2022-2023學(xué)年貴州省銅仁市沿河民族中學(xué)高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，共48分.在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．1898年，《中英訂租威海衛(wèi)專(zhuān)條》寫(xiě)到：“今議定中國(guó)政府將山東之威海衛(wèi)及附近之海面租與英國(guó)政府，以為英國(guó)在華北得有水師合宜之處，并為多能保護(hù)英商在北洋之貿(mào)易……所租之地，專(zhuān)歸英國(guó)管轄。此外……附近沿海地方，均可擇地建筑炮臺(tái)、駐扎兵丁，或另設(shè)應(yīng)行防護(hù)之法；又在該界內(nèi)均可以公平價(jià)值擇用地段，鑿井開(kāi)泉、修筑道路、建設(shè)醫(yī)院，以期適用”。這意味著（　?。?/h2>

  A．清政府開(kāi)始喪失領(lǐng)土、貿(mào)易主權(quán)

  B．山東地區(qū)變成英國(guó)的勢(shì)力范圍

  C．英國(guó)在山東的權(quán)益進(jìn)一步擴(kuò)大

  D．美國(guó)放棄了“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策
  組卷：30引用：5難度：0.8

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• 2．夏商周三代，中原文明因其居中的地理位置，能夠不斷地匯聚、融合不同的族群和文化，不斷迸發(fā)創(chuàng)造力，既能廣泛吸收周邊長(zhǎng)處，又向四周輻射影響，這反映出中原文明（　?。?/h2>

  A．是整合中華文明的主導(dǎo)力量

  B．屬于更高的文明形態(tài)

  C．具有包容與開(kāi)放的雙重特征

  D．奠定華夏文明的根基
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 3．與阿茲特克文明、瑪雅文明相比，印加文明最突出的特點(diǎn)是（　?。?/h2>

  A．建立了大量用于祭祀的金字塔

  B．發(fā)明了“浮動(dòng)園地“，擴(kuò)大了耕地面積

  C．建立比較完善的帝制

  D．馬丘比丘展現(xiàn)了其高超的建筑藝術(shù)
  組卷：11引用：16難度：0.7

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• 4．印歐人不斷地遷徙，使得世界各地的文明在更廣闊的范圍內(nèi)碰撞、交流，有的消失了，有的同化了，卻產(chǎn)生了更多更高級(jí)的文明。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．民族與民族間的交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)

  B．印歐人的沖擊是產(chǎn)生更高級(jí)文明的根本原因

  C．社會(huì)發(fā)展落后的地區(qū)無(wú)法抵抗印歐人的沖擊

  D．不斷地交流與交融推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)文明的發(fā)展
  組卷：1引用：4難度：0.6

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• 5．美國(guó)一些官員證實(shí)：“沒(méi)有華工，就沒(méi)有美國(guó)西部的墾殖”，“是華人教會(huì)了美國(guó)人如何栽種、培育、收獲果園和庭園里的作物?！薄叭A工使荒地變成良田，使整個(gè)加州變成一座花園、一個(gè)果木園?！薄叭绻麤](méi)有華工的辛勤勞動(dòng)，加州的開(kāi)拓和發(fā)展要推遲幾十年”。這主要反映出華工（　?。?/h2>

  A．具有吃苦耐勞的精神

  B．為美國(guó)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)

  C．積極融入當(dāng)?shù)?，參與當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)

  D．促進(jìn)了中美文化交流
  組卷：3引用：4難度：0.7

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• 6．20世紀(jì)80年代末90年代初，廣東出現(xiàn)了《大鵬灣》《外來(lái)工》等面向打工者的雜志。1992年《外來(lái)妹》在中央電視臺(tái)播出，并獲得當(dāng)年的中國(guó)電視劇飛天獎(jiǎng)。這表明（　?。?/h2>

  A．“雙百方針”已經(jīng)恢復(fù)

  B．城市經(jīng)濟(jì)體制的日趨完善

  C．務(wù)工群體的榮譽(yù)感增強(qiáng)

  D．廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升
  組卷：1引用：3難度：0.7

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二、材料解析題（本大題共3小題，共52分）

• 18．【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】
  材料一 亞里士多德以為天體是種神圣而不腐壞的，和我們有缺陷的世界是不同類(lèi)的，而今人們卻這樣把天體納入研究范圍之內(nèi)，并且證明天體也按照伽利略和牛頓根據(jù)地面上的實(shí)驗(yàn)和歸納所得到的力學(xué)原理，處在這個(gè)巨大的數(shù)學(xué)和諧之內(nèi)。這就是人們通常所說(shuō)的“牛頓革命”。
  ——W．C．丹皮爾《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》材料二 人們由此發(fā)現(xiàn)，原來(lái)整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲所迷離的自然界，不過(guò)是一個(gè)按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒(méi)有上帝的地盤(pán)。于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思潮開(kāi)始盛行。到18世紀(jì)后半期，歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出。……伏爾泰寫(xiě)道：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來(lái)高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任性地為所欲為，那就太奇怪了?！泵系滤锅F研究“法”的精神，其主旨也是希圖確定支配人類(lèi)社會(huì)的一般規(guī)律。啟蒙思想家們?cè)谂ｎD革命啟發(fā)、激勵(lì)下所進(jìn)行的種種思考。在歷史上層起過(guò)非常積極的作用，有力地推動(dòng)了現(xiàn)代文明的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，但由于牛頓學(xué)說(shuō)本身的機(jī)械決定論性質(zhì)，充滿(mǎn)機(jī)械唯物論精神的啟蒙思想也不可避免地帶有形而上學(xué)的武斷（主要是忽視了人的心靈的復(fù)雜性），因而在起正面作用的同時(shí)往往也會(huì)造成種種負(fù)面后果。
  ——摘自馬克垚《世界文明史?上》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“牛頓革命”產(chǎn)生的歷史背景。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)牛頓的科學(xué)成果對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生的重大影響。
  組卷：36引用：3難度：0.7

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• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：1683年，牛津大學(xué)建立的向公眾和學(xué)者開(kāi)放的阿什莫林博物館，被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館。到18世紀(jì)，博物館建設(shè)邁出重要的一步，大英博物館、法國(guó)的盧浮宮等重要的博物館，都建立于這一時(shí)期。1946年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在法國(guó)巴黎成立。1974年，該協(xié)會(huì)將博物館定義為“一個(gè)不追求營(yíng)利，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開(kāi)的永久性機(jī)構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對(duì)人類(lèi)和人類(lèi)環(huán)境見(jiàn)證物進(jìn)行搜集，保存、研究、傳播和展覽”。公益性成為博物館的首要職責(zé)。近代以來(lái)建立的博物館，是征集、收藏、展示、研究自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所。
  ——摘編自齊世榮主編《世界史》等材料二：博物館是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所，全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識(shí)，以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。1977年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)把每年的5月18日定為“國(guó)際博物館日”，并且每年確定主題。1960年8月，北京歷史博物館更名為“中國(guó)歷史博物館”，中央革命博物館更名為“中國(guó)革命博物館”。2003年2月，在兩館基礎(chǔ)上中國(guó)國(guó)家博物館正式組建。該館現(xiàn)有140萬(wàn)余件藏品；建筑面積近20萬(wàn)平方米，是世界上單體建筑面積最大的博物館。中國(guó)各地都建有綜合性博物館，以及豐富多彩、各具特色的專(zhuān)業(yè)博物館。
  ——摘編自馬克垚主編《世界文明史》等（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近現(xiàn)代博物館建立的背景。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明現(xiàn)代中國(guó)博物館的主要特點(diǎn)，并談?wù)勀銓?duì)近現(xiàn)代博物館的認(rèn)識(shí)。
  組卷：6引用：5難度：0.6

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