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2023-2024學(xué)年北京市順義區(qū)牛欄山一中高二(上)月考?xì)v史試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/4 4:0:8

一、選擇題(每題1.5分,共30個,45分)

  • 1.中國考古學(xué)成果表明,距今5300年前后,黃河中下游、長江中下游和遼河流域等區(qū)域的古國文明相繼形成。山西陶寺遺址、遼寧西部的牛河梁遺址群、長江下游的含山凌家灘遺址等地的權(quán)貴墓中,都發(fā)現(xiàn)有隨葬玉器和龍形圖案。由此可推論出(  )
    ①中國各地文明進(jìn)程模式存在極大差異
    ②中國出現(xiàn)多元一體的中華文化的雛形
    ③中華各區(qū)域文明之間都有過直接聯(lián)系
    ④初步形成龍的信仰和以玉為貴的理念

    組卷:20引用:7難度:0.7
  • 2.如圖是某同學(xué)在進(jìn)行中國古代史研究性學(xué)習(xí)時搜集的部分資料,這些資料反映的共同主題是(  )
    人無于水監(jiān),當(dāng)于民監(jiān)。(《尚書》)
    夫民。神之主也。(《左傳》)
    為君之道。必須先存百姓。(《貞觀政要》)
    天下為主。君為客。(《明夷待訪錄》)

    組卷:3引用:9難度:0.7
  • 3.春秋戰(zhàn)國時期,以老子、莊子為代表,在修養(yǎng)上追求虛懷若谷、順應(yīng)無為,對社會矛盾持隱退遺忘態(tài)度。他們以“大道”的德性修養(yǎng)包容萬物,體現(xiàn)了豐富的歷史智慧和人生智慧。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚(  )

    組卷:23引用:6難度:0.7
  • 4.儀式是社會群體價值觀念的重要反映。秦始皇統(tǒng)一六國后,到各地巡狩祭祀,并吸收各地神靈到秦人的神靈系統(tǒng)中,以使六國臣民接受秦朝統(tǒng)治。古羅馬的凱旋儀式是最大的公共慶典,向公民展示對外戰(zhàn)爭帶來的戰(zhàn)利品,以及將領(lǐng)的軍事成就,以凝聚民心。二者相同的目的是(  )
    ①推動文化認(rèn)同
    ②傳播人文主義思想
    ③拓展本國疆域
    ④宣揚(yáng)統(tǒng)治者的權(quán)威

    組卷:27引用:11難度:0.5
  • 5.明清時期,西方數(shù)學(xué)等著作傳入中國后,“西學(xué)中源”說出現(xiàn)。黃宗羲說“勾股之術(shù)乃周公、商高之遺,而后人失之,使西人得以竊其傳”;康熙帝說“古人歷法流傳西土,彼土之人習(xí)而加精焉爾”。19世紀(jì)中期以后,李善蘭等人的數(shù)學(xué)研究均得益于西方數(shù)學(xué)原理,故加以駁斥“西學(xué)中源”說。對這一變化理解正確的是(  )
    ①“西學(xué)中源”說是明清時期中西方文化接觸時的一種文化觀
    ②黃宗羲未認(rèn)識到中國傳統(tǒng)科技與西方近代科學(xué)的本質(zhì)不同
    ③“西學(xué)中源”說肯定了文化起源的多元性和西方的先進(jìn)
    ④伴隨西學(xué)不斷傳入,“西學(xué)中源”說逐漸被中國學(xué)者質(zhì)疑

    組卷:14引用:5難度:0.7
  • 6.楔形文字是兩河流域南部蘇美爾人的發(fā)明,在古代西亞地區(qū)廣泛使用。下列史詩中,使用楔形文字寫成的是( ?。?/h2>

    組卷:25引用:10難度:0.6
  • 7.《法學(xué)總論》的序言中寫道:“朕(指查士丁尼)特別委托他們(指法官、法學(xué)教授),在本皇帝的權(quán)威和指導(dǎo)下編寫《法學(xué)總論》。這樣,你們(指學(xué)習(xí)法律的青年們)便可以不再從古老和不真實(shí)的來源中去學(xué)習(xí)初步的法律知識,而可以在皇帝智慧的光輝指引下學(xué)習(xí)。”這反映出( ?。?/h2>

    組卷:17引用:6難度:0.6
  • 8.古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明。觀察如圖,下列對其描述正確的是(  )
    菁優(yōu)網(wǎng)

    組卷:45引用:11難度:0.7
  • 9.從公元前2千紀(jì)初起,以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū),整個遷徙過程延續(xù)百年甚至上千年。下列與印歐人遷徙相關(guān)的有(  )
    ①西亞和北非文明首次被統(tǒng)一
    ②雅利安人把馬和鐵等帶到印度
    ③日耳曼人不斷南遷
    ④推動了希臘文化中心的逐漸東移

    組卷:4引用:2難度:0.5
  • 10.讀表,下列選項(xiàng)說法合理的是(  )
    表 15世紀(jì)以來世界人口統(tǒng)計(jì)表(單位:百萬)
    1400年 1500年 1600年 1700年 1750年
    歐洲 45 69 89 115 140
    亞洲 224 254 292 402 508
    非洲 74 82 90 90 90
    美洲 30 41 15 9 10

    組卷:15引用:15難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)11.如圖是北美洲伊斯帕尼奧拉島(即海地島)1493-1570年人口變化圖。據(jù)此可以推斷,導(dǎo)致這一變化的主要因素是(  )
    ①殖民者殘酷的奴役
    ②大量土著居民被販賣到歐洲
    ③多種傳染疾病的肆虐
    ④工業(yè)生產(chǎn)造成嚴(yán)重污染

    組卷:8引用:5難度:0.5

二、主觀題(4道題55分。31題10分,32題14分,33題10分,34題13分,35題8分)

  • 34.制度與時代
    材料一:漢朝從武帝(設(shè)立中朝)以后,宰相就漸漸失其實(shí)權(quán)……(曹)魏朝建國之初,置了一個秘書省(后改為中書?。谑侵袝H而尚書疏。南北朝以后,因侍中(門下省負(fù)責(zé)人)常在禁近,時時參與機(jī)務(wù),于是實(shí)權(quán)又移于門下省??偠灾簳x南北朝,機(jī)要是在中書、門下省的,尚書不過執(zhí)行政務(wù)罷了。到唐朝,就用三省的長官作為丞相,中書面授機(jī)務(wù),門下省掌封駁,尚書承而行之。中葉以后,所謂翰林學(xué)士,和天子十分親近,又漸漸的握起實(shí)權(quán)來……明清時期的殿閣,也不外此理。
    ——呂思勉《大中國史》(1)依據(jù)材料一,歸納從漢朝至唐朝中樞機(jī)構(gòu)發(fā)展演變的總體趨勢,并任選兩個時期加以說明。
    材料二:民國初年是一個非常的時代,處于制憲政治時期,而非常態(tài)政治時期。制憲政治要解決的是一個國家的根本大法,因此,參與制憲的各個黨派雖然有各自的價值、信念和利益,但要求他們在制憲的時候,暫時放下黨派之私見和私利,從國家的長遠(yuǎn)和整體利益出發(fā),制定超越黨派的永久憲法?!绹诮▏跻苍霈F(xiàn)過私人利益泛濫、普遍出現(xiàn)腐敗、派系與黨爭等一系列問題?!鎸θ诵灾械挠陌担?lián)邦黨人非常具有政治智慧,他們不是像法國大革命那樣以公共的善的名義去壓抑私利的惡,而是通過建立分權(quán)的憲政制度,以惡制惡,相互平衡,將惡轉(zhuǎn)化為善,將私人利益轉(zhuǎn)化為公共利益。在費(fèi)城制憲會議的過程之中,雖然各州、派系之間有利益沖突,但為了實(shí)現(xiàn)共同的國家未來和長遠(yuǎn)的政治秩序,大家一方面相互承認(rèn)對方的逐利沖動,另一方面尋求利益整合和政治妥協(xié)的可能性。美國人堅(jiān)信,只要有適當(dāng)?shù)闹贫刃园才?,各種分散的私人利益可以“共和”為民族的整體利益。
    ——許紀(jì)霖《辛亥后民初的制度轉(zhuǎn)型為何失?。俊?/bdo>(2)根據(jù)材料二,民國初期和美國獨(dú)立初期面臨的相同政治問題是什么?根據(jù)材料一及所學(xué)知識,簡要說明美國在解決該問題時所體現(xiàn)出的“政治智慧”。

    組卷:3引用:1難度:0.5
  • 35.中國共產(chǎn)黨的政權(quán)建設(shè)
    中國共產(chǎn)黨從成立之時起,就開始探索在中國建立人民政權(quán)的組織形式問題。黨在農(nóng)村根據(jù)地先后采取了蘇維埃代表大會制度、參議會制度和人民代表會議制度的組織形式。1940年,毛澤東在《新民主主義論》中指出:中國現(xiàn)在可以采取全國、省、縣、區(qū)直到鄉(xiāng)人民代表大會的系統(tǒng).“由各級代表大會選舉政府”,各級代表的選舉必須實(shí)行“真正普遍平等的選舉制”。這篇著作第一次明確提出“人民代表大會”的概念。1946年,陜甘寧邊區(qū)第三屆參議會確定人民代表會議為人民的權(quán)力機(jī)關(guān)。
    中華人民共和國成立時,由于解放戰(zhàn)爭尚未結(jié)束,民主革命遺留的任務(wù)尚未完成等原因,召開全國人民代表大會的條件還不具備。黨中央不得不采取一系列的過渡性辦法。1954年第一屆全國人民代表大會第一次會議的召開,標(biāo)志著人民代表大會制度在我國正式確立。
    結(jié)合材料和所學(xué)知識,闡述人民代表大會制度在我國是如何建立起來的。

    組卷:1引用:1難度:0.5
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