2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題：本題共30小題每小題2分，共60分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
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1．老子認(rèn)為，道體柔而不剛，內(nèi)部單純，外部樸素?zé)o華，長存于天地之間，天地萬物都應(yīng)該效法道而運(yùn)行，而道法自然，返璞歸真。據(jù)此可知，老子的“道”（ ?。?/h2>
組卷：21引用：1難度：0.6 -
2．孔子主張強(qiáng)公室，抑私門。曾對(duì)統(tǒng)治者提出要求：“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”只有“上好禮”，才能“下好義”；對(duì)民眾則提出“道之以德，齊之以禮”。據(jù)此可知，孔子意在（ ?。?/h2>
組卷：61引用：19難度：0.5 -
3．“漢代以下，就集體而言，士大夫代表了社會(huì)力量，與君權(quán)之間有既合作又相互制衡的辯證關(guān)系?！贝碎g，士大夫借以制衡君權(quán)的是（ ）
組卷：83引用：12難度：0.9 -
4．孟子認(rèn)為大臣應(yīng)該“能格君心之非”，才能“一正君而國定矣”，而朱熹認(rèn)為“看來臣子無說君父不是底道理，此便見得是君臣之義處”。這種變化說明宋朝理學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.5 -
5．有學(xué)者認(rèn)為，“黃宗羲、顧炎武、王夫之不約而同地批評(píng)二程、朱熹、陸九淵、王陽明……，他們?nèi)空軐W(xué)的努力是對(duì)明末道德人心危機(jī)的堅(jiān)強(qiáng)回應(yīng)”。從中可知（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.6 -
6．《九章算術(shù)》的編纂者認(rèn)為，所有具體問題得到解答已盡“算術(shù)”的能事，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問題。這表明該編纂者認(rèn)為中國古代數(shù)學(xué)應(yīng)該（ ?。?/h2>
組卷：32引用：19難度：0.8 -
7．清代戲曲《雷峰塔》塑造白娘子為因愛下凡的蛇妖，因許仙動(dòng)搖而被法海鎮(zhèn)壓在雷峰塔下，但因其子孝行感動(dòng)天地而釋放出塔。該戲曲隨后改名為《白蛇傳》，廣為流傳。這表明該戲曲（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.7 -
8．漢字獨(dú)特的象形、表意等功能，使它可以成為各方言區(qū)的人群及各民族用來交際的共同工具。漢字把廣大地域內(nèi)的居民拉近，從而增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。這主要體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：32引用：36難度：0.9 -
9．“但是任何一種改革運(yùn)動(dòng)要想在中國得到廣泛的支持，首先必須借助于外國，改變老一套辦法，并在哲學(xué)上找到根據(jù)。這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找，因?yàn)槟侨匀皇侵袊y(tǒng)治階級(jí)信仰的命根子?！保ㄙM(fèi)正清《偉大的中國革命》）這可以用來詮釋（ ）
組卷：34引用：11難度：0.5 -
10．孫中山1924年曾這樣說：“從前奮斗不充分的原因，是由于沒有辦法，從此以后有了辦法，就要諸君擔(dān)負(fù)責(zé)任，拿這個(gè)辦法，去替國人發(fā)生一個(gè)新希望。”“這個(gè)辦法”是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.7 -
11．19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國，外國傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)知識(shí)分子、無政府主義者都在積極宣傳各種社會(huì)主義思潮，包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明（ ?。?/h2>
組卷：0引用：7難度：0.5
二、非選擇題：本題共3小題，共40分。
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32．閱讀材料，完成下列要求。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義和中國革命的實(shí)際相結(jié)合，開辟了中國特色的革命道路和社會(huì)主義建設(shè)道路；如今，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨創(chuàng)造出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，中國走上了民族復(fù)興的康莊大道。習(xí)近平總書記指出，黨的奮斗史就是一部理論創(chuàng)新史，理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨砥礪前行的不竭動(dòng)力。
——據(jù)人民網(wǎng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中國共產(chǎn)黨與理論創(chuàng)新”擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出所擬論題，史實(shí)準(zhǔn)確，論述充分，表達(dá)清晰。）組卷：7引用：2難度：0.3 -
33．閱讀下列材料完成下列要求。
材料一：南北朝時(shí)期，顏之推意識(shí)到教導(dǎo)族中子弟學(xué)習(xí)德行與知識(shí)的重要性，寫下一部體系宏大的《顏氏家訓(xùn)》，給顏氏一族和社會(huì)帶來了廣泛深遠(yuǎn)的影響?！额伿霞矣?xùn)》大量引用儒家經(jīng)典的原文和典故，將儒家思想滲透進(jìn)顏氏家族子弟的人格中?！笆隽⑸碇渭抑?，辨證時(shí)俗之謬，以訓(xùn)子孫”，它的有關(guān)教育子女、治理家庭、人倫秩序的觀念對(duì)構(gòu)建和諧家庭具有指導(dǎo)意義。據(jù)《中國叢書綜錄》記載，自魏晉南北朝之始，歷朝歷代都有“家訓(xùn)”類的成書作品。宋朝出現(xiàn)的5本家訓(xùn)作品都深受《顏氏家訓(xùn)》的影響，形成了一套完備的封建社會(huì)家庭教育體系。
——摘編自羅樂《＜顏氏家訓(xùn)＞家庭美德思想及其價(jià)值》材料二：晚清是家訓(xùn)的革新時(shí)期。此時(shí)家訓(xùn)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專著作為支撐門戶的柱子了，而是以家書為主要形式。左宗棠在給長子孝威的信中說：“試看近時(shí)人才，有一從八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈見庸下?！崩铠櫿略凇妒疚膬骸芬恍胖姓f：“（國人）受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國之強(qiáng)盛，無獨(dú)不然?！绷簡⒊逃优叭吮赜袗蹏?，然后可以用大事”。他志在把子女培養(yǎng)成具有獨(dú)立人格、具有公德心、意志堅(jiān)定、知書達(dá)理的人才。
——摘編自朱明勛等《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《顏氏家訓(xùn)》的主要特點(diǎn)，并說明中國家訓(xùn)文化的歷史價(jià)值。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清中國傳統(tǒng)家訓(xùn)革新的表現(xiàn)并簡析其意義。組卷：6引用：1難度：0.4