn)	閑言碎語	盤桓	不絕如縷

  （3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.目前我們能看到的古代琴譜高達(dá)150種，其中像《高山流水》《漁樵問答》等古代文人雅士對(duì)于自然、人生詠嘆早已成為傳世經(jīng)典。
  B.目前我們能看到的古代琴譜有150種左右，其中像《高山流水》《漁樵問答》等古代文人雅士對(duì)于自然、人生的詠嘆早已成為傳世經(jīng)典。
  C.目前我們能看到的古代琴譜高達(dá)150種左右，其中《高山流水》《漁樵問答》等古代文人雅士對(duì)于自然、人生的詠嘆早已成為傳世經(jīng)典。
  D.目前我們能看到的古代琴譜至少有150種左右，其中《高山流水》《漁樵問答》等古代文人雅士對(duì)于自然、人生詠嘆早已成為傳世經(jīng)典。
  組卷：1引用：20難度：0.6

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四、作文（60分）

• 7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        葉老漢年逾古稀，生活困難。因外出打工的兒子小葉，連續(xù)半年不支付贍養(yǎng)費(fèi)，葉老漢到法院申請(qǐng)強(qiáng)制執(zhí)行。經(jīng)法官與小葉溝通無效后，法院遂將小葉錄入“失信被執(zhí)行人”名單，后小葉因無法正常出行，工作受阻，只好到法院承認(rèn)錯(cuò)誤并借錢支付了有關(guān)贍養(yǎng)費(fèi)。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了社會(huì)很大的反響，引起大家更大范圍、更多角度的討論。
        要求：以上材料引發(fā)你怎樣的思考？綜合材料內(nèi)容及含意，請(qǐng)你根據(jù)這段時(shí)間所學(xué)的傳統(tǒng)文化，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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