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2020年山東省濱州市鄒平一中高考歷史二輪復習試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(每小題4分,共48分)

  • 1.有學者統(tǒng)計,西漢一代共任用宰相五十六人,其中布農(nóng)出身者有三十三人,占59%,功臣世家富豪出身者十五人,占26.7%;外戚出身的七人,占12.5%;宗族出身的一人,占1.8%.這說明( ?。?/h2>

    組卷:7引用:8難度:0.9
  • 2.表:
    歷史時期州數(shù)郡數(shù)縣/侯國數(shù)
    西漢末131031585
    東漢中葉131051150
    西晉19173-
    南北朝初期38313-
    南北朝末期2756631500上下
    如表為西漢末年至南北朝末期地方機構(gòu)設(shè)置(單位:個)情況表。據(jù)此可知,這一時期(  )

    組卷:31引用:11難度:0.9
  • 3.如表為不同史籍關(guān)于漢代察舉制的歷史敘述。據(jù)此能夠被認定的是( ?。?br />
    《漢書?武帝紀》 元光元年冬十一月,初令郡國舉孝廉各一人。
    《后漢書?左雄列傳》 雄又上言:“……請自今孝廉年不滿四十,不得察舉……”帝從之。
    《三國志?魏書?武帝紀》 太祖(曹操)少機警,有權(quán)數(shù),而任俠放蕩,不治行業(yè)……年二十,舉孝廉為郎。

    組卷:98引用:51難度:0.9
  • 4.漢代皇帝有“六尚”,“尚”意為掌管,“六尚”是尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚浴與尚書。五尚都只管理皇帝私人的衣服和飲食起居,只有“尚書”是管文書的,其職權(quán)地位本不高,后來權(quán)力逐漸增大。這反映出漢代( ?。?/h2>

    組卷:3引用:15難度:0.7

二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分)

  • 13.古代絲綢之路是人類文明史上的奇跡之一。新世紀以來,中國提出的“一帶一路”倡議逐漸引起世界各國的極大關(guān)注。閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:將其命名為“絲綢之路”,其實是張騫通西域起到的效果。張騫通西域本身是出于軍事、政治目的,而不是出于貿(mào)易。張騫出使西域擴大了中國絲綢在中亞的影響,引起了更遠地方人們的興趣。羅馬帝國實力強大,對絲綢有強勁需求,羅馬帝國貴族都以穿上絲綢為貴,隨后絲綢價格甚至高過黃金,而漢朝是絲綢唯一來源。
    --摘編自葛劍雄《歷史上中國沒有動力進行絲綢貿(mào)易》材料二:“近代絲綢之路”,既是任人宰割的悲劇,也是否極泰來,走向振興的前奏。從空間看,近代中外文化交流的通道是擴大了;從內(nèi)容看,“西學東漸”是主線,但中國也在開放中艱難發(fā)展……晚清政府平定西北起義和新疆叛亂后,“絲綢之路”還得到一定的恢復和發(fā)展。我們從晚清民初大量的時人旅行記中也可以看到這種情況,駝隊馬幫活動頻繁,都帶有大量的絲綢。海上絲綢之路所達的更是商埠大開,口岸林立?!扔袟l約開埠,后有自開商埠。
    --據(jù)王健《“近代絲綢之路”:從“絲綢之路”到“一帶一路”歷史跨越的重要節(jié)點》材料三:“一帶一路”傳承中國歷史文化精髓,秉持“講信修睦、弘義融利、協(xié)和萬邦”的理念,致力于再筑東西方利益交融、文明輝映的盛世?!耙粠б宦贰背h旨在推動沿線國家實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略對接、優(yōu)勢互補,推動更多國家和地區(qū)共同應對全球發(fā)展面臨的重大挑戰(zhàn),推動相關(guān)各方在經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域開展廣泛、深入、持久的交流與合作,建設(shè)利益共享的全球價值鏈,構(gòu)建更強勁、更有效、更具親和力的區(qū)域一體化合作大格局,實現(xiàn)人類和平發(fā)展與共同繁榮。
    --據(jù)厲以寧、林毅夫、鄭永年等《讀懂一帶一路》(1)根據(jù)材料一,指出漢代絲綢之路形成的歷史條件,并結(jié)合所學知識概括漢代絲綢之路的主要特點。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,分析“近代絲綢之路”貿(mào)易的新特點,并說明“近代絲綢之路”貿(mào)易發(fā)展的意義。
    (3)綜合以上材料,談?wù)勅绾胃玫刿`行“一帶一路”倡議。

    組卷:6引用:9難度:0.4
  • 14.閱讀材料,回答下列問題。
    材料 我們看中國古代的政治體制,對此需要做具體分析。如果沒有這樣的體制,中華文化的
    傳承與發(fā)展則無從談起。中國的君主集權(quán)制度曾經(jīng)對包括皇帝在內(nèi)的統(tǒng)治者形成過一定的制約,更加重要的是,這種體制有利于維護中國多民族國家的統(tǒng)一和安寧。其中的科舉選官制度擴展了統(tǒng)治集團的社會基礎(chǔ),為中小地主和平民開辟了入仕途徑,形成了由下層社會到上層社會的政治通道,特別是科舉制度將教育制度與選官制度結(jié)合為一個整體,在一定程度上保證了上層官員隊伍的知識水平,為中華文化的傳承發(fā)展作出了貢獻。中國古代有法制,缺少法治。君主把法制作為治民治吏的一種手段,自己則凌駕于法制之上。正因為如此,同一個制度體系,在不同的君主手里,可以有不同的效果;一治一亂,有天壤之別,反映出人治的弊端。
    --摘編自張豈之《從民族復興的高度看中華文化前景》根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史,圍繞“體制與社會發(fā)展”進行闡述。(要求:論題自擬、觀點明確;史論結(jié)合)

    組卷:11引用:6難度:0.4
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