2021年安徽省安慶市懷寧中學(xué)高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        功過格，是記錄并度量“功”“過”的格冊簿子，是一種廣泛流傳于中國古代民間社會的善書。功與過、善與惡，本為主觀抽象的概念，很難進(jìn)行度量，功過格則通過一定形式將其量化，使之在最大程度上契合修持者的道德實(shí)踐需求。這既是中國人的創(chuàng)建，也是中國傳統(tǒng)文化“實(shí)用價(jià)值理性”的一種體現(xiàn)。
        功過格在實(shí)踐層面，以具體的行動指南直接指導(dǎo)、規(guī)范人的行為，屬于操作性、針對性很強(qiáng)的善書。從具體操作來看，它不僅構(gòu)建了“以過除功”“以功折過”的運(yùn)行機(jī)制，而且對年終進(jìn)行功過核算（“比”）作了精巧的設(shè)計(jì)，從目標(biāo)群體來看，為方便不同社會階層、不同年齡階段乃至不同性別的人接受、奉行，功過格發(fā)展出種種內(nèi)容極具針對性的條目，如“過律”中的“不仁門”“不義門”“不善門”“不軌門”等，那些充溢其中的儒家倫理道德的說教，彰顯了功過格的道德實(shí)踐特色。也因此，任何功過格都離不開功過善惡的計(jì)算與度量。有學(xué)者指出：“用分?jǐn)?shù)來表現(xiàn)行為的善惡程度并有這種指導(dǎo)書的國家，除中國外大概再也沒有其他國家了?！睆哪撤N意義上講，作為善書的功過格一方面宣揚(yáng)傳統(tǒng)道德規(guī)范，推動儒家倫理世俗化、民間化，一方面呈現(xiàn)極強(qiáng)的實(shí)用性和操作性，體現(xiàn)了倫理價(jià)值與道德實(shí)踐的完美結(jié)合。這是功過格獨(dú)一無二的中國文化特質(zhì)，也是它在悠悠歷史長河中保持蓬勃生機(jī)的原因所在，而判別功過厘定善惡的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是以儒家“仁、義、禮、智、信”為主的傳統(tǒng)倫理道德。值得一提的是，某一特定歷史時(shí)期的功過格條目能夠真實(shí)而客觀地反映當(dāng)時(shí)社會的倫理道德和世情風(fēng)貌。
        儒家的思想理念是傳統(tǒng)社會的主流價(jià)值觀念，對于中國社會特別是民間價(jià)值觀念的影響深遠(yuǎn)至今。功過格作為一種行之有效的價(jià)值傳播與道德實(shí)踐工具，恰恰可以為儒家道德教化所用。例如，一旦某人的善行得到社會的肯定和贊揚(yáng)，就要在功過格里給他“記上一功”。需要指出的是，功過格之所以稱“功過格”而不稱“善惡格”，應(yīng)與中國傳統(tǒng)文化包容、含蓄、內(nèi)斂的特色有關(guān)。倘若將人的行為直接以“善”“惡”斷之，在儒家道德主義頗為盛行的中國傳統(tǒng)社會，無疑會顯得過于直接與尖銳；如以“功”“過”代之，則其表達(dá)便趨于委婉含蓄。
        作為一種善書，功過格的思想根源是中國源遠(yuǎn)流長的善惡報(bào)應(yīng)觀念和功德積累（功過相抵）傳統(tǒng)。事實(shí)上，人的行為善惡自有報(bào)應(yīng)的觀念，早在中國先秦時(shí)期就已形成，《易經(jīng)》里就有“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”的鼓勵和告誡。漢代衍生出天地神靈監(jiān)督人們的善惡行為并予以報(bào)應(yīng)的理論，這種思想在后世的道教經(jīng)典中多有體現(xiàn)。佛教大行于中國后，其“因果報(bào)應(yīng)”觀念在民間社會得到進(jìn)一步強(qiáng)化，善有善報(bào)、惡有惡報(bào)成為中國人根深蒂固的價(jià)值理念。功過格之所以被中國社會普遍接受并樂于奉行，是因?yàn)橛猩茞簣?bào)應(yīng)觀念為其提供了堅(jiān)實(shí)的邏輯基礎(chǔ)和實(shí)踐動力。
        功過格雖然源于道教，但得以盛行并產(chǎn)生廣泛影響則得益于儒釋道三家注重教化的價(jià)值導(dǎo)向及合力推動，它至今影響著中國人的文化心理和價(jià)值觀念。
  （取材于林志鵬《功過格的倫理價(jià)值》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國傳統(tǒng)文化具有“實(shí)用價(jià)值理性”，因此中國人創(chuàng)建了最大程度上契合修持者道德實(shí)踐需求的功過格。
  B.“不仁門”“不義門”“不善門”“不軌門”等條目，往往具有針對性強(qiáng)的特點(diǎn)，彰顯了功過格的道德實(shí)踐色彩。
  C.“功過格”比“善惡格”的稱謂更易于被感受和理解，這促使儒家思想中的道德主義在中國傳統(tǒng)社會頗為盛行。
  D.先秦時(shí)期就形成的善惡報(bào)應(yīng)觀念，隨著時(shí)間的發(fā)展，為功過格被中國社會奉行提供了堅(jiān)實(shí)的邏輯基礎(chǔ)和實(shí)踐動力。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開篇就提出了核心概念，既交代了“功過格”的基本含義和一般特點(diǎn)，又使接下來的論述有了明確的起點(diǎn)。
  B.文章通過對“功過格”和“善惡格”兩種善書的名稱的對比，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化包容、含蓄、內(nèi)斂的特色。
  C.文章引用了與“功過格”內(nèi)容或評價(jià)有關(guān)的詞句，論述了“功過格”對中國人的文化心理以及價(jià)值觀念的影響。
  D.文章關(guān)于“功過格”的論述涉及儒釋道三家有關(guān)情況，顯示了取材有針對性的特點(diǎn)和倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.功與過善與惡量化后，就能與“以過除功”“以功折過”的運(yùn)行機(jī)制、“比”的核算設(shè)計(jì)結(jié)合起來。
  B.《易經(jīng)》“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”的鼓勵和告誡，體現(xiàn)了對善惡報(bào)應(yīng)的認(rèn)可。
  C.功過格里被“記上一功”，會鼓勵入們多有善行；若被“記了一過”，也會告誡人們遲早必遭報(bào)應(yīng)。
  D.體現(xiàn)儒釋道注重教化價(jià)值導(dǎo)向的功過格，對影響當(dāng)代中國人的文化心理和價(jià)值觀念仍有積極意義。
  組卷：9引用：7難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        北京時(shí)間2020年12月17日凌晨，探月工程“嫦娥五號”返回器在內(nèi)蒙古四子王旗預(yù)定區(qū)域成功著陸，標(biāo)志著我國首次地外天體采樣返回任務(wù)圓滿完成。
        國家航天局專家表示，“嫦娥五號”探測器在一次任務(wù)中，連續(xù)實(shí)現(xiàn)我國航天史上首次月面采樣、月面起飛、月球軌道交會對接、帶樣返回等多個(gè)重大突破，為我國探月工程“繞、落、回”三步走發(fā)展規(guī)劃畫上了圓滿句號。同時(shí)，“嫦娥五號”任務(wù)作為我國復(fù)雜度最高、技術(shù)跨度最大的航天系統(tǒng)工程，成功實(shí)現(xiàn)了多方面技術(shù)創(chuàng)新、突破了一系列關(guān)鍵技術(shù)，對于我國提升航天技術(shù)水平、完善探月工程體系、開展月球科學(xué)研究、組織后續(xù)月球及星際探測任務(wù)，具有承前啟后、里程碑式的重要意義。
  （摘編自國家航天局官網(wǎng)《“嫦娥五號”探測器圓滿完成我國首次地外天體采樣返回任務(wù)》）
  材料二：
        如果將軌道器比喻為一位首次在月球軌道上成功取件的“太空快遞小哥”，這位“小哥”功成名就的背后，是中國航天科技集團(tuán)八院研制團(tuán)隊(duì)長達(dá)十年的辛勤付出。為了保證“小哥”在月球軌道上成功取件，研制團(tuán)隊(duì)為它制定了35項(xiàng)故障預(yù)案。
        12月6日，軌道器與上升器在環(huán)月軌道上交會對接，按計(jì)劃在21秒內(nèi)完成，1秒捕獲，10秒校正，10秒鎖緊，分秒不差，此后順利完成樣品轉(zhuǎn)移交接。35項(xiàng)故障預(yù)案，結(jié)果一項(xiàng)都沒有用上，這就是最好的結(jié)果！
  “天上一分鐘，地上十年功?！睆?009年至2020年，八院805所整整開展了十年的月球軌道交會對接與自動樣品轉(zhuǎn)移技術(shù)攻關(guān)和工程研制。他們累計(jì)開展了661次對接和518次樣品轉(zhuǎn)移試驗(yàn)。突破了輕小型弱撞擊式對接技術(shù)、復(fù)雜接口自動樣品轉(zhuǎn)移技術(shù)、對接與轉(zhuǎn)移一體化技術(shù)等關(guān)鍵技術(shù)；解決了輕量化設(shè)計(jì)、集成性高、對接精度高的輕小型對接技術(shù)，及在多重約束條件下實(shí)現(xiàn)大行程物品自動轉(zhuǎn)移等關(guān)鍵技術(shù)難題，為我國探月三期任務(wù)實(shí)施奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)填補(bǔ)了我國在輕小型對接機(jī)構(gòu)工程化研究領(lǐng)域的空白。
  （摘編自新華網(wǎng)《“嫦娥五號”背后：三十五項(xiàng)故障預(yù)案一項(xiàng)沒用到》）材料三：
        過去五年，中國全社會研發(fā)經(jīng)費(fèi)支出從1.42萬億元增長到2.21萬億元，研發(fā)投入強(qiáng)度從2.06%增長到2.23%，科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率從55.3%提升到59.5%，全球創(chuàng)新指數(shù)排名升至第14位……一系列數(shù)據(jù)顯示，中國科技創(chuàng)新量質(zhì)齊升，確立了全球創(chuàng)新領(lǐng)先者的地位。
        這一歷史性成就，首先得益于中國領(lǐng)導(dǎo)層堅(jiān)持把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。2020年10月底發(fā)布的“十四五”規(guī)劃建議，更是提出要堅(jiān)持創(chuàng)新在中國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》評價(jià)說，中國定下以科技創(chuàng)新驅(qū)動高質(zhì)量發(fā)展的基調(diào)。
        同時(shí)，中國科技創(chuàng)新取得累累碩果，離不開知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的護(hù)航。世界知識產(chǎn)權(quán)組織12月發(fā)布的《世界知識產(chǎn)權(quán)指標(biāo)》年度報(bào)告顯示，2019年中國國家知識產(chǎn)權(quán)局受理的專利申請數(shù)量達(dá)到140萬件，繼續(xù)排名全球第一。此外，中國正在著力健全大數(shù)據(jù)、人工智能、基因技術(shù)等新領(lǐng)域新業(yè)態(tài)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，這無疑為相關(guān)創(chuàng)新實(shí)體吃了“定心丸”。世界知識產(chǎn)權(quán)組織前總干事弗朗西斯?高銳認(rèn)為，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)成為中國創(chuàng)新的重要推動力。
        當(dāng)然，中國重視和強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新，絕不意味著把自己封閉于世界之外，而是在開放環(huán)境下的創(chuàng)新。事實(shí)上，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，創(chuàng)新要素更具有開放性、流動性。正如中國國家主席習(xí)近平所說，沒有一個(gè)國家可以成為獨(dú)立的創(chuàng)新中心，或獨(dú)享創(chuàng)新成果；創(chuàng)新成果應(yīng)惠及全球，而不應(yīng)成為埋在山洞里的寶藏。
        12月，“嫦娥五號”帶回月球樣品后，中方明確表示，將與各國志同道合的機(jī)構(gòu)和科學(xué)家共享月球樣品，包括有關(guān)探測數(shù)據(jù)來進(jìn)行科學(xué)分析，以深化全人類對太空的認(rèn)知。
  （摘編自中央廣電總臺國際在線《科技創(chuàng)新賦能中國造福世界》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“嫦娥五號”返回器完成了我國探月工程“繞、落、回”三步走發(fā)展規(guī)劃，對于我國航天事業(yè)具有里程碑式的重要意義。
  B.35項(xiàng)故障預(yù)案，661次對接和518次樣品轉(zhuǎn)移試驗(yàn)，“嫦娥五號”軌道器的成功“取件”，離不開研制團(tuán)隊(duì)的辛勤付出。
  C.中國全球創(chuàng)新領(lǐng)先者地位的確立，除了經(jīng)費(fèi)支出和投入強(qiáng)度的增長，還體現(xiàn)為科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率及全球創(chuàng)新指數(shù)排名的提升。
  D.中國將與各國志同道合的機(jī)構(gòu)和科學(xué)家共享“嫦娥五號”帶回的月球樣品，這表明中國希望在開放的環(huán)境下與全球共享創(chuàng)新成果。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“嫦娥五號”任務(wù)的成功完成，為我國開展月球科學(xué)研究、組織后續(xù)月球及星際探測任務(wù)提供了技術(shù)基礎(chǔ)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。
  B.八院805所在“嫦娥五號”探月工程對接技術(shù)和轉(zhuǎn)移技術(shù)方面的突破，使得軌道器與上升器在環(huán)月軌道上的交會對接分秒不差。
  C.國家高質(zhì)量發(fā)展離不開科技創(chuàng)新的驅(qū)動，創(chuàng)新的推動離不開知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的健全和施行，世界知識產(chǎn)權(quán)組織對此予以肯定。
  D.在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，創(chuàng)新要素更具有開放性、流動性，任何國家都不能成為獨(dú)立的創(chuàng)新中心，也不能獨(dú)享創(chuàng)新成果。
  （3）我國的航天之路如何走得更深更遠(yuǎn)？請結(jié)合上述三則材料作簡要分析。
  組卷：7引用：17難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  這些橋這些人
  馮文超      昆侖險(xiǎn)，唐古拉高，在兩山之間的鐵路線上，火車轟隆隆地駛過幾百座鐵路橋。那些橋最長的達(dá)十幾公里，綿延望不到邊。列車駛過的鏗鏘聲仿佛是橋在歌唱。那不是小夜曲，也不是詠嘆調(diào)，而是英雄交響曲。那種鏗鏘聲調(diào)，無論是徹骨嚴(yán)寒的風(fēng)雪天氣，還是紫外線強(qiáng)烈的炎夏，只要有列車通過時(shí)，你都會聽到。應(yīng)該說，列車通過時(shí)，是橋最激動的時(shí)刻，自然也是它體現(xiàn)自身價(jià)值的時(shí)刻。
        橋是溝通的紐帶，逢山修路，遇水架橋?？v觀天路上的這些橋，沒有儀態(tài)萬方的造型，沒有濃艷色彩，當(dāng)然也有拉薩河大橋那哈達(dá)般潔白優(yōu)美造型的，但大多數(shù)是普普通通的混凝土結(jié)構(gòu)橋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，呈現(xiàn)的是水泥、鋼鐵、石子，是一種力的展示。望著它，如望男子漢雄健的脊梁，敬畏感油然而生。
        橋常常是和水連在一起的，可是青藏鐵路上的橋不光是跨水而過，無水也有橋。這里以橋代路，其原因是火車過凍土地帶要架橋，給野生動物設(shè)置通道也要架橋，讓它們從橋洞通過。
        有水的橋自然都一樣，說說沒水的橋。天路上給野生動物鋪設(shè)通道的橋，最有代表性的是清水河大橋，長度為十幾公里，橋墩有一千多個(gè)，是青藏鐵路上最長的橋，遠(yuǎn)望如一架天梯直抵遠(yuǎn)處潔白的雪山。它的橋孔就是野生動物的通道，讓那些沒翅膀的生命從中滑翔。
        橋隧車間主任靳東發(fā)告訴我，每年草灘上野花點(diǎn)點(diǎn)競妖嬈時(shí)，通道便開始熱身了。灰褐色、土黃色的藏羚羊開始遷徙，去卓乃湖交配繁衍，一批接一批，而最大的一批，竟有幾千只，浩浩蕩蕩地通過通道。頭羊走在前邊，兩只長犄角像儀仗隊(duì)的指揮杖，如將軍帶領(lǐng)著一支長長的隊(duì)伍去遠(yuǎn)征。它們快速過橋洞時(shí)，像士兵奔赴戰(zhàn)場，閃電一般快，頗為震撼。這時(shí)，正在干活的橋隧工們會立即放下工具，也快速鉆進(jìn)隱蔽處，屏聲斂息，不打擾這些可愛的西部的精靈。一次，一只小藏羚羊見橋頭鐵路防護(hù)網(wǎng)里長著青草，就去吃，頭卡在網(wǎng)格里不能動。工人們把它救出來，用牛奶喂養(yǎng)，然后放生。從此以后，防護(hù)網(wǎng)換成密度更高的網(wǎng)格，再沒有藏羚羊被卡住。這座清水河大橋上走火車，下走野生動物。好天氣時(shí)，從昆侖山飄來的白云如長長的哈達(dá)舒展著、繚繞著，而遠(yuǎn)處唐古拉雪山送來清涼的風(fēng)，寬闊的草灘蟲吟鳥唱，悠閑的野生動物歡樂蹦跳，橋也叩動多孔清風(fēng)，與人、與大自然和諧交談。
         一對自駕的旅行者在橋邊沿路上丟了一個(gè)包裹，里邊有現(xiàn)金、衣服，想著肯定是找不到了，略感絕望地問了一下橋隧工，結(jié)果完整地找到了包裹，里面的東西絲毫不差。感激的旅游者望著那一張泛著高原紅的臉，心里發(fā)熱，將新款的沖鋒衣送給小伙子。小伙子喜歡極了，拿出自己一件工作服，上邊有橙黃防護(hù)色彩和一個(gè)鮮紅的鐵路路徽，回贈給旅游者，倆人高興地穿著互換的衣服合了一個(gè)影。旅游者說，穿上這件衣服，握著他的手，好像心靈上搭了一座橋！
        這些橋架在山水之間，凍土之上，起著連接溝通的作用。高寒缺氧、烈日暴曬，狂風(fēng)飛沙，不管山險(xiǎn)水惡，或是荒漠曠野，它都恪守著職責(zé)，對于“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞受之無愧。
        橋是有靈氣的，有血肉的，有人情的。人們對橋是感恩的！
        行駛過青藏鐵路的人，會記住雪山、草原、湖泊，也會記住這些鐵路橋吧？
  （摘自《人民日報(bào)》）（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．文章第一自然段簡要介紹了青藏鐵路橋的位置，同時(shí)運(yùn)用比擬、比喻手法，側(cè)重描寫列車駛過的鏗鏘聲調(diào)，突出青藏鐵路橋的價(jià)值。
  B．文章第二自然段寫大多數(shù)青藏鐵路橋沒有優(yōu)美的姿態(tài)、艷麗的色彩，有的只是質(zhì)樸和雄健，這與后文贊美青藏鐵路橋有“擔(dān)當(dāng)”形成對比和呼應(yīng)。
  C．文章第五自然段運(yùn)用比喻、擬人手法描繪藏羚羊穿過青藏鐵路橋洞時(shí)的震撼場面，意在揭示藏羚羊遷徙的神奇，告誡人們愛護(hù)動物保護(hù)藏羚羊。
  D．文章最后一段以揣測的語氣作結(jié)，婉轉(zhuǎn)地贊美了這些橋以及設(shè)計(jì)、建造、養(yǎng)護(hù)這些橋的勞動者們，同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭，也照應(yīng)了題目。
  （2）文中畫橫線的一段寫景有何作用？請簡要分析。
  （3）本文中的“橋”有什么寓意，請結(jié)合全文簡要分析。
  組卷：6引用：1難度：0.7

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．閱讀下面兩則材料，回答問題。
  材料一：近年來清明節(jié)祭奠親友，一些地方從燒冥鈔、紙人、紙馬，發(fā)展到燒紙電視機(jī)、紙數(shù)碼相機(jī)，甚至燒紙汽車、紙別墅……
  材料二：今年清明節(jié)前，某市首個(gè)在線祭祀網(wǎng)站開通。清明節(jié)時(shí)，許多市民紛紛登錄該網(wǎng)站，上傳紀(jì)念圖片，發(fā)布紀(jì)念文章，祭奠逝去的親友，表達(dá)哀思。
  （1）用一句話概括以上材料的內(nèi)容。
  （2）你對上述現(xiàn)象有何看法？請簡要回答。
  組卷：60引用：12難度：0.3

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        近日，江蘇省舉辦的高中生作文大賽中有一道作文題目是《書里書外》，孫善網(wǎng)老師為大賽做指導(dǎo)，他強(qiáng)調(diào)：“這里的書，應(yīng)當(dāng)是文學(xué)名著或者理論經(jīng)典?！弊魑氖丈蟻?，一篇《閱讀是自己的》讓孫老師一驚，這篇文章有流暢的文筆、神來的表達(dá)、至真的呼喚，更有作者內(nèi)心世界真實(shí)的流露。但文章記敘的閱讀書目中，沒有一本是語文老師眼里的名著，如閱讀書目包括：《查理九世》《怪物大師》《斗破蒼穹》《斗羅大陸》《龍族》等。從文章中可以看出，這些作品作者讀得津津有味，對他的影響也是奇妙、獨(dú)特而又積極的。
        班里準(zhǔn)備召開一場“中學(xué)生一定要讀‘名著’嗎”的討論會，對此問題展開討論，請你寫一篇發(fā)言稿，闡述自己的觀點(diǎn)。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：14引用：8難度：0.7

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