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2023-2024學年河北省保定市唐縣一中高三(上)月考歷史試卷(9月份)

發(fā)布:2024/8/30 18:0:8

一、單選題(共16題,每題3分)

  • 1.新石器時代的大溪文化遺址發(fā)現(xiàn)于長江中游地區(qū),其早期墓葬中女性的隨葬品以錐器、裝飾品居多,男性則多隨葬石斧等生產(chǎn)工具。錐器是從事家庭手工勞動的重要器具,而石斧作為重要的砍砸器則主要用于采集、砍伐、切割肉類等大體力勞動。這說明當時( ?。?/h2>

    組卷:28引用:21難度:0.5
  • 2.宋代施行學田制,由朝廷賜予州縣置辦、民間捐獻等方式購置一定數(shù)量的土地,作為學校的固定資產(chǎn),學校這些土地租佃給附近的農(nóng)民耕種。學田制的推行(  )

    組卷:2引用:4難度:0.5
  • 3.漢唐以來,政府多實行鹽鐵專賣。宋朝鹽的生產(chǎn)銷售則實行四種運營方式:“民制一官收一官運一官銷”、“民制一官收一官運一商銷”、“民制一官收一商運一商銷”和“民制一商收一商運一商銷”。宋代的這一政策( ?。?/h2>

    組卷:2引用:4難度:0.6
  • 4.中國古代,土地可以自由買賣,使商業(yè)資本大量流向土地而非投入商品生產(chǎn),也吸引早期工場主將剩余資本用于購地,工場主、商人、地主容易相互轉(zhuǎn)化,甚至三位一體。這一現(xiàn)象反映了( ?。?/h2>

    組卷:4引用:7難度:0.7
  • 5.康熙二十三年(1684年),臺灣地方官員將媽祖封號從“天妃”改為“天后”的奏請遭禮部否決;乾隆初年,媽祖被正式加封為“天后”;乾隆五十三年(1788年),“天后”被列入國家祀典,地方官須在春、秋兩季致祭。乾隆帝的這些做法意在( ?。?/h2>

    組卷:14引用:8難度:0.8
  • 6.明朝法律對邊境關(guān)卡的茶貿(mào)易有嚴格規(guī)定:“凡犯私茶者與私鹽同罪,私茶出境與關(guān)隘不譏(查問)者,并論死”。明朝政府實行針對茶葉的不定期的巡視監(jiān)察制度;讓西部邊民以馬為賦,實行茶馬互易。這表明明代(  )

    組卷:19引用:11難度:0.5

二、材料分析題(共52分)

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:周朝設(shè)立了“三老五更”制度,“三老五更”各一人,都是知識淵博、德高望重的老者?!豆茏?入國》記載,家中有七十以上的老人者,國家除了免費供應(yīng)酒肉,還可根據(jù)老人年齡的不同,免除其一子、二子以至全家的賦役。漢代還從精神層面實行優(yōu)待老人的各項措施,比如賜老人榮譽性的爵位或官銜,魏晉南北朝時期,出現(xiàn)了真正意義上的“養(yǎng)老院”,唐代很關(guān)注精神養(yǎng)老,即“色養(yǎng)”,簡單來說就是贍養(yǎng)老人要和顏悅色,關(guān)注到老年人的心理需要,如給老人臉色看,即視為不孝,甚至會受到懲戒。如何懲戒不孝之人也是歷代養(yǎng)老制度和措施中的重要一環(huán)。宋代將南北朝的“養(yǎng)老院”制度進一步發(fā)揚光大,明清時期,人口數(shù)量大增,官辦養(yǎng)老院無論是從資金,還是從人力上都已經(jīng)力不從心,所以民辦養(yǎng)老機構(gòu)迅速發(fā)展。
    ——摘編自孫津華《中國古代養(yǎng)老制度及啟示》材料二:晚清民初,人們開始重新考量帶有封建色彩的養(yǎng)老觀,“非孝”思潮盛行,但這種思潮只是批判具有封建色彩的不合理之處。當時的政黨均大力提倡“盡孝”,并將該概念提高到“盡忠”層面,作為團結(jié)民眾抗擊帝國主義侵略的思想武器。如孫中山先生所言“要能夠把忠、孝二字講到極點,國家便自然可以強盛”。這一時期,對傳統(tǒng)文化中的尊老、敬老實踐開始從傳統(tǒng)的道德義務(wù)向制度義務(wù)轉(zhuǎn)變,救養(yǎng)主體從家庭和宗族向社會力量轉(zhuǎn)移,1928年,上海市頒布了《職工退職待遇斬行辦法》,規(guī)定工人年滿50歲,公務(wù)人員年滿60歲退休時,由雇主發(fā)給養(yǎng)老費,按勞動時間的長短計算。
    ——摘自朱海龍、歐陽盼《中國人養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變與思考》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,概括中國古代養(yǎng)老制度體現(xiàn)的特點,并分析其形成發(fā)展的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出民國時期養(yǎng)老制度變化的原因,并談?wù)勀愕恼J識。

    組卷:8引用:5難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:1933年1月,《東方雜志》“新年特號”刊載了暢談“新年夢想”征稿活動的相關(guān)稿件。征稿活動由“夢想的中國”和“夢想的個人生活”兩個主題構(gòu)成,“夢想的中國”主題的來稿數(shù)量更大,內(nèi)容也更為豐富。100余名知識分子參與投稿,當中不乏社會各界名流,如作家茅盾、老舍,畫家徐悲鴻,國民黨著名“左”派人物柳亞子等。
    表“夢想的中國”來稿關(guān)鍵詞統(tǒng)計表
    關(guān)鍵詞 提到該詞的作者人數(shù) 該詞在全部稿件中一共出現(xiàn)的次數(shù)
    階級 27人 58次
    教育 27人 50次
    帝國主義 23人 41次
    民族 21人 70次
    日本 18人 38次
    社會主義 13人 20次
    世界大同 (“大同世界”視為近似詞歸入此類)
    文化 22人 34次
    世界大戰(zhàn) 5人 6次
    ——摘編自耿密《民國知識精英的“國家夢”——基于1933年《東方雜志》“新年特號”的片斷觀察(下)》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,任選三個“夢想的中國”來稿關(guān)鍵詞,擬定一個論題,結(jié)合中國近代史史實進行闡釋。(要求:觀點正確,史論結(jié)合,邏輯嚴謹)

    組卷:0引用:4難度:0.6
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