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人教部編版選擇性必修1《4.12 近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展》2023年同步練習(xí)卷
發(fā)布:2024/7/13 8:0:9
一、選擇題
1.
如圖《卡諾莎之辱》表現(xiàn)的是,中世紀(jì)的歐洲,一國(guó)之君在冰天雪地里站在教皇的門前乞求寬恕。這反映了( ?。?br />注釋:德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗爭(zhēng)中失利,被教皇開除教籍。1077年1月,亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒,前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過(guò)”,立在城堡門口三晝夜,才獲得教皇的赦免。這就是“卡諾莎之辱”。
A.國(guó)王需要到教皇門前祈禱
B.歐洲國(guó)王的權(quán)力受教皇制約
C.教皇是最高的世俗統(tǒng)治者
D.歐洲的王權(quán)與教權(quán)是統(tǒng)一的
組卷:0
引用:4
難度:0.6
解析
2.
有學(xué)者指出,16世紀(jì)“隨著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位,大學(xué)喪失了它們一貫具有的國(guó)際性,變成了地區(qū)性的中心,為它們坐落在其版圖內(nèi)的國(guó)家服務(wù)”。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)歐洲( ?。?/h2>
A.宗教改革使大學(xué)喪失學(xué)術(shù)自由
B.文藝復(fù)興推動(dòng)地方教育興起
C.大學(xué)服務(wù)于國(guó)家政治的需要
D.人文主義沖擊教會(huì)學(xué)校教育
組卷:8
引用:12
難度:0.6
解析
3.
16世紀(jì),英格蘭教育家馬爾卡斯特說(shuō),“我愛羅馬,但更愛倫敦,我雖仰墓拉丁語(yǔ),但更崇拜母語(yǔ)”;同一時(shí)期,馬丁?路德創(chuàng)造了“德語(yǔ)”,他的翻譯為人民提供了對(duì)抗天主教會(huì)的武器。據(jù)此推斷,這一時(shí)期的歐洲( ?。?/h2>
A.民主思想廣泛傳播
B.民族意識(shí)逐步形成
C.文藝復(fù)興漸入高潮
D.宗教改革縱深發(fā)展
組卷:36
引用:57
難度:0.7
解析
4.
馬丁?路德宗教改革最大的意義在于他是最早找到“德意志”的人,他將整個(gè)民族的嘴和心用德語(yǔ)這條線連在一起,使德國(guó)開始了艱難的近代化之路。上述材料強(qiáng)調(diào)馬丁?路德宗教改革( ?。?/h2>
A.確立了王權(quán)高于教權(quán)的原則
B.推動(dòng)德意志民族國(guó)家的形成
C.直接推動(dòng)了德意志的近代化
D.加強(qiáng)了德意志國(guó)家的中央集權(quán)
組卷:5
引用:7
難度:0.6
解析
5.
歐洲近代民族國(guó)家為維護(hù)本國(guó)利益,在經(jīng)濟(jì)上采取了一項(xiàng)重要政策,該政策實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)民族主義。其主要特征是,國(guó)家的統(tǒng)治者同新興的商業(yè)資本家結(jié)盟,從政治上加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。該經(jīng)濟(jì)政策( )
A.在工業(yè)革命過(guò)程中逐步確立
B.有利于工業(yè)革命積累資本
C.為壟斷資本主義的形成提供支持
D.有助于緩和歐洲國(guó)家之間的關(guān)系
組卷:16
引用:26
難度:0.7
解析
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一、選擇題
14.
1516年,法蘭西斯一世同羅馬教皇利奧十世簽訂了《波倫亞條約》。根據(jù)這個(gè)條約,國(guó)王有權(quán)任命教會(huì)的高級(jí)教職,有權(quán)向圣職界征稅。1539年,法蘭西斯一世下令國(guó)家法令使用法語(yǔ),不得使用教會(huì)慣用的拉丁文。上述舉措( ?。?/h2>
A.引發(fā)了基督教改革運(yùn)動(dòng)
B.導(dǎo)致封君封臣制度進(jìn)一步強(qiáng)化
C.有利于民族國(guó)家的形成
D.基本解決了王權(quán)與教權(quán)之爭(zhēng)
組卷:54
引用:34
難度:0.7
解析
二、材料題
15.
閱讀材料,回答相關(guān)問(wèn)題。
材料一 湖南師范大學(xué)教授鄭大華教授認(rèn)為,中國(guó)近代民族主義的發(fā)展可分為三個(gè)階段。第一階段,20世紀(jì)清末民初,是近代民族主義的形成階段。其特征有:新(近代民族主義)舊(傳統(tǒng)民族主義)雜糅,而新的量在增加,舊的量在減少;反對(duì)國(guó)外民族壓迫與反對(duì)國(guó)內(nèi)民族壓迫,亦即爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立和爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)各民族的平等斗爭(zhēng)交織在一起;民族主義與民主主義的結(jié)合,亦即推翻國(guó)外和國(guó)內(nèi)民族壓迫的斗爭(zhēng)與建立資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家的斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)。第二階段,五四時(shí)期,是中國(guó)近代民族主義的發(fā)展階段。其主要特征為:反帝與反封建的結(jié)合;從思想文化上尋找中華民族落后的原因;民族主義開始與各種政治運(yùn)動(dòng)和思想運(yùn)動(dòng)結(jié)合。第三階段,“九一八”后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,是中國(guó)近代民族主義的高漲階段,其特征為:在思想文化方面,從原來(lái)的反省、批判傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和弘揚(yáng);國(guó)內(nèi)各個(gè)階級(jí)、各黨派、各種政治勢(shì)力逐漸結(jié)合在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟之下,形成全民族抗戰(zhàn)的局面。
--鄭大華《“民族主義”、“近代民族主義”及思想淵源》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出第三階段與前兩個(gè)階段的不同。說(shuō)明影響中國(guó)近代民族主義發(fā)展的主要因素有哪些?
材料二 現(xiàn)代民族國(guó)家的歷史可以追溯到1648年的威斯特法利亞條約,但一般認(rèn)為以民族主義為寄托的民族國(guó)家構(gòu)建始于18世紀(jì)末的法國(guó)大革命。霍布斯鮑姆認(rèn)為,“現(xiàn)代民族主義起源于18世紀(jì)末的歐洲,是一個(gè)以法國(guó)大革命為契機(jī)的近代現(xiàn)象?!泵褡逯髁x是伴隨近代西方民族國(guó)家構(gòu)建和民族理論政策研究出現(xiàn)的,它表現(xiàn)出一個(gè)簡(jiǎn)單的政治原則即“堅(jiān)持政治的和民族的單位必須一致。”……民族主義是一種以民族共同體為依托,強(qiáng)化民族意識(shí)和情感、維護(hù)民族傳統(tǒng)和特點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)民族利益的思想觀念,它可以發(fā)展為一種最具民眾動(dòng)員力的社會(huì)、政治和文化運(yùn)動(dòng),其終極目標(biāo)是建立屬于自己民族的民族國(guó)家。在18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期,民族主義和民主主義結(jié)合起來(lái),在資產(chǎn)階級(jí)革命的背景下,通過(guò)反對(duì)封建專制主義,爭(zhēng)取公民自由和民主權(quán)利,開始構(gòu)建服務(wù)于資本主義生產(chǎn)方式的近代民族國(guó)家。這一階段民族主義思潮的核心思想就是“一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家”,要求實(shí)現(xiàn)民族自決,建立自己獨(dú)立的民族國(guó)家。
--羅富明《中國(guó)近代國(guó)家建構(gòu)思想與西方民族主義》
(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),指出歐洲近代民族主義興起的歷史背景是什么?根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出近代中西方民族主義的差異性并說(shuō)明原因。
組卷:9
引用:20
難度:0.4
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