2022-2023學年山東省濱州市沾化實驗高級中學高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        有文化歷史學者說：“文化雖然永遠在不斷變動之中，但是事實上卻沒有任何一個民族可以一旦盡棄其文化傳統(tǒng)而重新開始?！敝袊伯a(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者，在指導民法典編纂過程中，注重汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，使民法典在價值理念、一般條款、具體制度、倡導性規(guī)定等方面，均體現(xiàn)了對中華法系“有典有則”傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展。
        當代立法者深入挖掘中華法系的價值內(nèi)涵，在民法典中傳承和發(fā)展了中華法系“善”的基本價值理念，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使民法典成為社會主義核心價值觀的制度載體。民法典第1條規(guī)定的“弘揚社會主義核心價值觀”，是整部法典的價值統(tǒng)領。民法典第6條規(guī)定的公平原則，第7條規(guī)定的誠信原則，第8條規(guī)定的公序良俗原則，都具有中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的。民法典設定的諸多有關“善意”的規(guī)定，都是以傳統(tǒng)法中“善”的價值理念來填充現(xiàn)代的一般“善意”條款（包括善意相對人、善意第三人、善意受讓人、善意取得、善意占有等）。民法典第10條規(guī)定，“法律沒有規(guī)定的，可以適用習慣，但是不得違背公序良俗”，將習慣作為法律的輔助性淵源，可以把符合善良風俗的習慣納入民法體系之中。民法典物權編專設第十一章“土地承包經(jīng)營權”，規(guī)定了與土地所有權并立的土地承包經(jīng)營權，這可以在中國傳統(tǒng)法的“一田二主”“業(yè)主與典權并立”中找到依據(jù)和制度原型，超越了大陸法系主要國家民法通常采用的德國物權法理論。民法典第五編以“婚姻家庭”命名，重視家庭在社會生活中的作用，第1043條規(guī)定“家庭應當樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設”，這原自中國傳統(tǒng)法以“戶婚”為樞紐的制度理念，有別于大陸法系民法只規(guī)定婚姻、親子關系、監(jiān)護權?！皟?yōu)良家風”“家庭美德”“家庭文明”雖然是提倡性規(guī)定，但超越了個人主義民法而體現(xiàn)了傳統(tǒng)法精神，把個人、家庭、社會連接為一體。
        我國民法典有1260個條文，與2281條的法國民法典、2385條的德國民法典相比，是一部精簡的民法典，體現(xiàn)了中華法系“有典有則”的結構設計。民法典作為民事基本法主要規(guī)定民事法律的基本原則和基本制度，并不追求為所有民事法律行為提供具體規(guī)則。民法典是民事法律體系的核心，在其基本原則、體系框架的統(tǒng)攝之下，還會有民事特別法、民事司法解釋、民事指導性案例等，提供具體的民事法律規(guī)則?！暗洹迸c“則”共構形成一個既具有統(tǒng)一性、穩(wěn)定性，又具有靈活性、適應性的民法體系，詮釋了法典和諧、良善的秩序理想。
  （摘編自張生《民法典：傳統(tǒng)“典則”理念與體系的傳承發(fā)展》）材料二：
        民法典是我國民事法律制度走向更加成熟更加定型、推進全面依法治國邁上新臺階的重要標志。我國曾于1954年、1962年、1979年、2001年4次啟動制定和編纂民法典相關工作，但由于條件所限沒有完成。黨的十八屆四中全會提出編纂民法典這一重大立法任務，經(jīng)過5年多的努力，民法典終于頒布實施，實現(xiàn)了幾代人的夙愿。民法典頒布實施有著深刻的歷史必然性。它適應了社會主義法治建設不斷走深走實的客觀需要，彰顯了以習近平同志為核心的黨中央推進全面依法治國、加快建設社會主義法治國家的堅強決心，是新時代厲行法治的權威宣言。
        民法典調(diào)整平等民事主體之間的人身關系和財產(chǎn)關系，確定社會主義市場經(jīng)濟運行的基本規(guī)則，妥善處理民法典個性與共性、繼承與創(chuàng)新、中國特色與國際視野之間的關系，加強對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等各方面權利的平等保護，對于在新的時代條件下推進全面依法治國具有重要指導意義。
        為適應民事立法面臨的新形勢新挑戰(zhàn)，民法典在編纂時保持一定前瞻性和開放性。比如，為滿足人民對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，將綠色原則確立為民法基本原則；為建設創(chuàng)新型國家，對知識產(chǎn)權作出概括性規(guī)定，對數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡虛擬財產(chǎn)作出可依照其他立法進行保護的援引性規(guī)定；增加“居住權”這一新型用益物權；人格權單獨成編；強化對隱私權和個人信息的保護；增加規(guī)定生態(tài)環(huán)境損害的懲罰性賠償、完善網(wǎng)絡侵權責任制度等。這些制度創(chuàng)新無疑將進一步增強我國堅持全面依法治國，建設社會主義法治國家，切實保障社會公平正義和人民權利的顯著優(yōu)勢。
        民法典對公權力行使進行了更加嚴密的規(guī)范。各級黨和國家機關開展工作時，不能侵犯人民群眾享有的合法民事權利。這些規(guī)范對促進公權力依法履行職能、保護民事權利不受侵犯，對法治政府建設具有重要推動作用。民法典是廣大人民群眾的權利保護法，必將更好維護最廣大人民根本利益，增進人民福祉。
  （摘編自馮軍《民法典為法治建設注入新動力》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.民法典在編纂過程中除了汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化外，還多方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展了中華法系“有典有則”的傳統(tǒng)。
  B.當代立法者對中華法系“善”的基本價值理念的傳承和發(fā)展，使民法典成為社會主義核心價值觀的制度載體。
  C.民法典中諸多有關“善意”的規(guī)定，大部分是以傳統(tǒng)法中“善”的價值理念來填充現(xiàn)代的一般“善意”條款。
  D.民法典重視家庭在社會生活中的作用，把“個人、家庭、社會”連接為一體，這充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)法精神。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.民法典是民事法律體系的核心，所有的民事法律行為都能在民法典中找到相應的具體法律規(guī)則。
  B.我國曾經(jīng)先后4次啟動制定和編纂民法典相關工作，均以失敗告終，主要原因是各種條件不具備、不成熟。
  C.民法典頒布實施是新時代厲行法治的權威宣言，對新的時代條件下推進全面依法治國具有重要指導意義。
  D.民法典嚴密地規(guī)范了公權力的行使，促其依法履職、保護民事權利，這必將推動法治政府的建設。
  （3）下列各項言論中不符合材料內(nèi)涵的一項是

   

  
  A.在民法慈母般的眼睛里，每一個人都應該受到保護。
  B.民法典是民族文化、時代精神的立法表達。
  C.民法典也包含著“綠水青山就是金山銀山”的綠色理念。
  D.半部《論語》治天下，一部《孟子》得世間。
  （4）關于民法典，材料一和材料二的論述側重點有什么不同？請簡述。
  （5）請簡要梳理材料一運用的對比論證方法。
  組卷：10引用：7難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（13分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  荷香茶
  凌鼎年      （1）周寒冰最喜歡的是周敦頤的《愛蓮說》，認為這是周家的驕傲。雖說查了幾次也未查到他是周敦頤一脈后裔的文字證據(jù)，但他認為至少是周敦頤的精神后裔。
        （2）有了這種想法，他把業(yè)余時間全放到種荷上。他把淤塞的小池拓寬拓闊，把池中之泥堆成土坡。坡上植梅，池中種荷。
        （3）他開始搜尋荷花佳品，覓到了大灑錦、重臺蓮、紅千葉、壽星桃、千瓣蓮等名貴品種。幾年下來，他家里院中有荷，池中有荷，窗臺有荷，書桌上有荷，大小一百多盆。每到夏秋之際，周寒冰觀荷葉賞蓮花，其樂無窮。
        （4）他客廳里掛的是《墨荷圖》《菡萏圖》《接天蓮葉無窮碧》，書桌玻璃臺板下壓的是他自攝的荷花照片，他還請同鄉(xiāng)的大書法家蘇人望先生題寫了“國香軒”的齋名，一看便知主人乃真正愛荷人。
        （5）常言道“物以類聚，人以群分”，周寒冰交結了一幫荷友。凡有客至，周寒冰必以上好的碧螺春茶待客。若是稀客，又是性情中人，就以荷香茶來待客。
        （6）據(jù)說荷香茶乃元代大畫家倪云林之發(fā)明。
        （7）周寒冰待夜色漫開，暑氣消散后，取龍井一撮，用潔凈的白紗布包之，然后選一朵晨來剛開的荷花，放在蓮房之上。荷花特點，朝開暮合，夜晚放入，那茶葉即被荷花瓣包裹住了。待清晨荷花綻放時取出。吸收異味乃茶葉之特性，尤以龍井為最。這一小包龍井茶經(jīng)一夜之吸收，荷香盡吸其中，花露也盡吸其中，可掛陰涼之處晾干，夜來再放入，晨來再取出，再晾干，如是三夜，此龍井茶葉既得荷花之馨香，又得天地之精華。再用潔凈之水泡之，立時清香撲鼻，聞之荷香縷縷，呷之沁人心脾，即便最挑剔的老茶客也常常贊不絕口。
        （8）荷香茶有季節(jié)性，因此能在周寒冰家喝到荷香茶的并不多。
        （9）一日，婁城的攝影家裘一鳴打電話來說要拍些荷花照片。裘一鳴以拍花鳥蟲魚的照片見長。這次海內(nèi)外數(shù)家單位聯(lián)合舉辦“國際荷花攝影大賽”，裘一鳴自然看重。拍花本是他的強項，他一副志在必得的樣子。裘一鳴想到了周寒冰家的荷花。雖說僅一面之交，不過無妨，君子之交淡如水嘛。
        （10）裘一鳴在婁城文藝界是有點知名度的。周寒冰對這位同道的拜訪，很是高興，已預先準備了荷香茶。按古人說法，最好是無根之水，即天落水。也是巧，前天一場雨，周寒冰收好一小缸夏雨水呢。
        （11）裘一鳴一到，好客的周寒冰就要泡荷香茶待之。裘一鳴擺擺手說：“先別忙喝茶，早晨的光線最柔和，最適合拍帶露荷花。先拍攝，再喝茶，好不好？”
        （12）這種藝術家的敬業(yè)態(tài)度立時贏得了周寒冰的好感。于是，兩人來到院中，周寒冰如數(shù)家珍地一一告知這盆叫什么，那盆叫什么……
        （13）裘一鳴心不在焉地聽著，他的眼睛卻如鷹隼般掃視著每片葉、每朵花，從不同的角度捕捉著別具一格的畫面構圖。不一會兒，他就沉浸在自己的發(fā)現(xiàn)之中，似乎已忘了周寒冰的存在。
        （14）周寒冰倒并不在乎他這種態(tài)度，他反認為搞藝術的就該有這種癡迷勁頭。
        （15）裘一鳴整整拍了兩個小時才戀戀不舍地回到屋來，那臉上抑制不住興奮。他望著滿院的荷花說：“如果我家有這么多荷花，每天早上來選景拍幾張，不獲獎我不姓裘?！?br />      （16）“隨時歡迎你來拍?！敝芎苷嬲\。
        （17）“我走了，荷香茶下次來喝。我得趕緊回去沖印出來，先睹為快。”
        （18）周寒冰雖覺遺憾，卻很理解他，一直把裘一鳴送到門口。
        （19）送走裘一鳴后，周寒冰才發(fā)現(xiàn)裘一鳴為拍攝到理想的荷花圖，做了不少所謂的藝術加工，諸如這盆摘掉一柄荷葉，那盆剪掉一朵荷花插在這盆里，或者剪了幾盆的蓮子，集中插一盆中……
        （20）周寒冰對荷花盛情之深有如生命，他沒想到裘一鳴會如此對待神圣的荷花。周寒冰氣呼呼地回到屋里把為裘一鳴泡的荷香茶潑了。心想，幸虧他沒喝，他不配喝荷香茶。
  （選自《山東文學》2010年第8期，有刪改）（1）下面對第（20）段畫橫線句子的賞析有誤的一項是

   

  
  A.本句通過運用神態(tài)描寫、動作描寫細膩刻畫了周寒冰對裘一名的不滿。
  B.此句中“他不配喝荷香茶”另有深意。
  C.周寒冰的憤怒是因為發(fā)現(xiàn)裘一鳴為拍攝到理想的荷花圖而不惜破壞荷花。
  D.本句表達出了作者對一味追求功名利祿之徒的鄙視。
  （2）周寒冰對裘一鳴造訪的態(tài)度，經(jīng)歷了復雜的變化，讓小說情節(jié)搖曳生姿。請結合（9）—（20）段內(nèi)容，梳理其變化過程。
  （3）結合文章，分析作者刻畫裘一鳴這一人物形象在小說情節(jié)和主題中的作用。
  組卷：3引用：1難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀。（31分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮陳蔡大夫謀曰孔子賢者所刺譏皆中諸侯之疾今者久留陳蔡之間諸大夫所為皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑?bdo class="mathjye-underline">于楚，則陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?br />      子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！?br />      孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛酰∮?，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
        子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”
        子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子何不少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！”
        子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰?！?br />      于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。
  （節(jié)選自《史記?孔子世家》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.孔子將往拜禮\陳\蔡大夫謀曰\孔子賢者\所刺譏皆中諸侯之疾\今者久留陳\蔡之間\諸大夫所為\皆非仲尼之意
  B.孔子將往拜禮\陳\蔡大夫謀曰\孔子賢者\所刺譏皆中\(zhòng)諸侯之疾\今者久留陳\蔡之間\諸大夫所為皆非仲尼之意
  C.孔子將往拜禮\陳\蔡大夫謀曰\孔子賢者\所刺譏皆中\(zhòng)諸侯之疾\今者久留陳\蔡之間\諸大夫所為\皆非仲尼之意
  D.孔子將往拜禮\陳\蔡大夫謀曰\孔子賢者\所刺譏皆中諸侯之疾\今者久留陳\蔡之間\諸大夫所為皆非仲尼之意
  （2）下列語句中加點字的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A.楚救陳，軍于城父	軍：駐扎
  B.從者病，莫能興	興：起來
  C.意者吾未知邪	知：了解
  D.夫道之不修也	修：善，美好

  （3）下列語句中加點字的意義和用法，相同的一組是

   

  
  

  A.今者久留陳蔡之間	天者，人之本也
  B.孔子用于楚	君子生非異也，善假于物也
  C.人之不我信也	蚓無爪牙之利
  D.良工能巧而不能順矣	則知明而行無過矣

  （4）下列對本文的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.孔子是“賢者”，陳、蔡掌權的大夫唯恐孔子受楚重用后危及自身，因此合謀圍困孔子。
  B.孔子一行人受困，孔子仍然“講誦弦歌不衰”，弟子們都紛紛表示對這種行為的不滿。
  C.在同樣的問題前，三名弟子胸懷、識見之高下立判，孔子最不喜歡子貢的回答。
  D.顏回的“不容然后見君子”與孔子的“君子固窮”的持守是一致的，故孔子欣然。
  （5）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①不容何病，不容然后見君子！”
  ②視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。（墨子《兼愛》）
  組卷：1引用：1難度：0.6

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四、名著閱讀。（4分）

• 9．《大衛(wèi)?科波菲爾》和《復活》都是主人公的成長史，請從大衛(wèi)?科波菲爾與聶赫留朵夫中任選一個，結合作品內(nèi)容談一談對“成長”的認識。字數(shù)不超過120字。
  組卷：4引用：2難度：0.7

  解析

五、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  材料一
        詹天佑從小對機器十分感興趣，常和伙伴一起用泥土仿作各種機器模型。后來他考入耶魯大學專攻鐵路工程并以優(yōu)異成績畢業(yè)。回國后，他把所學本領貢獻給祖國的鐵路事業(yè)。
  材料二
        錢偉長自幼喜讀經(jīng)史，文史成績優(yōu)異?！熬乓话恕笔伦兒?，在清華大學歷史系就讀的他決定棄文從理，“國家的需要就是我的專業(yè)”，轉學物理。隨后，他對物理產(chǎn)生了興趣，完成了志向與興趣的完美結合，最終成為“中國近代力學之父”。
        復興中學團委將組織以“興趣與志趣”為主題的征文活動，請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：9難度：0.5

  解析