2022-2023學(xué)年江蘇省南通市市區(qū)、通州區(qū)、啟東市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        今年8月，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最長(zhǎng)木拱廊橋——福建寧德屏南萬(wàn)安橋突發(fā)大火，橋體燒毀坍塌，引發(fā)社會(huì)對(duì)文物保護(hù)的極大關(guān)注。
        由于木質(zhì)結(jié)構(gòu)尤為顯著的脆弱性，對(duì)木拱廊橋來(lái)說(shuō)，“水火無(wú)情”的形容十分貼切。根據(jù)建筑學(xué)者劉妍的研究，留存至今的木拱廊橋，不少也都經(jīng)過(guò)重建，有的更是以50年至100年為周期頻繁重建。究其原因，基本不離火毀或水毀。專家提醒，時(shí)至今日，除無(wú)可避免的自然災(zāi)害外，更應(yīng)警惕人為因素對(duì)古橋安全帶來(lái)的深重隱患。
        中國(guó)廊橋研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)戴志堅(jiān)說(shuō)，木拱廊橋往往與當(dāng)?shù)孛癖娚瞽h(huán)境關(guān)系密切，是周邊居民重要聚集場(chǎng)所，不少群眾日常會(huì)在橋屋下聊天，在橋頭開(kāi)設(shè)小賣部，甚至在橋上安裝電燈、電視等電器。節(jié)慶時(shí)，廊橋周圍都可能是燃放煙花爆竹的熱鬧所在。凡此種種，都對(duì)木拱廊橋的安全造成一定威脅。
        近年來(lái)，多地已經(jīng)認(rèn)識(shí)到古橋面臨的威脅，文物保護(hù)單位采取了相應(yīng)措施加強(qiáng)管理。不過(guò)，由于現(xiàn)存木拱古廊橋多位于偏遠(yuǎn)山區(qū)，一旦發(fā)生火警，消防人員不易到達(dá)，這是需要直面的難題。另外，古廊橋保護(hù)還沒(méi)有國(guó)家層面的系統(tǒng)性政策，地方各自為政也造成保護(hù)效果的參差。尤其值得注意的是，著眼于區(qū)域發(fā)展的建設(shè)項(xiàng)目如修路、水庫(kù)建設(shè)等，若影響到古橋，如何協(xié)調(diào)，目前基層很為難。
        中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院研究員詹長(zhǎng)法說(shuō)，目前國(guó)內(nèi)文物保護(hù)跟蹤機(jī)制還不夠健全。發(fā)生事故后，更重要的是追溯事故發(fā)生之前是否采取以及采取了什么預(yù)防性保護(hù)措施，根據(jù)暴露出的問(wèn)題有針對(duì)性地提升文物監(jiān)測(cè)預(yù)警和日常維護(hù)的水平，盡可能把工作做細(xì)做實(shí)。
        他建議，從技術(shù)層面來(lái)講，相關(guān)部門應(yīng)對(duì)包括木拱廊橋等容易遭受火災(zāi)、水災(zāi)等災(zāi)害的文物提前做好風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，根據(jù)不同文物的特點(diǎn)制定“一事一案”、因地制宜的具體保護(hù)措施。在文物的日常保護(hù)中，可以引入數(shù)字化、智能化管理系統(tǒng)，安裝實(shí)時(shí)預(yù)警裝置，敷設(shè)防火材料等，并形成常態(tài)化巡查機(jī)制。
        鑒于木拱廊橋這樣的古建筑已經(jīng)與公眾日常生活密不可分，因此尤應(yīng)通過(guò)向公眾普及文物知識(shí)，讓公眾充分了解文物的脆弱性和保護(hù)的重要性，讓全社會(huì)形成文物保護(hù)的共識(shí)。
  （摘編自馬曉澄、鄧瑞璇《守護(hù)木拱古廊橋》）材料二：
        文化遺產(chǎn)記述著燦爛文明，傳承著悠久歷史和博大文化，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，不可復(fù)制，不能重造。保護(hù)歷史文物不僅是法律賦予每個(gè)人的責(zé)任，也是時(shí)代交給我們的重大課題。對(duì)那些“不僅屬于我們，也屬于后代子孫”的歷史文物，首先要保存下來(lái)，才能做好維護(hù)。當(dāng)前，仍有個(gè)別地方對(duì)文物保護(hù)的認(rèn)識(shí)不足，出現(xiàn)拆真建假、“修舊如新”等現(xiàn)象，這些都是文物保護(hù)亟待破解的難題。
        文物保護(hù)功在當(dāng)代、利在千秋，是社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)，也是鞏固精神文明成果和提高民眾素養(yǎng)的重要載體。據(jù)介紹，截至2019年底，全國(guó)已備案博物館達(dá)到5535家，比上年增加181家；免費(fèi)開(kāi)放博物館達(dá)到4929家，全年接待觀眾10.22億人次。
        傳承歷史文脈，既要讓文物留得住，也要讓文物“活起來(lái)”。運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，創(chuàng)新方式方法，推動(dòng)文物保護(hù)成果創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就能讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。讓文物說(shuō)話、把歷史智慧告訴人們，就能以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、價(jià)值觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，更好地傳承文化、凝聚精神。
        同時(shí)，圍繞文物的一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在快速壯大，不斷推動(dòng)文物與市場(chǎng)融合，使其更好地走向千家萬(wàn)戶。這些都充分表明，人民群眾對(duì)歷史文物的熱情與日俱增；而另一方面，文物也只有揭開(kāi)“神秘面紗”，更加可觀可感，才能煥發(fā)出新的生命價(jià)值。
        涵養(yǎng)民族精神、凝聚民族向心力，必須把握好文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文脈傳承與現(xiàn)實(shí)生活之間的辯證關(guān)系，既要大力宣傳普及歷史文化知識(shí)，也要不斷提高文物保護(hù)意識(shí)、豐富文物保護(hù)措施。文物保護(hù)事業(yè)，離不開(kāi)規(guī)章制度的保駕護(hù)航。當(dāng)前，有關(guān)部門正在推進(jìn)文物保護(hù)法修訂、科學(xué)編制“十四五”文物事業(yè)發(fā)展規(guī)劃等。這其中，既有長(zhǎng)遠(yuǎn)的科學(xué)謀劃，也有嚴(yán)格的法律規(guī)定，這些都為加強(qiáng)文物保護(hù)提供了有力支撐。
        “萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根?！敝腥A文明延綿至今，離不開(kāi)這種根的意識(shí)。加強(qiáng)文物保護(hù)，涵養(yǎng)文化根脈，為的是筑牢民族之魂。我們要繼續(xù)珍存歷史、珍愛(ài)文化、珍惜文物，加強(qiáng)文物保護(hù)利用，讓更多的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新光彩，講好中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的輝煌歷史。
  （摘編自楊寶成《加強(qiáng)文物保護(hù) 涵養(yǎng)文化根脈》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.留存至今的木拱廊橋，不少都經(jīng)過(guò)重建，但由于“水火無(wú)情”，大多毀于人為造成的火災(zāi)和水災(zāi)。
  B.現(xiàn)存的木拱古廊橋都處于偏遠(yuǎn)的山區(qū)，雖采取了相應(yīng)的管理措施，但面臨消防人員不易到達(dá)的難題。
  C.當(dāng)前，個(gè)別地方出現(xiàn)的拆真建假、“修舊如新”等做法，這不是對(duì)文物的保護(hù)，而是對(duì)文物的破壞。
  D.只有筑牢民族之魂，才能涵養(yǎng)文化根脈，因此需要加強(qiáng)文物保護(hù)，讓更多的文化遺產(chǎn)煥發(fā)新光彩。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.木拱廊橋往往與當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ钣兄芮械年P(guān)系，應(yīng)強(qiáng)制要求民眾搬離木拱廊橋。
  B.如果詹長(zhǎng)法提出的保護(hù)建議能夠得到有效實(shí)施，將對(duì)我國(guó)文物保護(hù)起到極大推動(dòng)作用。
  C.保護(hù)好文物不僅能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步，還能鞏固精神文明成果和提高民眾素養(yǎng)。
  D.要煥發(fā)文物新的生命價(jià)值，就應(yīng)讓它說(shuō)話，揭開(kāi)其“神秘面紗”，使群眾能夠觀察、感受。
  （3）下列選項(xiàng)中，能夠支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.四川開(kāi)展紅色文化理論及資源開(kāi)發(fā)利用的研究活動(dòng)，推出紅軍長(zhǎng)征四川線路旅游項(xiàng)目。
  B.安徽工程大學(xué)學(xué)生到眾藏文化藝術(shù)館參加“汲取文化營(yíng)養(yǎng)，傳承文化根脈”主題活動(dòng)。
  C.河北、遼寧等地為提升區(qū)域影響力，突顯文化底蘊(yùn)，展開(kāi)了對(duì)“曹雪芹故里”的爭(zhēng)奪。
  D.故宮博物院打造數(shù)字文物，用三維數(shù)據(jù)展示文物細(xì)節(jié)和全貌，讓民眾零距離觸摸文物。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）文物是中華民族的文化瑰寶，請(qǐng)結(jié)合材料提出你對(duì)保護(hù)文物的建議。
  組卷：8引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  我與地壇（節(jié)選）
  史鐵生
         ①我在好幾篇小說(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園，實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒(méi)有開(kāi)展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。
        ②地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近。總之，只好認(rèn)為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時(shí)帶著我父親來(lái)到北京，就一直住在離它不遠(yuǎn)的地方-五十多年間搬過(guò)幾次家，可搬來(lái)搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
        ③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。
        ④自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上天的苦心安排?！?br />      ⑤兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。我在那篇小說(shuō)中寫(xiě)道：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)。”“園子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書(shū)或者想事，撅一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一個(gè)蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開(kāi)萬(wàn)道金光?！薄皾M因子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。
        ⑥除去幾座殿堂我無(wú)法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹(shù)下我都去過(guò)，差不多它的每一平米草地上都有過(guò)我的車輪印。無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里待過(guò)。有時(shí)候待一會(huì)兒就回家，有時(shí)候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上天交給他的一個(gè)事實(shí)；上天在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)？并且慶幸并且感激這樣的安排？
        ⑦剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹(shù)下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說(shuō)不清楚的，味道不能寫(xiě)只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。所以我常常要到那園子里去。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中“宿命”一詞表明作者與地壇冥冥之中的緣分，在史鐵生看來(lái)，相逢看似偶然卻有著隱秘的必然聯(lián)系。
  B.“逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”中兩個(gè)“世界”分別指讓作者失落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和讓作者內(nèi)心寧?kù)o的精神家園。
  C.第⑥段中畫(huà)波浪線的句子重在表現(xiàn)作者因雙腿殘廢而不能實(shí)現(xiàn)進(jìn)入那幾座殿堂、登上那座祭壇愿望的遺憾之情。
  D.“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”一句，將“死”說(shuō)成“節(jié)日”，體現(xiàn)出作者對(duì)“死”有了獨(dú)特而深刻的領(lǐng)悟。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“地壇離我家很近?；蛘哒f(shuō)我家離地壇很近?！弊髡哌\(yùn)用反復(fù)的手法強(qiáng)調(diào)了地壇在自己生命中的特殊地位。
  B.第③段中“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”四個(gè)動(dòng)詞，既寫(xiě)出地壇歷盡滄桑，又強(qiáng)化了地壇和“我”的關(guān)系。
  C.第⑤段作者大量引用自己小說(shuō)中關(guān)于描寫(xiě)地壇“荒蕪”景物的語(yǔ)句，意在表明他在小說(shuō)創(chuàng)作方面的突出才能。
  D.本文在描寫(xiě)景物和追憶往事中穿插了許多哲理性的語(yǔ)句，增強(qiáng)了文章的思辨性，能激起讀者對(duì)生命的思考。
  （3）文中畫(huà)橫線的句子生動(dòng)形象、富有意蘊(yùn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
  （4）對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，地壇有著非凡的意義。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勊侨绾卧诘貕囊龑?dǎo)下逐步走出人生困境的。
  組卷：14引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
  （一）       嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
  （節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）（二）       愈白：愈少駑怯，于他藝能，自度無(wú)可努力。又不通時(shí)事，而與世多齟齬，念終無(wú)以樹(shù)立，遂發(fā)憤篤專于文學(xué)。學(xué)不得其術(shù)，凡所辛苦而僅有之者，皆符于空言而不適于實(shí)用，又重以自廢。是固學(xué)成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，遠(yuǎn)宰蠻縣，愁憂無(wú)聊，瘴癘侵加，惴惴焉無(wú)以冀朝夕。
        足下年少才俊，辭雅而氣銳。當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴静贁?shù)寸之管書(shū)盈尺之紙高可以釣爵位循次而進(jìn)亦不失萬(wàn)一于甲科今乃乘不測(cè)之舟，入無(wú)人之地，以相從問(wèn)文章為事。身勤而事左，辭重而請(qǐng)約，非計(jì)之得也。雖使古之君子，積道藏德，遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請(qǐng)懇懇，猶將倒廩傾困，羅列而進(jìn)也；若愈之愚不肖，又安敢有愛(ài)于左右哉！
        顧足下之能，足以自?shī)^；愈之所有，如前所陳。是以臨愧恥而不敢答也。錢財(cái)不足以賄左右之匱急，文章不足以發(fā)足下之事業(yè)，稛載而往，垂橐而歸，足下亮之而已。愈白。
  （節(jié)選自韓愈《答竇秀才書(shū)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴?操數(shù)寸之管/書(shū)盈尺之紙/高可以釣爵位/循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/
  B.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴?操數(shù)寸之管書(shū)/盈尺之紙/高可以釣/爵位循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/
  C.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤?有司操數(shù)寸之管書(shū)/盈尺之紙/高可以釣爵位/循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/
  D.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤?有司操數(shù)寸之管/書(shū)盈尺之紙/高可以釣/爵位循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.圣人，是對(duì)古代品德高尚的人的贊譽(yù)，有時(shí)專指孔子，也表示對(duì)古代帝王的尊稱。
  B.句讀，指斷開(kāi)句子的知識(shí)，一句話中間短暫的停頓為“句”，句末的停頓為“讀”。
  C.道，有思想、方法等義項(xiàng)，此處的“道”與“師道之不傳也久矣”中“道”義不同。
  D.足下，古代常用的交際用語(yǔ)，表示對(duì)對(duì)方的敬稱，文中指“竇秀才”，可譯為“您”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.士大夫之族不愿相師，是因?yàn)樗麄儞?dān)心向地位低或身份高的人學(xué)習(xí)而受到眾人恥笑。
  B.《師說(shuō)》通過(guò)多重對(duì)比，闡述從師學(xué)習(xí)的重要性，批評(píng)了當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的社會(huì)風(fēng)氣。
  C.韓愈認(rèn)為竇秀才年輕氣盛，才智出眾，言辭高雅，憑自己的能力完全可以獲得功名。
  D.韓愈在《師說(shuō)》與《答竇秀才書(shū)》中都直擊社會(huì)弊病，表達(dá)了不敢為師的憤激之情。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
  ②又不通時(shí)事，而與世多齟齬，念終無(wú)以樹(shù)立，遂發(fā)憤篤專于文學(xué)。
  （5）韓愈認(rèn)為自身難以勝任竇秀才的老師的原因有哪些，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：41引用：5難度：0.5

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四、整本書(shū)閱讀（9分）

• 9．《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)“鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)”，體現(xiàn)了一種鄉(xiāng)土情結(jié)。下列詩(shī)句中最不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（　?。?/h2>

  A．羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

  B．至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

  C．停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。

  D．胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘。
  組卷：27引用：2難度：0.5

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五、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        面對(duì)“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的壯麗秋景，毛澤東澎湃著“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的青春激情；面對(duì)“怒涌的白云”“狂暴的太平洋”，郭沫若俯瞰地球，迸發(fā)著“不斷創(chuàng)造，不斷努力”的青春力量；面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗、世人的沉迷，聞一多化作紅燭，燃燒著“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”的青春烈火……青春是花樣年華，青春是激情歲月，青春亦是使命擔(dān)當(dāng)。
        以上材料具有啟示意義。請(qǐng)以“青春的價(jià)值”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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