2022年山東省青島二中高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ、（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        在西方，解釋學(xué)大體上說是從解釋《圣經(jīng)》開始的，它經(jīng)過了好幾個世紀漫長的醞釀過程，到19世紀末20世紀初才真正成為一有重要影響的理論。這就是說，解釋學(xué)成為一種“學(xué)”也有一個多世紀了。
        在中國，本來也有很長的解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)，并且形成了種種不同的對經(jīng)典注釋的方法。例如在漢朝多用所謂“章句”的方法注釋經(jīng)典，分章析句，一章一句甚至一個字一個字地詳細解釋。據(jù)《漢書?儒林傳》說：當時儒家的經(jīng)師對五經(jīng)的注解，“一經(jīng)之說，至百余萬 言”。至魏晉注釋經(jīng)典的方法為之一變，玄學(xué)家多采取簡明帶有思辨性的方法。王弼釋《周 易?系辭》“言不盡意，書不盡言”，提出“得意忘言“的玄學(xué)方法，而開一代新風(fēng)。
        佛教傳入中國后，有些佛教名詞概念很難翻譯，因此采用了音譯的方法，如“般若”“涅槃”等等，但“音譯”的名詞概念如不加以解釋很難懂，于是在佛經(jīng)后面常常有“音義”或“音訓(xùn)”之類為之解釋。其時并有僧人提出某些翻譯的原則，如隋彥琮建“八備之說”，齊大亮立“五不翻之義”。這些有關(guān)翻譯方法和原則的資源如加以利用，或亦對中國之“解釋“理論有重要意義。
        自魏晉以來，我國代有“類書“之編纂?！掇o?！氛f：“類書，輯錄各門類或某一門類的 資料，按照一定的方法編排，便于尋檢、證引的一種工具書?！薄短接[》的“天部”列“元 氣”“太初”“太極”等條，沒有對“天”作專門解釋，但對“元氣”引用了二十幾種古書作 了說明。《淵鑒類涵》的“天部”，引用了幾十種古書對“天”的解釋，而對“太初”等未列 條目。對不同“類書”的編纂原則和方法加以分析研究以及從中探索對名詞概念的選取和解 釋，能否對中國的“解釋理論“的建立有一定意義？
        西方“解釋學(xué)“的發(fā)展往往是和當時西方流行的其他哲學(xué)理論結(jié)合在一起的，中國歷史 上對“經(jīng)典”的解釋當然和西方解釋學(xué)發(fā)展的情況完全不同。不過，在中國歷史上，不同時代對經(jīng)典的解釋往往也是和當時的哲學(xué)思潮聯(lián)系在一起的。
        今天，我們應(yīng)在傳承前輩學(xué)者成果的基礎(chǔ)上，主動借鑒西方解釋學(xué)，以便我們對今后中 國哲學(xué)的發(fā)展提倡某些可以利用的資源。最后，我必須再說一下，我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個作用，這就是我們不必再花時間從這個方面費 力氣了。
  （摘編自湯一介《能否創(chuàng)建中國的“解釋學(xué)“？》，《學(xué)人》第13期，1998年3月）
  材料二：
        我在《能否創(chuàng)建中國的解釋學(xué)？》一文最后說：“我的這一想法可能是完全沒有意義的，如果是這樣，那至少可以起一個作用，這就是我們不必再花時間從這個方面費力氣了?！爆F(xiàn)在我想，我這個說法也許太消極了。為此，我打算再進一步討論這個問題。
        在中國先秦時期，已有數(shù)種對古代經(jīng)典注釋的書，這里我們先取三種不同的注釋方式作一分析。
        第一種我們把它稱為歷史事件的解釋，如《左傳》對《春秋》的解釋，當然還有《公羊傳》與《谷梁傳》，這兩種對《春秋》的解釋與《左傳》不同，這里暫不討論。據(jù)楊伯峻推 算《左傳》成書的時間，我們可以說《左傳》是目前知道的最早一部對經(jīng)典進行解釋的書?！洞呵铩冯[公元年記載：“夏五月，鄭伯克段于鄢《左傳》對這句話有很長一段敘述注釋?！蹲髠鳌返臄⑹鰡为氁部梢猿蔀橐煌暾麣v史事件的敘述，但它確確實實又是對《春秋》經(jīng)文 的注釋。像《左傳》這種對《春秋》的解釋，對中國各種史書都有影響。
  《易經(jīng)》本來是古代作為占卜用的經(jīng)典，雖然我們可以從它的卦名、卦畫、卦序的排列 以及卦辭、爻辭等等中分析出某些極有價值的哲理，但我們大概還不能說它已是一較為完備的哲學(xué)體系?！断缔o》把《易經(jīng)》看成一個完整的系統(tǒng)，對它作了整體性的哲學(xué)解釋。這種 對古代經(jīng)典作整體性的哲學(xué)解釋，對后世有頗大影響，如王弼的《老子旨略》是對《老子》所作的系統(tǒng)的整體性解釋，《周易略例》則是對《周易》所作的系統(tǒng)的整體性解釋。如此等等在中國歷史上還有不少。
        如果說《左傳》對《春秋》是一種敘述事件型的解釋，《系辭》對《易經(jīng)》是一種整體性哲學(xué)的解釋，那么《韓非子》對《老子》的解釋則主要是一種社會政治運作型的解釋。在《韓非子》的《解老》和《喻老》中，我們大體可以看到，其主要部分是為其“法、術(shù)、勢“的法家思想作論證的。在《韓非子》的《解老》中大都是用法家的社會政治觀點來解釋《老 子》?！队骼稀穭t是更為鮮明地對《老子》作社會政治運用型的解釋，篇中大都是用歷史故事說明統(tǒng)治者的成敗、國家興衰之故等等來解釋《老子》。
        如果我們再從先秦典籍中找其他有關(guān)“解釋問題”的方法，也許還可以找到若干不同的解釋形式，但我認為上述三種可能對后世影響最大。
        最后，我必須再次作點說明，本文只是想對中國歷史上對經(jīng)典的注釋作一粗淺的梳理，以揭示“解釋問題”對當下中國文化、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等等諸方面都有十分重要的意義。此種梳理的工作對建立“中國解釋學(xué)”或有若干意義，或無甚意義，有俟賢者之批評了。
  （摘編自湯一介《再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題》，《中國社會科學(xué)》，2000年01期）
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.西方的解釋學(xué)大致發(fā)端于對《圣經(jīng)》的解釋，但起初并不是一門獨立學(xué)科，直到一百多年前才成為重要理論。
  B.有些佛教名詞概念難尋漢文對應(yīng)詞匯，便采用音譯法翻譯，并常常在佛經(jīng)后面附上注 釋類文字以幫助理解。
  C.東西方解釋學(xué)發(fā)展情況盡管完全不同，但都與當時流行的哲學(xué)思潮密不可分，且各自形成了一套理論體系。
  D.《韓非子》以“法”“術(shù)”“勢”等法家思想解釋《老子》之“道”，這是中國傳統(tǒng)注釋經(jīng)典的一種重要方式。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.作者認為“章句”之法注釋經(jīng)典過于繁雜，研究意義不大，而對魏晉“得意忘言”注 釋經(jīng)典的玄學(xué)之法評價較高。
  B.不同“類書”編纂方式有所不同，概念選取也有差異，故對“類書”的研究可能會給 中國解釋學(xué)的創(chuàng)建帶來困擾。
  C.《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》均為對《春秋》的解釋，《左傳》的成書年代更早一些，其敘述注釋也更為精準。
  D.《系辭》對《易經(jīng)》的解釋，《老子旨略》對《老子》的解釋，豐富了經(jīng)典的內(nèi)涵，使之成為完備的哲學(xué)體系。
  （3）下列選項中，不能作為論據(jù)來支撐中國具有“解釋經(jīng)典的歷史傳統(tǒng)”觀點的一項是

   

  
  A.孔子以《詩》《書》《禮》《樂》等經(jīng)典教導(dǎo)學(xué)生，并說自己“述而不作，信而好古”。
  B.《毛詩序》對《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”句注曰：“關(guān)關(guān)，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。水中可居者曰洲?！?br />C.《三國志》有裴松之注，其注博引典籍，廣增異聞，豐富了后世對三國歷史的認識。
  D.中唐文人唱和頻繁，白居易與劉禹錫牽頭的詩人群體唱和活動跨度長達十九年之久。
  （4）《高中語文》提出“議論要有針對性”，寫議論文既要“為時而著”，有現(xiàn)實針對性；又要“目中有人”，有讀者意識，請據(jù)此分析材料二“議論的針對性”。
  （5）材料一和材料二呈現(xiàn)了湯一介先生對創(chuàng)建“中國解釋學(xué)”的探索過程，請結(jié)合材料對此作簡要分析。
  組卷：56引用：9難度：0.4

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ、（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  看水（節(jié)選）
  汪曾祺      不知不覺地，半夜過去了。水一直流得很穩(wěn)，不但沒有漲，反倒落了一點，那兩個志子^[注]都離開水面有一寸了。小呂覺得大局仿佛已定，這一夜可以平安度過。
        他開始感覺有點疲倦了。爬上小石橋頭的一棵四杈糖槭樹上，半躺半坐下來。坐在樹上就能看得見一根志子。
        今天月亮真好，天上真干凈，像一塊大水晶。四周安靜極了。遠遠聽見大閘的水響，支渠的水溫靜地、生氣勃勃地流著，“活——活——活”。小呂在心里想：“我在看……”又在心里想道：“真好！”
        小呂在樹上坐了一陣，想起該到石橋底下一段渠上看看。這一段二里半長的渠，春天才挑過，渠岸又很結(jié)實，但是渠水要穿過獸醫(yī)學(xué)校后墻的涵洞，洞口有一個鐵篦子，可能會掛住一些順水沖下來的枯枝亂草，叫水流得不暢快。小呂翻身跳下來，扛起鐵銑，向橋下走去。
        小呂一邊走著，一邊順著渠水看過去。①他看小魚秧子搶著往水上竄；看見泥鰍翻跟斗；看見岸上一個小圓洞里有一個知了爬上來，脊背上閃著金綠色的光，翅膀還沒有伸展，還是濕的，軟的，乳白色的。……
        小呂一路迤邐行來，已經(jīng)到了涵洞前面。鐵篦子果然壅了一堆爛柴禾。小呂使鐵銑推散，再一銑一銑地撈上來，好大一堆！渣積清理了，涵洞口旋起小小的漩渦。
        沒什么事了。小呂順著玉米地里一條近便的田埂，走回小石橋。
        ②月光暗了，月亮好像燈盡油干，快要熄了似的。現(xiàn)在大概是夜里三點鐘，大老張告訴他，這幾天月亮都是這時候落。月亮落了，好像唿嚕一下子掉下去。立刻，眼前一片昏黑。
        小呂靠著糖槭樹坐下來，頭沉重起來，眼皮直往下搭拉。
        忽然，他驚醒了！他覺得眼前有一道黑影子過去，他在迷糊之中異常敏銳明確地斷定：——狼！小呂聽說過，遇見狼不能怕，不能跑；狼怕光，怕手電。他想了想，就開著手電，尾隨著它走。狼像一只大狗，深深地低著腦袋，搭拉著毛茸茸的挺長的尾巴。慢吞吞地，不慌不忙地，像一個心事重重、哀傷憔悴的人一樣。趕上去，揍它？——小呂忖了忖手里的鐵銑：算了！那可實在是很危險！
        小呂在石橋頂上站了一會，又回到糖槭樹下。無論如何，可不敢再睡覺了！
        可他覺得身上很難受，而且，很冷。他迷迷糊糊地想：我要是會抽煙，這時候抽一支煙就好了！……
        好容易，天模糊亮了。
        小呂看著他看過一夜的水，水發(fā)清了，小多了，不到一個小時，這渠里的水就會流完了的。果園的地大概澆完了，這點水該夠用了吧？……
        遠遠看見果園的兩個女工，陳素花和惲美蘭來了。陳素花給他帶來了兩個悶得爛爛的，滾熱的甜菜。她們催他趕快去睡覺，說是大老張囑咐的：叫小呂天一亮就去睡，大閘不用管了，會有人來接。
        小呂喝了兩碗稀飯，爬到床上，就睡著了。睡了兩個鐘頭，醒了。他看了掛在墻上的一個馬蹄表，不睡了。他向果園走去?！焦麍@去干什么？
        似乎果園一夜之間有了一些什么重大的變化似的。滿園一片濃綠，綠得過了量，綠得迫人。小呂穿過葡萄叢，四邊看。③果園的地果然都澆了，到處都是濕濕的，一片清涼澤潤、汪汪泱泱的水氣直透他的臟腑。小呂挺一挺胸脯，深深地吸了兩口氣，舒服極了。小呂想：下回我就有經(jīng)驗了，可以單獨地看水，頂一個大工來使了，果園就等于多了半個人?？此?，沒有什么。許多事都不像想象起來那么可怕……
        走過一棵老葡萄架下，小呂想坐一坐。一坐下，就想躺下。躺下來，看著頭頂?shù)臐饷艿?、鮮嫩清新的、半透明的綠葉。綠葉輕輕搖晃，變軟，溶成一片，好像把小呂也溶到里面了。他眼皮一麻搭，不知不覺，睡著了。
  一九六二年七月二十日改成[注]志子：稱輕重或量長短、多少的簡單器具。
  文本二：
        我追隨沈先生多年，受到教益很多，印象最深的是兩句話。
        一句是“要貼到人物來寫”。
        根據(jù)我的理解，有這樣幾層意思：
        第一，沈先生曾說過，對于兵士和農(nóng)民“懷了不可言說的溫愛”。作者對所寫的人物要具有充滿人道主義的溫情，要有帶抒情意味的同情心。
        第二，作者要用自己的心貼近人物的心，以人物哀樂為自己的哀樂。把自己和人物融為一體，語之出自自己的肺腑，也是人物的肺腑。人物的身上沒有作者為了外在的目的強加于他身上的東西。
        第三，景物、環(huán)境，都得服從于人物，景物、環(huán)境都得具有人物的色彩，不能脫節(jié)，不能游離。一切景物、環(huán)境，聲音、顏色、氣味，都必須是人物所能感受到的。寫景，就是寫人，是寫人物對于周圍世界的感覺。
        另外一句話是：“千萬不要冷嘲。”
        我在舊社會，因為生活的方國和卑屈，對于現(xiàn)實不滿而又找不到出路，對于生活形成一種帶有悲觀色彩的尖刻、嘲弄玩世不恭的態(tài)度。沈先生要求的是對生活充滿熱情，即使在嚴酷的現(xiàn)實的面前，也不能覺得“世事一無可取，也一無可為”。沈先生在下放咸寧干校時，還寫信給黃永玉，說“這里的荷花真好！”。
  （選自《汪曾祺談小說創(chuàng)作》）
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小呂看水時認真負責(zé)，細心謹慎，不辭辛勞，還能自覺運用別人介紹的經(jīng)驗保護自己，最終獲得了成長。
  B．小說開始寫小呂在四權(quán)糖槭樹上“半躺半坐”說明其警惕，結(jié)尾“一坐下，就想躺下”表現(xiàn)其完全放松。
  C．“像一塊大水晶”用比喻寫出月色明亮，“活……”用擬聲詞寫出水流聲音，視聽結(jié)合，打通了感官。
  D．小說對陳素花、惲美蘭、大老張等人物著墨不多，但仍讓人充分感受到這個集體的互敬互愛，合作友善。
  （2）下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“要貼到人物來寫”，指創(chuàng)作時作者對筆下人物要貼近，也指所寫景物、環(huán)境與人物要貼合。
  B．沈先生面對嚴酷的現(xiàn)實仍認為世事有可取、有可為的樂觀態(tài)度影響著汪曾祺的生活與創(chuàng)作。
  C．“人物身上沒有作者為外在目的強加于他身上的東西”說明寫作應(yīng)把刻畫人物作為最高準則。
  D．寫景要“寫出人物對于周圍世界的感覺”，“綠葉……把小呂也溶到里面了”實踐了這一主張。
  （3）文本一中關(guān)于狼的段描寫能表現(xiàn)小呂怎樣的特點？有什么作用？
  （4）文本二指出，“景物、環(huán)境都得具有人物的色彩”，即不同的景物、環(huán)境能反映人物不同的處境、心境，請結(jié)合這一觀點對文本一三段中的畫線句子進行分析。
  組卷：54引用：11難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        在地球上一些似乎不適宜生命存在的環(huán)境中，其實仍有許多生物在頑強生活著。生物體為了更有利于生長，在進化過程中發(fā)展出了神奇的適應(yīng)能力。
        生物①           ？以生活在世界最寒冷大陸上的企鵝為例，它們的身體天生就有保溫的功能。企鵝的靜脈纏繞在動脈上，可為動脈內(nèi)的血液保溫。當它們潛入海中捕獵時，心率會降低15%，②           ，而這些能量又可以用來使身體產(chǎn)生更多的熱量。那生物又是如何在高溫環(huán)境下生存的呢？（　?。┳钪睦颖闶邱橊?，它們在不喝水的情況下也能存活長達7個月。駱駝的血細胞相較其他生物可以③           ，其皮毛也可以防止出汗和流失水分。此外，科學(xué)家還在缺乏空氣的地殼巖石里等極端環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了特殊的生命形式。通過這些研究，或許在未來我們就能解釋其他生命形式會如何在宇宙的其他地方生存。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.有的生物生活在極端炎熱氣候下，它們最重要的生存能力顯然是保持水分。
  B.對生活在極端炎熱氣候下的生物來說，最重要的生存能力顯然是保持水分。
  C.保持水分對生活在極端炎熱氣候下的生物來說，顯然是很重要的生存能力。
  D.保持水分顯然是重要的生存能力，尤其對于生活在極端炎熱氣候下的生物。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
  組卷：13引用：6難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        北京冬奧會開幕式上的主火炬臺和點火方式在百年奧運史上是絕無僅有的——主火炬臺“大雪花”由一片片寫有參加國家和地區(qū)名字的“小雪花”構(gòu)成：主火炬是冬奧火炬?zhèn)鬟f的最后一棒。嵌在“大雪花”中，以“不點火”代替“點燃”：奧林匹克之火以“微火”的形式呈現(xiàn)給世界。
        請結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：17引用：3難度：0.6

  解析