2022-2023學(xué)年山西省長治市上黨一中高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        娜拉走后怎樣？從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因?yàn)槿绻且恢恍▲B，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。
        人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的，倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是夢。但是，萬不可做將來的夢。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢境的，因此只得走?？墒亲吡艘院螅袝r卻也免不掉墮落或回來。否則，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了什么去？
        夢是好的；否則，錢是要緊的。所以為娜拉計(jì)，錢，——高雅的說罷，就是經(jīng)濟(jì)，是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。人類有一個大缺點(diǎn)，就是常常要饑餓。為補(bǔ)救這缺點(diǎn)起見，為準(zhǔn)備不做傀儡起見，在目下的社會里，經(jīng)濟(jì)權(quán)就見得最要緊了。第一，在家應(yīng)該先獲得男女平均的分配；第二，在社會應(yīng)該獲得男女相等的勢力。
        在經(jīng)濟(jì)方面得到自由，就不是傀儡了么？也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個女人取得經(jīng)濟(jì)權(quán)所能救的。但人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，一面再想別的辦法。
  （摘編自魯迅《娜拉走后怎樣》）材料二：
        亨利克?易卜生是一位使挪威人、斯堪底納維亞人乃至全人類永遠(yuǎn)又驚又喜的文化巨人。他的各種類型的戲劇，尤其是“社會問題劇”，對20世紀(jì)中國文學(xué)作品有深遠(yuǎn)的影響。
        從戲劇創(chuàng)作來看，早在清末民初，易卜生及其戲劇《群鬼》便傳到了中國。就評論而言，最早評論易卜生的是魯迅。1907年，魯迅在《河南》月刊第二、三、七號上連續(xù)發(fā)表兩篇文章論及易卜生。
  “五四”新文化運(yùn)動的興起，新的時代要求，使易卜生及其戲劇更加深入廣泛地在中國流傳。在“五四”期間，易卜生的社會問題劇《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》等，都在我國上演過。“五四”前后，娜拉、斯多克芒的形象活在中國青年的心上，易卜生的名字傳于青年之口。1935年，上海的左翼劇社大規(guī)模地上演《玩偶之家》，全國各地也先后上演這出戲，盛況空前，因此有人稱這一年是“娜拉年”。這是《玩偶之家》在中國演出的高潮，擴(kuò)大了娜拉的影響。
        在這三十多年的一些文學(xué)作品中，可以明確地看到易卜生戲?。ㄖ饕巧鐣栴}）的啟迪作用，像《玩偶之家》《社會支柱》等劇作，在胡適的《終身大事》（1919）、歐陽予倩的《潑婦》（1922）等早期話劇中，都有直接的反映。這種反映證實(shí)，接受易卜生影響的作家的創(chuàng)作，也走上了社會問題劇的道路。獨(dú)幕劇《終身大事》中，女主人公田亞梅可以說是中國的娜拉，她反對父母利用封建迷信、風(fēng)俗祠規(guī)干涉她的婚姻自由，離家時留下一張字條，表明自己的“終身大事”“應(yīng)由自己決斷”，然而，胡適并沒有真正提倡中國的娜拉走出玩偶之家，他只重視精神上的反叛，所以不主張“女學(xué)堂”上演這出戲。歐陽予倩也塑造了一位中國的娜拉形象，她就是《潑婦》里的于素心。她反對男人借故納妾，欺侮女性，反對封建市儈家庭對女子進(jìn)行欺騙教育的一番議論，和她理直氣壯地離開家庭的具體行動，都頗有易卜生式的特色，于素心帶著兒子出走，娜拉扔下兒子出走都能表明她們要擺脫牢籠，尋求婦女獨(dú)立生活的道路的決心。
        易卜生對“五四”以來我國小說創(chuàng)作的影響，是潛在的，卻又是可以理解的。冰心的《斯人獨(dú)憔悴》、廬隱的《靈魂可以賣么》、葉紹鈞的《隔膜》和《一生》，還有茅盾的《虹》、巴金的《家》《春》《秋》等長篇小說，都或多或少地受其影響。魯迅于1926年發(fā)表的《傷逝》，多次講及易卜生和他的戲劇。女主人公子君也是當(dāng)時中國的娜拉，不過這一形象所蘊(yùn)含的美學(xué)意義比娜拉更深邃。子君和涓生都很崇拜易卜生等資產(chǎn)階級民主作家，對于娜拉出走予以贊同，那是不用說的。子君爭取婚姻自由，勇敢地走出封建家庭，與涓生生活在一起，自然是好樣的。但是小家庭平庸的生活，婚后與涓生之間的思想感情上的距離，竟迫使她不得不返回她所厭惡的那個家，直至毀滅。
  （摘編自王忠祥《易卜生戲劇創(chuàng)作與20世紀(jì)中國文學(xué)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.魯迅認(rèn)為，錢買不到自由，但人可以為了錢而賣掉自由，因此經(jīng)濟(jì)權(quán)對婦女而言是最要緊的。
  B.娜拉出走之后，即使經(jīng)濟(jì)獲得了獨(dú)立，但仍會是他人的傀儡，因?yàn)槿伺c人之間總是互為傀儡。
  C.易卜生及其戲劇在中國深入廣泛地流傳，離不開新時代的要求和“五四”新文化運(yùn)動的興起。
  D.《傷逝》中子君很是崇拜易卜生，對娜拉出走也是持肯定態(tài)度，但其追求婚姻自由的結(jié)局令人唏噓。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《娜拉走后怎樣》表達(dá)了魯迅對自由的多方面的認(rèn)識與看法，今天的讀者讀后仍有很多關(guān)于自由的深刻啟示。
  B.出籠鳥的遭遇昭示了“娜拉們”的結(jié)局——倘若沒有自我生存能力，自由不過是一紙笑談，因此婦女解放的關(guān)鍵是經(jīng)濟(jì)權(quán)。
  C.娜拉的形象活在中國青年的心上，是由于上海的左翼劇社大規(guī)模地演出《玩偶之家》，全國各地也先后上演，盛況空前。
  D.歐陽予倩的話劇受到易卜生“社會問題劇”的影響，其作品《潑婦》中的于素心與娜拉一樣，都渴望擺脫牢籠，獨(dú)立生活。
  （3）下列文學(xué)作品中，不涉及“女性解放”主題的一項(xiàng)是

   

  
  A.《虹》中的梅行素受“五四”新思潮的影響，毅然剪掉自己的長發(fā)，這一舉動引起父親的反感。
  B.《我在霞村的時候》中的貞貞反抗包辦婚姻，跑到天主教做姑子，結(jié)果被日軍擄去，后利用慰安婦的身份為八路軍提供情報。
  C.《月牙兒》中年輕的女兒不愿重復(fù)母親屈辱的生活，只身走出家庭，投身處處是陷阱的社會。
  D.《竇娥冤》中竇娥受到無賴陷害，被昏官以拷打婆婆相通，在臨行刑前發(fā)下三樁誓愿。
  （4）請簡述材料一的論證思路。
  （5）易卜生的戲劇創(chuàng)作對20世紀(jì)中國文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了哪些影響？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：10引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  月亮和六便士^①（節(jié)選）
  【英】威廉?薩默塞特?毛姆       我必須承認(rèn)，當(dāng)我走上思特里克蘭德住處的無窮無盡的樓梯時，我感到有一些興奮。我似乎馬上就要步入一場奇異的冒險。我好奇地環(huán)顧了一下他的小屋子。這間屋子好像比我記憶中的更小、家具什物也更少了。我有些朋友總需要寬大的畫室，堅(jiān)持要條件必備才能作畫，我倒想知道他們對這間畫室作何感想。
  “你最好站在這兒?！彼钢粔K地方說，他可能認(rèn)為在他把畫拿給我看的時候，這是一個最適合觀賞的角度。
  “我想你不愿意我說話吧?！蔽艺f。
  “這還用問，我要你閉上你的嘴巴?！?br />      他把一幅畫放在畫架上，叫我看一兩分鐘，然后取下來再放上另一張。我估計(jì)他一共給我看了三十來張。這是六年以來他作畫的成績。他一張也沒有出售。畫幅小一些的是靜物，最大的是風(fēng)景。有半打左右是人物、肖像。
        ……
        但是即使說思特里克蘭德的畫當(dāng)時使我感到困惑莫解，卻不能說這些畫沒有觸動我。盡管我對他的技巧懵然無知，我還是感到他的作品有一種努力要表現(xiàn)自己的真正力量。我感到興奮，也對這些畫很感興趣。我覺得他的畫好像要告訴我一件什么事，對我說來，了解這件事是非常重要的，但我又說不出來那究竟是什么。這些畫我覺得一點(diǎn)不美，但它們卻暗示給我——是暗示而不是泄露——一個極端重要的秘密。這些畫奇怪地逗弄著我。它們引起我一種我無法分析的感情。它們訴說著一件語言無力表達(dá)的事。我猜想，思特里克蘭德在有形的事物上模糊糊地看到某種精神意義，這種意義非常奇異，他只能用很不完善的符號勉強(qiáng)把它表達(dá)出來。仿佛是他在宇宙的一片混亂中找到了一個新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來，因?yàn)榱Σ粡男?，心靈非常痛苦。我看到的是一個奮力尋求表現(xiàn)手段的備受折磨的靈魂。
        ……
        回過頭來看一下，我發(fā)現(xiàn)我寫的關(guān)于查理斯?思特里克蘭德的這些事似乎很難令人滿意。我把自己知道的一些事情記載下來，但是我寫得并不清楚，因?yàn)槲也涣私馑鼈儼l(fā)生的真實(shí)原因。最令人費(fèi)解的莫過于思特里克蘭德為什么決心要做畫家這件事，看來簡直沒有什么道理可尋。盡管從他的生活環(huán)境一定找得出原因來，我卻一無所知。從他的談話里我也沒有獲得任何線索。如果我是在寫一部小說，而不是敘述我知道的一個性格怪異的人的真人真事，我就會編造一些原因，解釋他生活上的這一突變。我會描寫他童年時期就感到繪畫是自己的天職，但迫于父親的嚴(yán)命或必須為謀生奔走，這個夢想遭到破滅；我也可以描寫他如何對生活的桎梏感到痛恨，寫他對藝術(shù)的熱愛與生活的職責(zé)間的矛盾沖突，用以喚起讀者對他的同情。這樣我就可以把思特里克蘭德這個人寫得更加令人敬畏。或許人們能夠在他身上看到另一個普羅米修斯。我也許會塑造一個為了替人類造福甘心忍受痛苦折磨的當(dāng)代英雄。這永遠(yuǎn)是一個動人心弦的主題。
        另外，我也可以從思特里克蘭德的婚姻關(guān)系中找到他立志繪畫的動機(jī)。我將不得不把事實(shí)篡改一下，把思特里克蘭德夫人寫成一個嘮嘮叨叨、惹人生厭的女人，再不然就是性格褊狹，根本不了解精神的需求。思特里克蘭德婚后生活是一場無盡無休的痛苦煎熬，離家出走將是他唯一的出路。我想我將在思特里克蘭德如何委曲求全這件事上多費(fèi)些筆墨，他如何心存憐憫，不愿貿(mào)然甩掉折磨他的枷鎖。這樣寫，我當(dāng)然就不會提他們的兩個孩子了。
        思特里克蘭德一出校門就投身于一家經(jīng)紀(jì)人的事務(wù)所，他對這種生活并沒有什么反感。直到結(jié)婚，他過的就是從事這一行業(yè)的那種平凡庸碌的生活，在交易所干幾宗輸贏不大的投機(jī)買賣，關(guān)注著達(dá)爾貝賽馬或者牛津、劍橋比賽的結(jié)果，充其量不過一兩鎊錢的賭注。
        有很長一段時間我沒有再見到過他，這一點(diǎn)關(guān)系也沒有。這些年間，他一直在努力奮斗，力圖掌握一門極其困難的藝術(shù)，生活是非常單調(diào)的；有時為了掙錢糊口，他不得不采取一些權(quán)宜的手段，我認(rèn)為這也并沒有什么值得大書特書的地方。即使我能夠把他這一段生活記載下來，也不過是他所見到的發(fā)生在別人身上的各種事件的記錄。我不認(rèn)為他在這一段時間內(nèi)的經(jīng)歷對他自己的性格有任何影響。
        作為一個藝術(shù)家，他的生活比任何藝術(shù)家都困苦。他工作得也比其他藝術(shù)家艱苦。大多數(shù)人認(rèn)為會把生活裝點(diǎn)得更加美麗、優(yōu)雅的那些東西，思特里克蘭德是不屑一顧的。對于名和利他都無動于衷。我們大多數(shù)人受不住各種引誘，總要對世俗人情做一些讓步；你卻無法贊揚(yáng)思特里克蘭德抵拒得住這些誘惑，因?yàn)閷λf來，這種誘惑是根本不存在的。他的腦子里從來沒有想到要做任何妥協(xié)、讓步。他住在巴黎，比住在底比斯沙漠里的隱士生活還要孤獨(dú)。對于別人他沒有任何要求，只求人家別打擾他。他一心一意追求自己的目標(biāo)，為了達(dá)到這個目的他不僅甘愿犧牲自己——這一點(diǎn)很多人還是能做到的——，而且犧牲別人也在所不惜。他自己有一個幻境。
        思特里克蘭德是個惹人嫌的人，但是盡管如此，我還是認(rèn)為他是一個偉大的人。
  （有刪改）
  【注】①《月亮和六便士》以法國后印象派畫家保羅?高更的生平為素材，描述了一個富裕的中產(chǎn)階級股票經(jīng)紀(jì)人，對藝術(shù)的渴望驅(qū)動他為理想舍棄妻子，幾年后，他輾轉(zhuǎn)來到塔希提島，近乎原始的風(fēng)土人情讓他尋找到自我，在創(chuàng)作上達(dá)到巔峰。
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”從童年夢想、現(xiàn)實(shí)與理想、婚姻影響等方面猜測思特里克蘭德決心做畫家的原因，表明了“我”對這一事件的好奇。
  B.思特里克蘭德的畫不僅讓“我”感到困惑莫解，也使“我”感到興奮，這表明他的畫作已經(jīng)達(dá)到了藝術(shù)的至高境界。
  C.“我”發(fā)現(xiàn)自己寫的“這些事似乎很難令人滿意”，主要是因?yàn)椤拔摇辈磺宄继乩锟颂m德決心作畫的真實(shí)原因。
  D.對于思特里克蘭德異于常人的種種行為和陷入窘迫、困苦、孤獨(dú)的生活處境，作者表面是貶，實(shí)則是褒。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說開頭對思特里克蘭德畫室描寫，既表現(xiàn)了思特里克蘭德的生活環(huán)境，也為下文介紹他的經(jīng)歷、表現(xiàn)他的性格做鋪墊。
  B.小說通過對思特里克蘭德的語言描寫以及對“我”心理活動的刻畫，有助于讀者感受思特里克蘭德性格的怪異。
  C.小說將思特里克蘭德決心作畫前的平凡庸碌的生活與其投身作畫后的單調(diào)生活進(jìn)行對比，意在突出思特里克蘭德的形象特征。
  D.小說中思特里克蘭德的形象，取材于畫家保羅?高更的生平，經(jīng)過作者的藝術(shù)虛構(gòu)后，成了一種精神的象征。
  （3）“我”為什么說思特里克蘭德“是一個偉大的人”？請結(jié)合文本簡要分析。
  （4）“我”在文中有什么作用請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：25引用：4難度：0.2

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        雨，是從云中降落的水滴，陸地和海洋表面的水蒸發(fā)成水蒸氣，水蒸氣上升到一定高度后遇冷變成小水滴，這些小水滴便組成了云，它們在云里互相碰撞，合并成大水滴，當(dāng)它大到空氣托不住的時候，就從云中落下來，形成了雨。因此，①        ，必須滿足三個條件：云中水汽充沛、上升氣流運(yùn)動以及足夠多的凝結(jié)核或冰核。
        人工增雨的方式主要是通過向云中撒播催化劑來增加凝結(jié)核，比如鹽粉、干冰或碘化銀等，也可利用聲波、飛秒激光、帶電粒子等手段，來促進(jìn)水氣凝結(jié)、云滴碰并增長等云雨轉(zhuǎn)化過程，②        。
        高空的云居然還有“冷暖”之分。由于冷云（云內(nèi)溫度在0℃以下）和暖云（云內(nèi)溫度在0℃以上）的降水機(jī)制不同，對不同“冷暖”的云進(jìn)行人工增雨，使用的催化劑也是不同的。對冷云的人工增雨，傳統(tǒng)方式通常是播撒碘化銀、干冰等成冰劑或制冷劑，增加云中冰晶濃度，以彌補(bǔ)云中冰核的不足，達(dá)到降雨或增加雨強(qiáng)的目的。③        ，則通常是向云中播撒鹽粉等吸濕劑，使云中迅速形成一批大云滴，它們能通過碰并過程迅速長大成雨滴，“過度肥胖”的它們“體重”暴增，上升氣流給的支撐終于抵不住重力的作用，只好掉了下來，形成了降雨。
  （1）下列句子中的引號與文中畫波浪線詞語的引號，作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.是他喊出了“鎖住風(fēng)沙，制伏洪水”的號召。
  B.1967年，中國政府啟動“523”項(xiàng)目來抗擊瘧疾。
  C.她就告訴我說，她是“一個孤兒”，來自附近的圣路加濟(jì)貧院。
  D.是他發(fā)現(xiàn)了貧下中農(nóng)革命的“硬骨頭”精神，使之在全縣發(fā)揚(yáng)光大……
  （2）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：9引用：6難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        焦裕祿赴任蘭考時，正是蘭考遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時刻。上任伊始，他就下鄉(xiāng)了解情況，觀察災(zāi)情，和同行的干部一道總結(jié)過去治理災(zāi)害的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，帶領(lǐng)大家從困難中看到希望；他腳踏實(shí)地，埋頭苦干，親自參與全縣追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作，從不利因素中看到有利因素；他滿懷激情，制訂改造蘭考大地的遠(yuǎn)景藍(lán)圖，激勵蘭考人民“敢教日月?lián)Q新天”。
        焦裕祿回頭思索來時路，低頭走好腳下路，抬頭眺望前行路，帶領(lǐng)人民群眾使蘭考大地發(fā)生了翻天覆地的變化。
        焦裕祿這種“回頭—低頭—抬頭”之間所體現(xiàn)的境界，給了我們很多啟示。請結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：5難度：0.5

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