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2023-2024學(xué)年北京市首師大附中高一(上)期中語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/9/27 8:0:2

一、本大題共1小題,共17分。

  • 1.閱讀下面材料,完成各題。
    材料一
          “流寓”一詞最早的文本記載大概是《后漢書(shū)?廉范傳》:“范父喪遭亂,客死于蜀漢,范遂流寓西州。西州平,歸鄉(xiāng)里?!痹谶@一語(yǔ)境中,“流寓”可解釋為流離寓居。《辭源》將“流寓”解釋為“寄居他鄉(xiāng)”?!稘h語(yǔ)大辭典》則解釋為:“‘流寓’亦作‘流寓’:流落他鄉(xiāng)居住?!?br />      “流寓”一詞釋義的關(guān)鍵在于如何理解“流”字。如果理解為“流動(dòng)”,那么這個(gè)概念的范圍就非常寬泛,所有的遷徙流動(dòng)到異鄉(xiāng)都可視為“流寓”。如果理解為“流落”“流放”的話,“流寓”一詞的含義就會(huì)有很大的不同?!傲髀洹币辉~有“漂泊外地,窮困失意”含義,“流放”則是古代的一種刑罰,從這個(gè)角度去理解,“流寓”是指“不得已”離開(kāi)本土客居他鄉(xiāng)。比如進(jìn)京考取進(jìn)士,一舉得中在京城或其他地方為官,這就不屬于“流寓”;而在京屢考不中,旅居多年如杜甫就叫“流寓”,或遭貶謫或受排擠自請(qǐng)外放到非故鄉(xiāng)的地方為官,如蘇軾到海南上任就叫“流寓”。
          古人為何要流寓他鄉(xiāng)?綜合起來(lái)看,主要有兩種原因:一是社會(huì)原因,二是個(gè)體原因。其中社會(huì)原因又有政治因素、軍事因素、經(jīng)濟(jì)因素等多個(gè)方面。從流寓文人的角度看,大多數(shù)文人因政治斗爭(zhēng)遭排擠打擊,流落他鄉(xiāng),如唐順宗年間因“二王八司馬事件”,兩大文豪劉禹錫與柳宗元分別被貶到郎州、永州,而蘇軾更是因?yàn)檎紊系拇驌?,一路從江南貶到海南島。古今中外,為改變命運(yùn)、博取功名,負(fù)書(shū)擔(dān)橐,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出游學(xué)、游宦之士,如蘇秦、張儀等,其流寓主要為個(gè)體原因。
          此外,不同時(shí)代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。社會(huì)歷史的變遷,文明程度的發(fā)展,決定了流寓地的不同。因戰(zhàn)亂災(zāi)荒而發(fā)生的流寓,流寓者往往遷徙到較為安寧、富庶的地方,如永嘉之亂“衣冠南渡”;因犯罪而被流放和被統(tǒng)治者貶謫,其流寓地往往是遠(yuǎn)離京城與繁華的僻遠(yuǎn)荒涼地方,如先秦巴蜀,漢唐湖廣,宋明清之嶺南、東北和西北等。
    (取材于李永杰《“流寓”概念探源》)材料二
          作為荒服之地的嶺南地區(qū),其落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,惡劣的生存環(huán)境——令人聞之畏懼的“瘴氣”和濕熱多雨的氣候,一直為中原地區(qū)民眾所鄙棄。但是,終究有一些特殊的原因,使許多文士不得已寓居嶺南。
    古代流寓文士的生存狀態(tài)極為艱難,諸如流寓之路艱辛無(wú)比、語(yǔ)言文化多有隔絕、物質(zhì)生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適等。然而,即便是在如此艱難的生存狀態(tài)下,多數(shù)嶺南流寓文士并沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間地消極度日。迥異的自然環(huán)境和民俗風(fēng)情在給他們的生活帶來(lái)不便的同時(shí),也拓寬了他們的文學(xué)創(chuàng)作視野。他們借吟詩(shī)作文排遣胸中抑郁之情,順帶融入當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活。
          韓愈貶謫連州陽(yáng)山令時(shí),在詩(shī)文中呈現(xiàn)的連州是一個(gè)遠(yuǎn)極遐荒之窮地,交通極為不便,危機(jī)四伏的生存環(huán)境險(xiǎn)惡,這是連州給作者的最初印象。同為寓居連州,然而在劉禹錫的眼中,連州卻是“荒服之善部,炎裔之涼墟也”。他在《送曹璩歸越中舊隱詩(shī)》中寫(xiě)道:“剡中若問(wèn)連州事,唯有千山畫(huà)不如?!眲⒂礤a不僅對(duì)連州秀麗的山水極為推崇,而且深入民間了解連州的民俗風(fēng)情、少數(shù)民族生活。在謫居連州的歲月里,他以平和的心態(tài)、從容的詩(shī)筆,還原了嶺南的青山秀水,描繪了民情民俗畫(huà)卷,并謳歌了少數(shù)民族的勤勞勇敢。
          蘇軾一生顛沛流離,一貶再貶至“荒服”的極致——海南島,這在宋代是僅次于殺頭的重罪。初到海南的蘇軾也曾悲觀地說(shuō)道:“某垂老投荒’,無(wú)復(fù)生還之望。昨與長(zhǎng)子邁訣,已處置后事矣。今到海南,首當(dāng)做棺,次便做墓?!保ā杜c王敏仲書(shū)》)然而,天性樂(lè)觀曠達(dá)的他并沒(méi)有徹底沉淪于流寓之苦,而是用自己的詩(shī)文去描繪海南綺麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民俗風(fēng)情,縱情于美麗的自然和淳樸的民風(fēng),寫(xiě)下了很多優(yōu)美的“和陶詩(shī)”。詩(shī)文不僅明顯流露出對(duì)此種生活的熱愛(ài)與贊美,更體現(xiàn)了他雖身處天涯海角,卻不以物喜不以己悲的超然曠達(dá)境界。
          流寓生活往往充滿著艱辛,但是達(dá)觀的處世精神總是讓詩(shī)人于艱險(xiǎn)中發(fā)現(xiàn)天地之美,描述天地之美,即便是“九死一生”的蠻荒嶺南,他們依然“詩(shī)意地棲居”。
    (取材于王廣祿《唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒》材料三
          流寓文士來(lái)到嶺南之后,一方面用詩(shī)文排遣心中之情,另一方面則深入民間為民謀利,在蠻荒嶺南積極實(shí)踐自己未盡的政治抱負(fù),給嶺南大地帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。
          明代弘治年間連州知州曹鎬撰《舊志序》,認(rèn)為連州風(fēng)氣之變,“乃自韓昌黎、劉夢(mèng)得兩公始”。劉禹錫在連州至少做了三件大事。一是編醫(yī)書(shū),惠及百姓。劉禹錫對(duì)醫(yī)學(xué)頗有研究,他結(jié)合自己40多年積累的驗(yàn)方,編成了《傳信方》醫(yī)書(shū),讓連州人受益。二是重教興學(xué)。在劉禹錫的帶動(dòng)下,連州文風(fēng)迭起,吸引了荊楚吳越的儒生紛紛來(lái)連州求學(xué)。在唐代,廣東共有48名進(jìn)士,連州就有12名;到了北宋時(shí)期,廣東共有進(jìn)士127名,連州就有43名,時(shí)稱(chēng)“連州科第甲通省”。三是關(guān)心少數(shù)民族。劉禹錫在連州期間寫(xiě)下了《莫徭歌》《蠻子歌》《連州臘日觀莫徭獵西山》三首詩(shī),對(duì)徭族人的外貌服飾和狩獵活動(dòng)以及他們的勤勞神勇大加稱(chēng)贊。
          柳宗元流寓柳州可謂他本人之不幸,但又是柳州人民之大幸。唐元和十年,柳宗元第三次被貶到柳州為刺史,其內(nèi)心非常痛苦,但他依然積極為政,興辦儒學(xué),推行教化,開(kāi)挖水井,養(yǎng)民安民;反對(duì)橫征暴斂,力主輕徭薄賦,對(duì)柳州地區(qū)的整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。千百年來(lái),柳州人以修建柳侯祠的方式來(lái)表達(dá)對(duì)柳宗元的紀(jì)念。至今,文慧橋、文慧路等路橋名稱(chēng)依然體現(xiàn)著人們對(duì)他的緬懷。
          “不虛南謫八千里,贏得江山都姓韓。”以八月之治而令江山易其姓,韓愈在潮州人心目中不僅是文化先驅(qū),更成為神明一般的存在。到潮州后,韓愈驅(qū)除鱷魚(yú),獎(jiǎng)勸農(nóng)桑,興辦教育,大修水利,延選人才,傳播中原先進(jìn)文化,從而使當(dāng)時(shí)的蠻荒之地潮州,發(fā)生了翻天覆地的變化。
          面對(duì)邊遠(yuǎn)落后的蠻荒之地,來(lái)自中原政治文化中心的流寓文士們自覺(jué)承擔(dān)起傳播先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)方式的責(zé)任,他們不愧為嶺南大地的文化拓荒者。
    (取材于王廣祿《唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒》)(1)根據(jù)“材料一”,下列關(guān)于“流寓”的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“流寓”的本質(zhì)是離開(kāi)本土移居他鄉(xiāng)。
    B.“流寓”一定是“被動(dòng)”地客居他鄉(xiāng)。
    C.流寓既包括社會(huì)原因也含有個(gè)人原因。
    D.流寓地不完全是遠(yuǎn)離京城的荒蠻之地。
    (2)下列文人的稱(chēng)呼與“流寓”有關(guān)的一項(xiàng)是
     

    A.三閭大夫
    B.少陵野老
    C.范文正公
    D.東坡居士
    (3)根據(jù)“材料二”,下列對(duì)流寓文士“詩(shī)意地棲居”的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.流寓文士無(wú)視生存環(huán)境惡劣影響
    B.借吟詩(shī)作文排遣胸中的抑郁之情
    C.積極地描繪流寓之地的風(fēng)情畫(huà)卷
    D.超然曠達(dá)地?zé)釔?ài)與贊美流寓生活
    (4)下列各句沒(méi)有反映詩(shī)人流寓經(jīng)歷的一項(xiàng)是
     

    A.小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首明月中——李煜《虞美人》
    B.萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)——杜甫《登高》
    C.開(kāi)荒南野際,守拙歸園田——陶淵明《歸園田居》
    D.座中泣下誰(shuí)最多,江州司馬青衫濕——白居易《琵琶行》
    (5)根據(jù)“材料三”,下列不屬于流寓文士政治抱負(fù)一項(xiàng)是
     

    A.重教興學(xué)
    B.養(yǎng)民安民
    C.江山易姓
    D.獎(jiǎng)勸農(nóng)桑
    (6)根據(jù)“材料三”,下列描述流寓文士給嶺南大地帶來(lái)深遠(yuǎn)影響有誤的一項(xiàng)是
     

    A.當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化習(xí)俗不僅被廣泛傳揚(yáng)并得到妥善保護(hù)。
    B.嶺南的醫(yī)學(xué)、教育、生產(chǎn)方式甚至經(jīng)濟(jì)生活都發(fā)生了變化。
    C.流寓文士積極為政和解決民生問(wèn)題使百姓生活有顯著變化。
    D.流寓文士的詩(shī)文作品和文化傳播豐富了嶺南地區(qū)文化意蘊(yùn)。
    (7)請(qǐng)結(jié)合上面三則材料,簡(jiǎn)要說(shuō)明韓愈、柳宗元、劉禹錫、蘇軾等流寓文士具有的共同特征。

    組卷:10引用:1難度:0.6

?二、本大題共1小題,共16分。

  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
          祁彪佳,天啟進(jìn)士,授興化推官,瀕行,跪其父請(qǐng)教,不答?;騿?wèn)之,曰:“不見(jiàn)夫誨泅者乎,執(zhí)壺而扶甕,人藉其肘,終其身不能泅,一旦挾諸清泠之淵,翻壺卻甕,身入水,而泅成矣。今者入官,則翻壺卻甕之時(shí)也?!北爰讶?。果以賢能稱(chēng)。
          巡按蘇州,會(huì)無(wú)賴(lài)打行,廉其稔惡可殺者四人械于衢,集鄉(xiāng)三老詢之曰:“是可殺否?”鄉(xiāng)三老曰:“可?!庇衷冎T觀者曰:“是可殺否?”觀者曰:“可?!庇谑情⒅?br />      國(guó)變,諸臣宋高故事,擬以福王為兵馬元帥。彪佳抗言曰:“監(jiān)國(guó),本朝故典也,何遠(yuǎn)引為?”議遂定。未幾,有傳正大位者。彪佳抗言曰:“甫建國(guó)遽登極,何可?且群帥勸表未至?!比皇菚r(shí)邀功者,言史可法有二心。可法懼,雖是彪佳言,不敢持。遂以蘇民變,謂彪佳素德蘇,彪佳安撫蘇州。
          彪佳至,揭榜于路曰:“叛逆不可恕,忠義不可矜,毋借鋤逆報(bào)私怨,毋假勤王造禍亂?!辈短K民之首亂者,斬之。募士為蒼頭軍,親教戰(zhàn)。適興平兵攫丹陽(yáng)市錢(qián),彪佳率蒼頭馳治,斬興平兵。興平伯杰夙憚彪佳名,至是忌之,揚(yáng)言移兵丹陽(yáng)以待彪佳。彪佳卻以牒復(fù)約會(huì)杰于大觀樓。時(shí)杰踞大觀樓,謂彪佳必不至。至期風(fēng)作,杰笑曰:“祁撫不至有辭矣?!表曋?,隔江帆起破浪,頃刻達(dá)岸,傳呼曰:“祁都堂至矣!”杰聞之大駭,迎及門(mén),見(jiàn)彪佳角巾單衣,攜胥隸各一人,又大喜。坐語(yǔ)久之,起指江誓曰:“公,巨人也!公在,杰敢越尺寸溷公者,有如此江?!蹦损嫳爰眩爰岩慌e箸而別。
          我兵下江南,以書(shū)幣聘彪佳,彪佳夜望南山笑曰:“山川人物皆幻形也,今山川如故,而人生已一世矣!”詰旦,家人失彪佳所在,見(jiàn)柳陌淺水,露角巾,曰是耶,蓋入水端坐云。
    (取材于陳鼎《東林列傳》)【注】①打行:對(duì)當(dāng)時(shí)以在市場(chǎng)上劫掠為業(yè)的人的稱(chēng)呼。②宋高故事:指宋高宗以“天下兵馬大元帥”身份即位,建立南宋,偏安江南,為后世所笑的舊事。③史可法:北京陷落后率兵擁立福王,有實(shí)權(quán)但一度遭遇排擠,后在揚(yáng)州殉國(guó)。
    (1)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
     

    A.廉其稔惡可殺者 稔惡:罪惡深重
    B.諸臣宋高故事 援:解救,援助
    C.彪佳安撫蘇州 出:京官外放,到地方任職
    D.毋假勤王造禍亂 勤王:臣下起兵救援有難的君王
    (2)下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法,不同的一組是
     

    A.身入水,而泅成矣 支意惜之,乃鎩
    B.甫建國(guó)遽登極,何可 與人期行,相委
    C.揚(yáng)言移兵丹陽(yáng)以待彪佳 放白鹿青崖間
    D.杰敢越尺寸涵公者 敗義求生
    (3)下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
     

    A.監(jiān)國(guó),本朝故典也,何遠(yuǎn)引為
    監(jiān)國(guó)是本朝老制度,為什么要拉宋高宗舊例呢
    B.雖是彪佳言,不敢持
    雖然這是祁彪佳的話,史可法也不愿意支持
    C.彪佳卻以牒復(fù)約會(huì)杰于大觀樓
    祁彪佳卻用文書(shū)回應(yīng)杰,約他定在大觀樓會(huì)面
    D.今山川如故,而人生已一世矣
    現(xiàn)在山川像過(guò)去一樣,可人生已經(jīng)過(guò)了一輩子
    (4)根據(jù)文意分析,第三段中祁彪佳兩次“抗言”,原因各是什么?
    (5)根據(jù)文意,按照題目要求填空。
          祁彪佳第二次任職蘇州時(shí)的主要事跡,可以用“平暴民”“
     
    ”“
     
    ”以及“
     
    ”四個(gè)短語(yǔ)來(lái)概括。

    組卷:5引用:1難度:0.6

?三、本大題共2小題,共25分。

  • 3.閱讀下面詩(shī)歌,完成各題。
    移居(其二)
    陶淵明
    春秋多佳日,登高賦新詩(shī)。
    過(guò)門(mén)更相呼,有酒斟酌之。
    農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇輒相思。
    相思則披衣,言笑無(wú)厭時(shí)。
    此理將不勝,無(wú)為忽去茲。
    衣食當(dāng)須紀(jì),力耕不吾欺。
    【注釋】①將:豈。②紀(jì):經(jīng)營(yíng)。
    (1)對(duì)這首詩(shī)詩(shī)句的理解,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.從形式上看,本詩(shī)是一首描寫(xiě)田園生活圖景的律詩(shī)。
    B.“相思則披衣”寫(xiě)因思念友人夜不能寐,披衣彷徨。
    C.“言笑無(wú)厭時(shí)”寫(xiě)作者與家人聊天談笑,從不厭煩。
    D.從“無(wú)為忽去茲”可見(jiàn)詩(shī)人喜愛(ài)此地,愿在此久居。
    (2)“酒”是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象,很多詩(shī)人都以酒來(lái)傳情。下列對(duì)詩(shī)句理解不正確的一項(xiàng)是
     

    A.何以解憂?唯有杜康:詩(shī)人生逢亂世,渴望招攬人才,建功立業(yè),改變亂世局面,怎奈人生苦短,所以才借酒澆愁。
    B.春江花朝秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾:在美好的景致中,詩(shī)人常常取酒獨(dú)酌獨(dú)飲,然而美酒也無(wú)法排解其貶謫的愁苦。
    C.三杯兩盞淡酒,怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急:疾風(fēng)欺人,淡酒無(wú)力。也許未必酒淡風(fēng)急,可能只是愁緒太濃太重,化不開(kāi)。
    D.濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì):邊飲濁酒,邊思念遠(yuǎn)方親人。“一杯”與“萬(wàn)里”對(duì)比,寫(xiě)出作者已厭倦征戰(zhàn)生活。
    (3)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要說(shuō)明作者在田園生活中感受到了哪些樂(lè)趣。

    組卷:21引用:1難度:0.6

七、本大題共2小題,共60分。

  • 9.文學(xué)短評(píng)是文學(xué)評(píng)論的一個(gè)分支,主要以具體的文學(xué)作品為評(píng)論對(duì)象,并對(duì)對(duì)象的某一點(diǎn)進(jìn)行深入品析和闡發(fā),進(jìn)而得出某個(gè)評(píng)論性觀點(diǎn)。
    越中覽古
    唐 李白
    越王勾踐破吳歸,義士還家盡錦衣。
    宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。
          請(qǐng)你為這首詩(shī)寫(xiě)一則短評(píng)。
          要求:有評(píng)價(jià),有分析,條理清楚,150字左右。

    組卷:5引用:1難度:0.5
  • 10.家是身體的歸棲之地,亦是心靈的所安之處,精神的皈依之所。每個(gè)人都會(huì)踏上一條回家的路。這條路上有晚霞微風(fēng),亦有風(fēng)雨雪霧;會(huì)載欣載奔,亦會(huì)近鄉(xiāng)情怯……
          回家的路上會(huì)發(fā)生怎樣的故事?請(qǐng)以“回家的路”為題,寫(xiě)一篇記敘文。
          要求:思想健康,想象合理,敘事符合邏輯;有故事,有細(xì)節(jié);書(shū)寫(xiě)清晰。

    組卷:1引用:1難度:0.7
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