2023年遼寧省名校聯(lián)盟高考語文調(diào)研試卷（二）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        日前，四川廣漢三星堆遺址考古傳來捷報，在以往豐碩的發(fā)掘成果的基礎(chǔ)上，此次祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘1834平方米，新發(fā)現(xiàn)的6座坑出土編號文物近13000件，其中相對完整的文物3155件。大量新出土文物以無可辯駁的事實(shí)澄清了以往古代巴蜀研究的一些迷失，進(jìn)一步勾勒了中華先民早年突破地理疆域限制，在多民族交流融合中開拓前行的壯間歷史畫卷。
        相對于中原廣袤平原，巴蜀偏于一隅，向來以山高水遠(yuǎn)著稱。過去學(xué)術(shù)界流行的看法是，諸如四川這樣的巴蜀地區(qū)，文化多半是封閉的，與中原文化沒有什么實(shí)質(zhì)聯(lián)系。如顧頡剛的《古代巴蜀與中原的關(guān)系說及其批判》認(rèn)為：“當(dāng)時的蜀國本和中原沒有什么關(guān)系，直到春秋戰(zhàn)國間才同秦國起了交涉……不幸歷代人士為秦漢的大一統(tǒng)思想所陶冶，認(rèn)為古代也是一模一樣的，終不肯說這一塊土地上的文化在古代獨(dú)立發(fā)展，偏要設(shè)法把它和中原的歷史混同攪和起來，于是處處勉強(qiáng)拍合，成為一大堆亂絲?！?br />      三星堆大規(guī)模考古發(fā)現(xiàn)證明，自新石器時代晚期，至少是晚期之末起，巴蜀地區(qū)與中原間就打破隔絕，開始往來交流，有時還是比較暢通的頻繁交流。從本次發(fā)掘出土的若干新器物即可看出，巴蜀地區(qū)與國內(nèi)其他地區(qū)存在密切的文化交流關(guān)系。3號坑、8號坑發(fā)現(xiàn)的銅尊、銅罍、銅瓿等，為中原殷商文化的典型銅器；3號坑、4號坑發(fā)現(xiàn)的玉琮，與甘肅、青海地區(qū)齊家文化的玉琮有明顯的淵源關(guān)系；7號坑、8號坑發(fā)現(xiàn)的有領(lǐng)玉壁、玉璋、玉戈等，在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有同類器物存在。
        三星堆遺址大量令人贊嘆的豐富文物為如何看待和解讀蜀國古史傳說提供了新的參照坐標(biāo)。東晉史學(xué)家常璩的《華陽國志?蜀志》曰：“黃帝為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝顓頊；封其支庶于蜀。歷夏、商、周，武王伐紂，蜀與焉?！睂τ谥T如此類的蜀國古史傳說描述，盡管并非孤證，但由于缺乏并無從進(jìn)行確鑿的考訂，過去史學(xué)家多豐持審慎接受態(tài)度。
        三星堆考古表明，許多古史傳說并非空穴來風(fēng)，而往往是有一定史實(shí)背景的?！洞蟠鞫Y記?帝系》《史記?夏本紀(jì)》均稱，顓頊產(chǎn)鯀，鯀產(chǎn)文命，是為禹。這就是說，夏王與蜀王均為顓頊的后代，因而夏文化與蜀文化自應(yīng)有一定的關(guān)聯(lián)。有趣的是，三星堆發(fā)現(xiàn)的陶盉和玉璋，與位于洛陽東部偃師境內(nèi)的夏文化遺址二里頭考古發(fā)掘出的盉和玉璋，存在明顯彼此交流影響的痕跡。
        三星堆遺址匯聚了青銅器、城市建筑、文字符號和大型禮儀設(shè)施，它昭示著長江與黃河流域同屬中華文明的母體，古蜀文明既有自己悠久而獨(dú)立的始源，又受到中華文明不同地域文化，乃至東方文明不同區(qū)域文化直接或間接的影響。三星堆考古及探源工程，正在為我們掀開中華先民篳路藍(lán)縷、互學(xué)互鑒的神秘面紗，展示中華文明多元一體、砥礪同行的演進(jìn)歷程。這是對歷史的尋根，也是對今天的啟示和未來的展望。中華先民自強(qiáng)不息的開拓精神，激勵我們在民族復(fù)興的偉大征程中書寫更加精彩的歷史華章。
  （摘編自錢念孫《三星堆考古呈現(xiàn)中華先民多彩生活畫卷》）材料二：
        公共考古的核心思想就是考古資源屬于公共資源，各主體均有權(quán)了解和參與，公共考古事業(yè)者有責(zé)任和義務(wù)公開宣傳文化遺產(chǎn)的價值。公眾作為文化傳承的重要載體，參與公共考古，其目的不僅僅是保護(hù)文化遺產(chǎn)，還在于文化遺產(chǎn)價值的傳播與歷史文化的傳承。從文化遺產(chǎn)傳播的視角上看，隨著信息技術(shù)的普及，公眾能夠在各種媒介上獲取各種考古信息，媒體與考古的融合使公共考古實(shí)現(xiàn)了公共傳遞，對于轉(zhuǎn)變公眾思想觀念、提高公眾的文化遺產(chǎn)價值認(rèn)知具有現(xiàn)實(shí)意義。
        公共考古視城下，文化遺產(chǎn)事業(yè)相關(guān)主體重構(gòu)文化遺產(chǎn)價值認(rèn)知是促進(jìn)文化遺產(chǎn)價值傳播有效性的前提條件。在認(rèn)知文化遺產(chǎn)價值的過程中，各主體不僅要通過文化遺產(chǎn)看到歷史，還要能夠發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的使用價值隨著時代的更替而發(fā)生改變。文化遺產(chǎn)隨著時間的推移，其直接價值、物質(zhì)價值及使用價值早已不復(fù)存在，但是文化遺產(chǎn)的歷史價值，文化價值等卻隨著時間的推移而愈加厚重。如天津文廟、樂山文廟等文化遺產(chǎn)在歷史價值方面，為當(dāng)代人們進(jìn)一步了解歷史提供實(shí)物參照；在文化價值方面能強(qiáng)化當(dāng)代人的道德素養(yǎng)，使其在了解崇文重教的基礎(chǔ)上深化對文廟文化價值的了解，并將其作為思想、文化教育的重要基地。要通過合理地利用文化遺產(chǎn)間接地傳播文化遺產(chǎn)價值。
  （摘編自劉華《公共考古視域下文化遺產(chǎn)價值傳播研究》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.三星堆考古證明，巴蜀地區(qū)與中原間打破隔絕，開始往來交流，是自新石器時代晚期末起，甚至有可能更早。
  B.過去因?yàn)槿狈脊拧?shí)物等確鑿的證據(jù)，盡管一些蜀國古史傳說在多部典籍中出現(xiàn)，史學(xué)家多半仍然不接受。
  C.古蜀文明具有悠久的歷史，既有獨(dú)立的起源，有鮮明的個性特色，又與中原文化密切交流，直接或間接受中原文化影響。
  D.要想有效傳播文化遺產(chǎn)的價值，就要合理利用文化遺產(chǎn)，特別重視文化遺產(chǎn)隨著時間推移越來越厚重的歷史、文化價值。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.歷代文人學(xué)士普遍認(rèn)為巴蜀偏居一隅、山高水遠(yuǎn)，故其文化在古代是獨(dú)立發(fā)展的。
  B.比較三星堆和中原出土的文物，證明一些蜀國古史傳說有史實(shí)背景，并非空穴來風(fēng)。
  C.電視臺直播三星堆考古進(jìn)程，引發(fā)收視熱潮，說明媒體與考古的融合使公共考古實(shí)現(xiàn)了公共傳遞。
  D.兵馬俑等古建遺址成為文化旅游產(chǎn)業(yè)的支柱，說明文物還有間接的文化創(chuàng)收價值。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是

   

  
  A.劉某愛好古物，在隨州古墓群挖出春秋早期曾國國君曾侯寶的銘文鼎之后轉(zhuǎn)賣。
  B.三星堆遺址考古，對近兩百個出土樣品進(jìn)行碳-14測年，確定了其埋藏的年代。
  C.新生入學(xué)之際，北京某小學(xué)在文廟舉辦隆重的“開筆禮”，啟發(fā)學(xué)生尊師崇禮。
  D.絕大多數(shù)考古資料如出土文物、標(biāo)本等，在發(fā)掘結(jié)束或報告完成后被重新雪藏。
  （4）材料一論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，請結(jié)合文本簡要分析。
  （5）三星堆遺址發(fā)掘期間，央視推出系列直播特別節(jié)目《三星堆新發(fā)現(xiàn)》，請結(jié)合材料談?wù)剬Υ伺e的看法。
  組卷：13引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  悼彭雄同志
  彭雪楓      讀三月三十日山東戰(zhàn)士報《一個不幸的消息》之后，終于最后證實(shí)彭雄同志——紅軍時代的老戰(zhàn)友——光榮殉國了！悲愴的心情，發(fā)出了無數(shù)次的嘆息！
        1930年9月，我奉命到紅三軍團(tuán)第六師工作。那時正在圍攻長沙的戰(zhàn)役中，師司令部駐扎在一個小村莊里。一到門口，首先碰見的是一個年紀(jì)輕身材大的青年通信員，背一支手提機(jī)關(guān)槍，精神抖擻，十分神氣，把我迎進(jìn)了屋內(nèi)。那就是今日的第三師參謀長彭雄同志。
        國內(nèi)戰(zhàn)爭，在經(jīng)過了大大小小數(shù)百次的殘酷戰(zhàn)斗中，我與彭雄同志從來沒有離開過一個部隊，甚至一個單位。抗日戰(zhàn)起，各自東西，從初見到現(xiàn)在，屈指計算已十三年了！
        他是江西永新人，井岡山紅軍的一員。長沙戰(zhàn)役時，大概才十七八歲吧，然而有力氣，很勇敢。戰(zhàn)斗中，比較艱苦的傳達(dá)任務(wù)，在派遣時不由地就想到了他。他喜歡并善于射擊。在送信或口頭傳達(dá)任務(wù)到火線上最前列的突擊隊，回指揮陣地復(fù)命時，往往夸耀他送了幾顆子彈給敵人，也往往接著受到無故消耗子彈的批評。受批評和射殺敵人同樣給他以滿足。
        1931年，他升任師部通信排長，仍是一支手提機(jī)關(guān)槍，不過勇氣和脾氣卻增大了。勇氣大到一種魯莽的地步，脾氣大到通信員們常向支部提意見。為了這，他常常同時受到兩種責(zé)備，然而誰都對他有一個遠(yuǎn)景的認(rèn)識——將來必成為一員猛將?！案惶飸?zhàn)斗”的一個夜間，他突然失蹤了。拂曉之前，卻見他滿身泥濘，手提機(jī)關(guān)槍上掛了三支駁殼槍，左肩上掛了一支步槍回來了，大家焦急的面容變成了笑臉。這是他偷跑出去偷拿回來的勝利品。然而一種“慰勉的責(zé)備”他仍然逸不脫。從此，大家更敬重他了。
        1932年8月，敵方突然大軍壓境，我?guī)煾鲌F(tuán)因過于分散，集中不及，被隔斷而互失聯(lián)絡(luò)。我率師直屬隊及第七團(tuán)輾轉(zhuǎn)于叢林之中，三日三夜無食無眠，遂分頭突國進(jìn)入?yún)^(qū)邊境，始悉郭炳生陰謀叛變，挾持第五團(tuán)北入白區(qū)，遠(yuǎn)避業(yè)已到來的第四次“圍剿”。彭雄同志這時跟隨著郭炳生行動，當(dāng)然除去郭炳生本人之外，誰也不明白他將要玩什么把戲！當(dāng)時與上級失去聯(lián)絡(luò)已多日，對我?guī)熂拔覀€人的生死謠傳紛紛。為了挽救第五團(tuán)，我乃不顧一切，將師直及七團(tuán)略事安插之后，遂帶同武裝十五名潛行北上，尋找郭炳生并第五團(tuán)。此時他們已進(jìn)入靠近撫州的崇仁縣境了，北入撫州，西渡贛江是很容易的事。五日行程跟蹤追趕，終于在一個傍晚，見到了五團(tuán)的前哨連。他們事先的戰(zhàn)備姿態(tài)，聽到了我的喊聲之后，變?yōu)闅g迎隊形了。一見之下，恍如隔世，默默之中，相互表現(xiàn)出無言的悲凄！到團(tuán)部，郭炳生似乎還保持著驚慌中的鎮(zhèn)靜！全體干部咸來慰問，“回主力去！回主力去！”是大家的呼聲。偉大的階級友愛，我感動得幾乎流下淚來！黃昏之后，彭雄同志把我拉到陰影里，小聲地說：“郭炳生對大家說，你已經(jīng)犧牲了！他這幾天的行動，我十分懷疑，贛江以西的地圖，他已自己背起來了，誰知道他搗的什么鬼呢？起碼也是躲避四次‘圍剿’，要當(dāng)土皇帝享福去！我們一定馬上回去，明天就走！”
        第二天黃昏之后出發(fā)南返。深夜，天雨路滑，伸手不見五指，叛徒郭炳生乘此時機(jī)單槍獨(dú)馬，投入樂安縣城，斷送了他的一生！
        彭雄同志對革命，是這樣堅決的一個典型！
        1933年，彭雄同志深造，紅軍學(xué)校畢業(yè)后，任作戰(zhàn)參謀、連長等職。1934年滸灣八角亭戰(zhàn)斗，我負(fù)重傷，在回后方的途中，碰到了彭雄同志，他似乎是病了，同樣坐在擔(dān)架上。見面之后，他深感未能參加這次戰(zhàn)斗而為憾！不知為了什么，他忽而又大哭起來。
        長征之后，彭雄同志調(diào)軍團(tuán)司令部工作。過大渡河，越金沙江，以及雪山草地，他創(chuàng)造了許多英勇的故事。環(huán)境那樣折磨他，然而仍一如往昔。登山涉水，健步疾走，很少見他騎過馬，隨手行李之外，還背了自己的槍，不過“手提式”已經(jīng)換了駁殼槍了。
        1935年紅軍進(jìn)入陜北，他升任三軍團(tuán)十三團(tuán)參謀長，不久改調(diào)四師任作戰(zhàn)參謀，西安事變后升任參謀長。1940年，我們進(jìn)入豫皖蘇邊時，忽在電訊中，得悉他已任魯西南的黃河支隊司令了，彼此一路之隔，僅在電報往還中互通消息而已。1942年，又調(diào)往新四軍第三師任參謀長，適我?guī)熞噢D(zhuǎn)移路東，從此時起，才有了連續(xù)的信件來往。
        彭雄同志完全是在黨軍中長大的。他學(xué)習(xí)很努力，由于豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，從通信員直到指揮一個師。僅看他對三師部隊的管理教育、作戰(zhàn)指揮，雖然時間很短，竟有那樣大的成績。有一次讀到他的一篇《發(fā)刊詞》，不但文化水平進(jìn)到一種驚人的程度，即是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)，都莫不嘆為我黨的一員出色的軍事人才！
        彭雄同志，在黨十多年的培養(yǎng)之下，已經(jīng)成為一員勇敢善戰(zhàn)的青年將領(lǐng)了！
        當(dāng)然，他亦有他的弱點(diǎn)，那就是性情急躁，胸襟還不夠開闊，然而以其過去的進(jìn)步速度而論，他是我黨我軍中最有希望的干部之一。
        不幸，萬萬的不幸！在敵后的殘酷斗爭中，萬惡的敵寇，奪去了他的生命，奪去了熱情蓬勃、意志堅決、體格強(qiáng)健、政治堅定的彭雄同志——十多年以來的患難戰(zhàn)友！
        后死者的責(zé)任，不是流淚，而是向敵人為逝者復(fù)仇！
  1943年5月（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開頭寫讀到報紙消息，證實(shí)了彭雄的犧牲，“終于”一詞說明作者不愿相信彭雄犧牲，為此經(jīng)過了較長時間的求證。
  B.作者回憶了與彭雄十三年間的往事，展現(xiàn)了這位青年將領(lǐng)的出色才干，也指出了他不愛惜子彈、魯莽、急躁等缺點(diǎn)。
  C.三次寫彭雄的配槍，從“手提機(jī)關(guān)槍”到“駁殼槍”，這一細(xì)節(jié)突出了人物特征，側(cè)面反映了他在我軍成長的過程。
  D.文章以記敘為主，又時時插入簡短的議論與抒情，既高度評價彭雄同志，又便于直接抒發(fā)抑制不住的痛悼之情。
  （2）關(guān)于“挽救第五團(tuán)”的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.作戰(zhàn)不利的情況下郭炳生陰謀叛變，客觀上反映了對敵斗爭的復(fù)雜與艱難。
  B.“回主力去！”兩個簡短的句子反復(fù)，體現(xiàn)出干部戰(zhàn)士們堅定的革命信念。
  C.彭雄把“我”拉到陰影里小聲向“我”匯報的細(xì)節(jié)，為下文對人物的評價做了鋪墊。
  D.寫“我”沒有立即抓捕叛徒，致使其趁夜投敵，其中流露出我自責(zé)和懊悔之情。
  （3）作為我黨的優(yōu)秀青年將領(lǐng)，彭雄具有怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）這篇悼詞是怎樣抒發(fā)真摯濃烈的感情的？請簡要分析。
  組卷：14引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中國人歡度節(jié)日的時候，①        。喜愛飲酒的人們，暢飲幾杯美酒，面色紅潤，血脈暢通，更能增添節(jié)日的喜慶氣氛。漢代許慎在《說文解字》中解說“酒”時，賦予了酒一定的道德色彩。他認(rèn)為，酒是一種服從于人性的飲料，可以助長人性的善良或丑惡，也可以成就好事或促成壞事。灑在生活中的作用，的確如許慎所說，它不但可以作為表達(dá)賓主禮儀的媒介，促進(jìn)好事。而且可以成為工具放縱享樂，壞了大事。歷史上關(guān)于飲酒誤身誤國的故事很多。夏桀、商紂、周幽王都被史書描述為酗酒亡國的暴君。
        今天人們過春節(jié)時②        ，而在唐宋時期，人們通常要喝屠蘇酒。屠蘇酒是古人在農(nóng)歷正月初一飲用的一種藥酒，據(jù)說可以辟邪。從南北朝至唐宋時期都有飲屠蘇酒的風(fēng)俗。屠蘇酒是怎樣調(diào)制、飲用的呢？明代大醫(yī)藥學(xué)家李時珍的《本草綱目》中說：要用防風(fēng)、桔梗、大黃、烏頭、赤小豆等適量，用香囊盛著，在除夕夜里懸在井底，正月初一取出來放在酒里加熱煮沸。飲用的時候，全家人面朝東，從年幼的到年長的，③        。剩下的藥渣要再投放到井中，人們喝了井水可以消災(zāi)祛病。
  （1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A.它既可以作為表達(dá)賓主禮儀的媒介，促進(jìn)好事，也可以成為工具放縱享樂，壞了大事。
  B.它不但可以作為媒介表達(dá)賓主禮儀，促成好事，而且可以成為工具放縱享樂，壞了大事。
  C.它既可以作為表達(dá)賓主禮儀的媒介，促成好事，也可以成為放縱享樂的工具，壞了大事。
  D.它不但可以作為表達(dá)賓主禮儀的媒介，促進(jìn)好事，還可成為放縱享樂的工具，壞了大事。
  （2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：20引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        理想、幻想和空想都是對未發(fā)生之事或未實(shí)現(xiàn)之事物的想象。明朝的萬戶陶成道幻想飛天，自制火箭飛車，不幸殞命，后人稱之為“人類載人航天第一人”；中國幾代航天人以趕超航天強(qiáng)國為理想，自立自強(qiáng)。奮斗不息，最終“祝融探火”，“天宮”翱翔。理想，是有根據(jù)的、合理的想象或希望；幻想，是以理想愿望為依據(jù)的對未來的美好想象；但兩者如果沒有奮斗和行動的加持，就只會成為不切實(shí)際的空想。
        讀了以上材料，你對“理想、幻想、空想”有怎樣的思考和認(rèn)識？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：19引用：3難度：0.6

  解析