2023-2024學(xué)年遼寧省六校協(xié)作體高三（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        做香囊、包粽子等親子活動(dòng)備受歡迎，龍舟、槳板、皮劃艇等多樣化水上活動(dòng)頗受追捧……剛剛過(guò)去的端午假期，各地文旅產(chǎn)品供給充足，民俗活動(dòng)豐富多彩，濃郁的節(jié)日氛圍不僅讓人們感受到厚重的歷史文化底蘊(yùn)，也推動(dòng)了健康文明過(guò)節(jié)，使健康文明過(guò)節(jié)成為新風(fēng)尚。
        中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！贝汗?jié)、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史底蘊(yùn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，生動(dòng)反映了中華民族的價(jià)值觀念和精神追求。深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)，推出更多富有時(shí)代氣息的節(jié)慶活動(dòng)，有助于我們真切感受文化力量，更加堅(jiān)定文化自信。
        從農(nóng)耕文明進(jìn)入工業(yè)時(shí)代，從鄉(xiāng)土社會(huì)轉(zhuǎn)為城市聚居，生活方式的變化為傳統(tǒng)節(jié)日注入許多新的元素。原有節(jié)日儀式的簡(jiǎn)化、轉(zhuǎn)化，并不意味著節(jié)日文化內(nèi)涵和價(jià)值會(huì)徹底改變。傳統(tǒng)節(jié)日不斷融入生活，就能獲得生生不息的力量。
        創(chuàng)新才能把握時(shí)代，引領(lǐng)潮流。文化發(fā)展自有其規(guī)律，人的主觀能動(dòng)性同樣具有重要作用。比如，最近幾年的端午節(jié)，內(nèi)涵豐富的具有端午文化特色的線上科普、文藝演出、民間游戲、特色旅游等活動(dòng)接地氣、有人氣，讓人們得到文化的滋養(yǎng)。再如，“云觀展”、沉浸式體驗(yàn)等數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，也讓文化傳承創(chuàng)新獲得強(qiáng)勁動(dòng)能，開(kāi)啟無(wú)限空間。以文化創(chuàng)意、數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)節(jié)日文化，發(fā)展好多種文化業(yè)態(tài)，有助于提升大眾參與度，增強(qiáng)審美趣味，提升美育素養(yǎng)，也有利于立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
        我們的節(jié)日文化，總在傳承發(fā)展中別開(kāi)生面。除夕守夜的年俗，從圍爐夜話到一起看春晚，再到邊看春晚邊曬年夜飯，形式越來(lái)越豐富；端午節(jié)不少地方推出讀詩(shī)、賽詩(shī)活動(dòng)，詩(shī)意過(guò)節(jié)過(guò)出清新感。從更廣視角看，中華文明的浩蕩長(zhǎng)河，既有深沉厚重的歷史積淀，也有大浪淘沙的實(shí)踐再造，還有奔騰澎湃的創(chuàng)新匯流。因?yàn)閳?jiān)守正道，所以敢于推陳出新、海納百川；因?yàn)橹鲃?dòng)求變，所以時(shí)代氣息更濃、生機(jī)活力更足。
        在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，傳統(tǒng)節(jié)日具有重要作用。堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，傳統(tǒng)節(jié)日文化定會(huì)在新時(shí)代煥發(fā)更加奪目的光彩，我們也必能賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。
         （摘編自王巍《在傳統(tǒng)節(jié)日中增進(jìn)文化自信力量》）
  材料二：
        歲至端午。作為中華民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日，端午節(jié)是首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。
        傳統(tǒng)佳節(jié)之所以被我們擺在極高的位置，正是因?yàn)樗鼘?duì)于中國(guó)人骨血中的精神傳承，有著不同于其他形式的塑造。對(duì)于端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它在傳承和賦能中更加生機(jī)勃勃?？催@一節(jié)日里的經(jīng)典場(chǎng)景，能讓我們對(duì)端午節(jié)根脈綿延、千年不絕的文化軌跡有更加清晰的感知。
        情懷端午，緬懷愛(ài)國(guó)愛(ài)民的先賢?！肮?jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！闭f(shuō)到端午節(jié)，自然會(huì)聯(lián)想到偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。汨羅江那一泓江水歷經(jīng)了時(shí)光的淘洗，讓以愛(ài)國(guó)情懷為核心要素的屈原精神走過(guò)了千年，歷久彌新?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”，把家國(guó)放在心中的先賢們，已由歷史中個(gè)人的纖纖一脈匯聚成民族的精神豐碑，為端午這樣的傳統(tǒng)佳節(jié)賦予精神內(nèi)涵。
        文化端午，品味歲月積淀的底蘊(yùn)。傳承是最好的記憶，開(kāi)創(chuàng)是最好的永存。對(duì)于積淀了千年底蘊(yùn)的端午來(lái)說(shuō)，后人對(duì)于它的打開(kāi)方式，始終離不開(kāi)念茲在茲的“文化”二字：幼兒園里的小朋友包起粽子是有模有樣，文化廣場(chǎng)上《離騷》的誦聲朗朗，大江大河里的龍舟在劈波斬浪，紀(jì)念屈原的原創(chuàng)音樂(lè)劇《九歌》正火熱上演……深?yuàn)W的傳統(tǒng)文化看起來(lái)不易破題，但很多人已經(jīng)在豐富多彩的文化活動(dòng)中找到自己心目中的端午模樣?！拔幕孕攀歉尽⒏畛?、更持久的力量”，隨著端午節(jié)里的文化表演、民俗體驗(yàn)、非遺展示等活動(dòng)遍地開(kāi)花，人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的文化有了親身感悟。
        健康端午，樂(lè)享辟邪祛病的安康。端午時(shí)節(jié)，許多人家都會(huì)將艾草、菖蒲綁成一束然后插在門(mén)楣上?！笆謭?zhí)艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪”，端午節(jié)對(duì)于衛(wèi)生健康的看重，絕不僅僅是美好的祈愿——“艾香”有抑制細(xì)菌的作用，具有東方智慧的先祖?zhèn)冊(cè)缫呀?jīng)在和大自然的接觸中積攢了辟邪祛病的諸多經(jīng)驗(yàn)，并在代代相傳中注入了關(guān)于“安康”的理解和詮釋。
        千年端午，讓傳承溯流而上。從時(shí)光軸上看，端午節(jié)所走過(guò)的歲月太過(guò)久遠(yuǎn)，好在它并沒(méi)有無(wú)奈蒙塵，也沒(méi)有被時(shí)代拋落，而是在后人的傳承中越擦越亮。解析端午佳節(jié)的深厚內(nèi)涵，無(wú)需拉開(kāi)太長(zhǎng)的視野，一場(chǎng)儀式、一次詠唱、一片粽葉、一身漢服，都能從中感受到傳統(tǒng)佳節(jié)里的燦爛輝煌。這種文化傳承久久存在于華夏兒女的肌理下、血脈里，讓無(wú)數(shù)的人向著更開(kāi)闊的未來(lái)奔涌而去，同時(shí)也將端午的堅(jiān)守與傳承無(wú)限拉長(zhǎng)。
         （摘編自韋豐《千年端午，讓傳承溯流而上》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一和材料二都談到傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承，但材料一強(qiáng)調(diào)要在傳承中有創(chuàng)新，材料二強(qiáng)調(diào)要在傳承中追溯文化根脈。
  B．材料一告訴我們，傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生于農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)土社會(huì)，這里的“鄉(xiāng)土社會(huì)”與費(fèi)孝通的“鄉(xiāng)土中國(guó)”有著本質(zhì)的區(qū)別。
  C．材料二指出，與傳統(tǒng)經(jīng)典、傳統(tǒng)技藝不同，傳統(tǒng)節(jié)日因其獨(dú)特的精神傳承，被人們擺在了最高位置，其他形式無(wú)法取代。
  D．材料二認(rèn)為，每逢端午節(jié)，每家將艾草、菖蒲綁起來(lái)插在門(mén)楣上，的確具有辟邪祛病的功效，這一做法值得代代相傳。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)，能夠幫助我們感受文化力量，堅(jiān)定文化自信。
  B．當(dāng)下，以文化創(chuàng)意和數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)節(jié)日文化，這符合文化發(fā)展的規(guī)律。
  C．在端午節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)中，如果紀(jì)念屈原的活動(dòng)缺失，端午就沒(méi)有了文化底蘊(yùn)。
  D．既然端午節(jié)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么端午非遺展示活動(dòng)就要開(kāi)展起來(lái)。
  （3）下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一從端午活動(dòng)說(shuō)起，然后進(jìn)入“在傳統(tǒng)節(jié)日中增進(jìn)文化自信力量”的論述。
  B．材料二引用屈原和紀(jì)念屈原的詩(shī)句，凸顯了屈原的偉大精神，增強(qiáng)了文化底蘊(yùn)。
  C．材料一以除夕守夜、詩(shī)意端午為例，論證了節(jié)日文化在傳承發(fā)展中創(chuàng)新的觀點(diǎn)。
  D．材料二從情懷端午、文化端午、健康端午和千年端午這四個(gè)方面依次展開(kāi)論述。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二“打開(kāi)方式”和“越擦越亮”在文中的含意和作用。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)下面這個(gè)端午活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
        2023年端午節(jié)，中央廣播電視總臺(tái)特別節(jié)目《碧水長(zhǎng)歌頌端陽(yáng)》，沉浸式實(shí)景演出以峽江兩岸為天然幕布，將山水美景、人文氣象與文藝表演融合，讓千年文化以文藝之美飛入尋常百姓家。
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  奔生
  李永康      多數(shù)人都認(rèn)識(shí)小蘿卜頭，卻不知道我的本名叫宋振中。這個(gè)名字是父親起的，至于有啥說(shuō)法在里面，我卻不知道。從懂事起，我第一次見(jiàn)到父親，是在監(jiān)獄里，而且還隔著很遠(yuǎn)的距離。有一天，因?yàn)橐晃慌词赝岁P(guān)門(mén)，我沖出去，朝山坡下跑，我和媽媽住的女牢就在山坡上。我邊跑邊喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、頭發(fā)直立的男子，舉起手，向我揮舞著答應(yīng)道：唉！唉！他試圖向我靠近，幾位持槍的看守?cái)r住了他。他望向我，他的眼睛和母親的眼睛一樣，流露出的痛愛(ài)和無(wú)助，讓我不容思考，就可以認(rèn)定他就是我的父親宋綺云。母親告訴我這個(gè)名字的同時(shí)，還說(shuō)出了“英俊瀟灑”四個(gè)字，我也不知道是什么意思。我只是覺(jué)得他好高大哦，兩道眉毛濃濃的。一個(gè)在山坡上執(zhí)勤的看守打了我，還把我關(guān)進(jìn)黑屋子。我發(fā)著高燒，還是一個(gè)勁兒地喊著：爸爸，爸爸，帶我出去！
        母親多次對(duì)我說(shuō)，不該帶著你進(jìn)來(lái)的，那時(shí)候你太小了，還在吃奶，才剛剛會(huì)喊媽媽，你的幾個(gè)哥哥和姐姐也沒(méi)有辦法帶著你過(guò)日子。時(shí)間長(zhǎng)了，母親說(shuō)，我也不知道帶著你進(jìn)來(lái)就出不去了。你父親是因別人以媽媽的名義拍的電報(bào)“家中有急事速回”而被抓來(lái)的。媽媽又是被自稱為父親手下的工人的人以“速將換洗衣服送來(lái)”的紙條騙進(jìn)來(lái)的。媽媽說(shuō)，我以為，把衣服送到，和你父親見(jiàn)一下面，他們就會(huì)讓我們娘兒倆回家的。①媽媽帶著你，是怕你受凍挨餓呀，是奔生的，沒(méi)有想到，進(jìn)得來(lái)就出不去了。
        媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見(jiàn)到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實(shí)，我是多么想像小鳥(niǎo)一樣能自由自在地在天空中飛翔啊。
        我進(jìn)來(lái)的第三個(gè)年頭，才被叫成小蘿卜頭的。
        媽媽進(jìn)來(lái)后就沒(méi)有奶水喂我了，我每頓吃的都是她嚼爛的飯。那飯有一種怪味，我吞不下去，吐出來(lái)很多次，就常常餓得哇哇大哭。哭過(guò)后，媽媽又嚼飯喂我，菜就只有爛白菜和爛蘿卜，有一股臭味。有時(shí)候她也莫名其妙地把淚水流在我的臉上。漸漸地，我就長(zhǎng)成了頭大身細(xì)，骨瘦如柴，也就是后來(lái)別人寫(xiě)的，“頭長(zhǎng)得很大，身子卻很纖瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁邊的阿姨說(shuō)我長(zhǎng)得像小蘿卜頭。媽媽笑了，并應(yīng)和道，這個(gè)小名還真形象，那就叫小蘿卜頭吧。于是，在獄中，大家都親切地叫我小蘿卜頭，連媽媽也不叫我的真名了。
        只有教我認(rèn)字的“政治犯”黃老師從來(lái)不叫我這個(gè)小名，而是叫我宋振中。
        說(shuō)起我的讀書(shū)認(rèn)字，我還陪著大人們餓了兩天多時(shí)間的肚子。那時(shí)候，我六歲多一點(diǎn)兒，媽媽和同室的阿姨，都不吃飯。我也不知道發(fā)生了什么。飯擺放在房間門(mén)口，大家都坐著不動(dòng)。我想拿碗過(guò)去盛。媽媽說(shuō)，小蘿卜頭，今天的飯里有毒。我被嚇到了，原來(lái)不吃飯的原因，是這里的看守想毒死大家。我當(dāng)然也不會(huì)去吃下了毒藥的飯，就躺下了。第三天中午，我是被媽媽推醒的，原來(lái)我已經(jīng)餓得暈了過(guò)去。媽媽扶我起來(lái)，讓我喝了幾口水，等我緩過(guò)勁兒來(lái)，她說(shuō)，小蘿卜頭，快吃飯吧，因?yàn)閺拿魈扉_(kāi)始，你要去和一位新來(lái)的“政治犯”黃伯伯學(xué)習(xí)認(rèn)字了?！敖^食”和“罷工”這兩個(gè)詞也是黃老師告訴我的。黃老師說(shuō)，叔叔阿姨們是以絕食、罷工的方式，才爭(zhēng)取到了你能跟我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
        黃老師教我認(rèn)識(shí)了很多字，懂得了一點(diǎn)兒道理，我才知道牢房何以名曰“齋房”。我和媽媽住的是“義”齋女牢，爸爸住的是“忠”齋男牢。我傳遞“東北戰(zhàn)局扭轉(zhuǎn)”“淮海戰(zhàn)略勝利”等消息給陳叔叔的《挺進(jìn)報(bào)》時(shí)，身上有一種使不完的勁兒。我?guī)蛬寢屗鸵路o“瘋老頭”，當(dāng)小小交通員陪他進(jìn)城時(shí)，覺(jué)得很驕傲。
        1949年9月的一天，媽媽告訴我，她終于可以帶著我走了。她說(shuō)，你爸爸已經(jīng)早一天上路了。我就要自由了！
        ②我那個(gè)興奮勁兒無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)。
        媽媽要我去給老師辭行，黃老師仿佛早就知道了似的。我還和陳叔叔告別。我告訴陳叔叔，我和媽媽就在今天將要離開(kāi)這里。③陳叔叔默不作聲。我還告訴白公館監(jiān)牢里的很多人，他們都用奇怪的眼神看著我。他們確實(shí)不知道媽媽這次將要帶我去哪里。因?yàn)闆](méi)過(guò)多久，他們也遇害了。我的哥哥宋振鋪，他在《“小蘿卜頭”宋振中》一書(shū)中記下了我和爸爸媽媽④1949年9月6日被國(guó)民黨特務(wù)秘密殺害的事情。他們無(wú)視媽媽的哀求——希望放了我，而是當(dāng)著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時(shí)候我只有八歲多一點(diǎn)兒，離新中國(guó)成立只有二十四天。
        媽媽最后是讓我用一種給人希望的方式和叔叔阿姨們告別的。我雖然離開(kāi)了渴望過(guò)的世界，可是，我覺(jué)得我和爸爸媽媽都還活著。我們活在《紅巖》一書(shū)的第二十章中，活在了讀者的心里呀！
  （選自《北方文學(xué)》2021年第7期）      文本二：
        空白，是小小說(shuō)的特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，小小說(shuō)是空白的藝術(shù)。因?yàn)樽⒁狻傲舭住?，小小說(shuō)的天地便很寬余了。所謂“留白”，就是少寫(xiě)。小小說(shuō)不是刪削而成的。刪得太狠的小說(shuō)往往不順，不和諧，不“圓”。應(yīng)該在寫(xiě)的時(shí)候就控制住自己的筆，每捉摸一句，都要想一想：這一句是不是可以不寫(xiě)？盡量少寫(xiě)，寫(xiě)下來(lái)的便都是必要的，一句是一句。那些沒(méi)有寫(xiě)下來(lái)的仍然是存在的，⑤存在于每一句的“上下左右”。這樣才能做到句有余味，篇有余意。
  （選自汪曾祺《小小說(shuō)是什么》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“他望向我，他的眼睛和母親的眼睛一樣，流露出的痛愛(ài)和無(wú)助”這是一位父親對(duì)血脈親情的真切流露，這樣寫(xiě)沒(méi)有弱化革命者的形象。
  B.“今天的飯里有毒，我被嚇到了，原來(lái)不吃飯的原因，是這里的看守想毒死大家”，敵人對(duì)待政治犯竟然下毒，可見(jiàn)敵人的殘忍無(wú)情。
  C.媽媽喊宋振中為“小蘿卜頭”，表現(xiàn)了對(duì)兒子的親切。而黃老師堅(jiān)持喊宋振中的大名，這是老師對(duì)學(xué)生的尊重。
  D.“我們活在《紅巖》一書(shū)的第二十章中”，對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代作家羅廣斌、楊益言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》里內(nèi)容。
  （2）對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.①“媽媽帶著你，是怕你受凍挨餓呀，是奔生的”，這句話是說(shuō)小蘿卜頭的媽媽滿以為見(jiàn)到小蘿卜頭的爸爸之后很快就可以回家，不料被騙竟落入魔窟。
  B.②“我那個(gè)興奮勁兒無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)”，③“陳叔叔默不作聲”。②③兩句將孩童的興奮與成人的沉默進(jìn)行對(duì)比，作者在節(jié)制的敘述中蘊(yùn)含無(wú)限的悲憤之情。
  C.④“1949年9月6日”，小說(shuō)結(jié)尾記敘宋振中遇害的時(shí)間，與《與妻書(shū)》結(jié)尾部分寫(xiě)“辛未三月念六夜四鼓”的意味有類似之處。
  D.⑤“存在于每一句的“上下左右'”，這句話其實(shí)也提醒讀者在閱讀過(guò)程中，要注意上下文，理解句子語(yǔ)境，體會(huì)文字背后所蘊(yùn)含的信息。
  （3）“敘述視角也稱敘述聚焦，是指敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度”，文本一的敘述視角很有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）汪曾祺說(shuō)“所謂“留白'，就是少寫(xiě)”，如何理解汪曾祺所謂的“留白”？文本一在情節(jié)安排上是如何“留白”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        桂樹(shù)①          ，先秦時(shí)期的古籍《山海經(jīng)》就提到“招搖之山多桂”，《楚辭》中有“援北斗兮酌桂漿”?！秴问洗呵铩分惺①潱骸拔镏勒?，招搖之桂。”后世詠桂的詩(shī)詞甚多。可見(jiàn)，桂花自古以來(lái)就受到關(guān)注和喜愛(ài)。
        中秋前后，桂花綻放，黃色或白色，香氣絕佳。北周庾信《山中》：“澗暗泉偏冷，巖深桂絕香?！痹儆纳畹牡胤剑?bdo class="mathjye-underline">          ，香氣便四處飄溢。其用于食品可③          ，故桂花酒、桂花餅、桂花糖等食物廣受歡迎。
        我國(guó)江南有食用桂花的傳統(tǒng)，將桂花收集起來(lái)，加鹽或糖腌漬封存，煮在酒釀圓子里，或用來(lái)制桂花糖藕。清代的《花鏡》中說(shuō)桂花的食用：“花以鹽鹵浸之，經(jīng)年色香自在，以糖春作餅，點(diǎn)茶香美?！惫鸹ㄟ€可利用散發(fā)的芳香素調(diào)節(jié)人的心理、生理機(jī)能，并有殺菌驅(qū)蟲(chóng)、凈化空氣等功效。明代的文震亨以享受生活聞名，他在《長(zhǎng)物志》中講述了在桂花叢中建一亭，一邊欣賞桂香，一邊以花為食的愿望，浪漫、閑適的情境令人神往。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容。要求以“桂花”為主語(yǔ)，使用包含遞進(jìn)關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。
  組卷：29引用：7難度：0.7

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        屏蔽力是一個(gè)人排除負(fù)面信息、屏蔽無(wú)效信息的能力。然而，現(xiàn)代社會(huì)中許多人過(guò)于在意他人看法，過(guò)度關(guān)注外界評(píng)論，沉迷于冗雜信息，越來(lái)越難以抵抗外界的干擾。
        對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字
  組卷：7引用：5難度：0.7

  解析