2021-2022學(xué)年山東省棗莊市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位，我們認(rèn)為，研究外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。
        外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話(huà)傳說(shuō)、社會(huì)語(yǔ)境、個(gè)體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關(guān)系。考察這些生成淵源，厘清外國(guó)文學(xué)經(jīng)典形成的社會(huì)文化語(yǔ)境以及發(fā)展的來(lái)龍去脈，對(duì)我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術(shù)價(jià)值有著重要的意義。特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過(guò)程中的東方淵源，更能凸顯中國(guó)文化的歷史貢獻(xiàn)。同樣，關(guān)注勞動(dòng)歌謠、抒情詩(shī)、十四行詩(shī)、英雄史詩(shī)等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩(shī)》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過(guò)程中發(fā)生的種種變異，也在一定意義上映襯了外國(guó)文學(xué)經(jīng)典對(duì)人類(lèi)思想的形成所發(fā)生的影響。
  （摘編自吳笛《談外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究的轉(zhuǎn)向與拓展》）材料二：
        外國(guó)文學(xué)研究的目的是對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋?zhuān)沂酒鋬?nèi)在意義和本質(zhì)特征，做出歷史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)。文學(xué)現(xiàn)象主要包括文學(xué)作品、文學(xué)思潮和流派、文學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)的存在方式與運(yùn)行機(jī)制等，但其中最重要的無(wú)疑是文學(xué)作品，特別是經(jīng)典作品。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話(huà)語(yǔ)體系之間關(guān)系密切，它既是話(huà)語(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，又是這種話(huà)語(yǔ)體系形成的資源。
        何謂“文學(xué)經(jīng)典”作品？西方文學(xué)批評(píng)史上較早談?wù)撨@一問(wèn)題的是古羅馬批評(píng)家、修辭學(xué)家朗吉努斯。他在《論崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切時(shí)代中一切人的喜愛(ài)時(shí)，才算得真正崇高?！蔽覈?guó)老一輩學(xué)者伍蠡甫認(rèn)為，該論點(diǎn)為西方文學(xué)批評(píng)史上“經(jīng)典”或“經(jīng)典作品”這一概念的產(chǎn)生開(kāi)辟了道路。20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者都對(duì)“經(jīng)典”的定義和判定標(biāo)準(zhǔn)提出了自己的看法。美國(guó)批評(píng)家哈羅德?布魯姆認(rèn)為，美學(xué)尊嚴(yán)是經(jīng)典作品的一個(gè)清晰標(biāo)志，有審美的力量才能融入經(jīng)典。可以說(shuō)，經(jīng)典作品是在一定的文學(xué)生產(chǎn)過(guò)程中形成的最佳結(jié)果，它既積淀著某些最重要的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又制約著此后的文學(xué)生產(chǎn)。經(jīng)典往往表達(dá)、指涉或隱喻了一個(gè)時(shí)代，既切中時(shí)代而又超越時(shí)代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠(yuǎn)而永恒價(jià)值和“純?cè)姟逼犯竦淖髌贰?br />      經(jīng)典作品是文學(xué)研究話(huà)語(yǔ)體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評(píng)文字本身應(yīng)當(dāng)是以文學(xué)性語(yǔ)言寫(xiě)成的，這種文學(xué)性語(yǔ)言主要來(lái)自經(jīng)典作品。外國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典作家往往通過(guò)自己的經(jīng)典作品為本國(guó)文學(xué)創(chuàng)立了規(guī)范性語(yǔ)言，這些經(jīng)典本身也成為本民族標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)語(yǔ)言甚至標(biāo)準(zhǔn)普通語(yǔ)言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩(shī)人但丁的《神曲》實(shí)踐了他在《論俗語(yǔ)》中提出的主張，成為以意大利語(yǔ)寫(xiě)成的一部?jī)?yōu)秀作品，不僅為本民族詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ)，而且在意大利文學(xué)語(yǔ)言的規(guī)范化、促進(jìn)民族語(yǔ)言統(tǒng)一方面發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語(yǔ)言大師，他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品，語(yǔ)言豐富、生動(dòng)、形象而富于變化，各部作品中的人物語(yǔ)言各具個(gè)性特色。這些經(jīng)典作品有力推動(dòng)了英國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的形成與發(fā)展，至今仍是人們學(xué)習(xí)英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的典范?！岸砹_斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”普希金不僅在俄羅斯文學(xué)中為各種文學(xué)體裁樹(shù)立了典范，把俄羅斯文學(xué)引上了民族化道路，而且創(chuàng)造了嶄新的俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言，為確立其規(guī)范做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。
        由此可見(jiàn)，標(biāo)準(zhǔn)、純潔、流暢而優(yōu)美的語(yǔ)言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典，既為文學(xué)感性經(jīng)驗(yàn)的積累提供了保證，也是進(jìn)行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強(qiáng)語(yǔ)言修養(yǎng)的基本訓(xùn)練，是不斷提高語(yǔ)言表述水平的“體操”，是使學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)規(guī)范化、完善化的必由之路。德國(guó)詩(shī)人歌德主張“每天保持和偉大藝術(shù)品的接觸”，強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀莎士比亞、莫里哀等著名作家作品的重要性，還說(shuō)自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩(shī)人，也成為具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家。我國(guó)英國(guó)文學(xué)研究專(zhuān)家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重讀一遍查普曼的《荷馬史詩(shī)》英譯本。而與拜倫、雪萊齊名的英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈的《初讀查普曼譯荷馬史詩(shī)》已成傳世之作，博爾赫斯則在他的《詩(shī)藝》中引用過(guò)濟(jì)慈這首詩(shī)的詩(shī)句。事實(shí)上，每一位真正有成就、形成自己話(huà)語(yǔ)特色的作家或研究者，都離不開(kāi)經(jīng)典作品的長(zhǎng)期熏陶與滋養(yǎng)。
  （摘編自汪介之《外國(guó)文學(xué)研究話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)與更新》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研究只有轉(zhuǎn)向和拓展，才能奠定自己的學(xué)術(shù)地位，我們才能從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分。
  B.對(duì)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行描述、解讀與闡釋?zhuān)易龀鰵v史的、思想的和審美的評(píng)價(jià)就是外國(guó)文學(xué)研究。
  C.但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇和普希金的詩(shī)歌，這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)、英語(yǔ)和俄語(yǔ)的唯一范本。
  D.外國(guó)文學(xué)研究者如果不去閱讀外國(guó)經(jīng)典作品，不但難以對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，也會(huì)影響自己學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)的規(guī)范化和完善化。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 

   

  
  A.外國(guó)經(jīng)典文學(xué)研究者在進(jìn)行研究時(shí)，不應(yīng)繞開(kāi)與經(jīng)典文學(xué)生成有關(guān)聯(lián)的原始宗教、社會(huì)語(yǔ)境等因素。
  B.文學(xué)經(jīng)典作品是話(huà)語(yǔ)體系的主要言說(shuō)對(duì)象，也是這種話(huà)語(yǔ)體系形成的資源，所以文學(xué)研究者必須重視。
  C.若使文學(xué)批評(píng)語(yǔ)言帶有文學(xué)性，文學(xué)研究者就要向文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，文學(xué)語(yǔ)言來(lái)自作為感性資源的經(jīng)典作品。
  D.歌德能夠成為著名詩(shī)人和具有敏銳藝術(shù)眼光的批評(píng)家，與他密切接觸經(jīng)典作品和閱讀經(jīng)典不無(wú)關(guān)系。
  （3）下列有關(guān)詩(shī)歌的解說(shuō)，不符合材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是 

   

  
  A.歌德的《迷娘》運(yùn)用眾多意象，構(gòu)建迷離優(yōu)美、令人神往的世界，抒發(fā)個(gè)人感慨，撥動(dòng)著讀者的心弦。
  B.《致大?！分羞|闊而又自由、深沉而又有力、驕傲而又倔強(qiáng)的大海，是普希金反抗意志的象征。
  C.惠特曼的《自己之歌》意境開(kāi)闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量，受到詩(shī)人郭沫若的稱(chēng)贊。
  D.特朗斯特羅姆的《樹(shù)和天空》想象奇特，意境朦朧，仿佛關(guān)聯(lián)著人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等主題。
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料二第二段的內(nèi)容，分析易卜生的《玩偶之家》成為“文學(xué)經(jīng)典”的原因。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。
  組卷：16引用：5難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的小說(shuō)，完成各題。
  在五面包圍中（節(jié)選）
  魏巍      堅(jiān)守坑道第15天，又發(fā)生了新的困難：坑道里的存水用完了。人們把那幾個(gè)存水的大汽油桶，翻來(lái)覆去磕打，再也倒不出一滴水來(lái)。
        團(tuán)指揮所幾次派運(yùn)輸隊(duì)送水，傷亡很大，水卻很有限。
        由于缺水，大家眼瞅著餅干硬是咽不下去，有時(shí)候餅干的碎末被嗆得從鼻孔里噴出來(lái)。
        堅(jiān)守坑道第18天，有人偷偷喝尿。戰(zhàn)士們脫光了膀子，抱著手榴彈，緊緊貼著潮濕的石壁，人們仿佛第一次認(rèn)識(shí)到：水，是何等的珍品！
        這時(shí)候，在精神上負(fù)擔(dān)最重的，除了郭祥，恐怕就是衛(wèi)生員小徐了。這個(gè)十六七歲說(shuō)話(huà)還有些童聲童氣的孩子，雖然同別人一樣渴得嗓子冒煙，但他更難受的卻不是這個(gè)，而是傷員們極力抑制著的低聲呻喚。他仿佛覺(jué)得傷員們喝不上水，全是他的過(guò)錯(cuò)似的。
        衛(wèi)生員小徐走來(lái)走去，一遍又一遍察看石壁，終于發(fā)現(xiàn)一條細(xì)細(xì)的石縫，不時(shí)滲出一兩滴水珠。他就撕了一縷棉花，把水珠蘸起來(lái)，擰到小碗里。盡管石縫是那樣的吝嗇，總算有了一絲希望。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的耐心工作，居然擰了大半碗水。然后，他就把小搪瓷碗架在小油燈上燒起來(lái)。
        小小一點(diǎn)燈頭火，總算把水熏熱了。他立刻把小碗端到幾個(gè)重傷員跟前：
  “同志們！醒醒，喝水啦！”
  “你端給參謀長(zhǎng)喝吧！他啞得快說(shuō)不出話(huà)了，這樣下去怎么指揮呢？反正我們……”
  “對(duì)！對(duì)！快給參謀長(zhǎng)端去吧！”大家異口同聲。
        小徐把小碗放在桌上：“參謀長(zhǎng)！喝點(diǎn)水吧！”
  “小徐！你怎么不端給傷員喝呀？”
  “他們都不肯喝，說(shuō)你還要指揮打仗呢！”
  “傻孩子，光憑一個(gè)人能打仗嗎？快端給傷員喝吧！”
        小徐站在那里不動(dòng)。
        郭祥只好端起碗，遞給步話(huà)機(jī)員小馬，小馬嗄啞得很厲害。
  “不行！我不能喝?！?br />      望望桌上大半碗水，分毫不少，郭祥嘆了口氣，把小碗高高擎起，說(shuō)：
  “同志們，我?guī)ь^喝！你們也非喝不可！誰(shuí)要是不喝，就是對(duì)我們的勝利不關(guān)心！”
        郭祥裝作一飲而盡的樣子，卻只抿了小小的一口，遞給小馬。小馬也只抿了一小口，又遞給小徐。小徐只沾了沾唇，就端給重傷員們。其他人也都抿了一點(diǎn)。
        轉(zhuǎn)到郭祥手里，居然還剩下小半碗，幾粒明亮的淚珠，撲噠撲噠掉到小瓷碗里……
        坑道口傳來(lái)刺耳的叫聲：
  “中國(guó)士兵們！我們斷絕了你們的一切聯(lián)系，你們已經(jīng)完全陷入絕境了。你們用19世紀(jì)的武器和高度現(xiàn)代化的聯(lián)合國(guó)軍作戰(zhàn)，不過(guò)是無(wú)效的抵抗和絕望的掙扎。還是快快投降吧！……”
  “中國(guó)士兵們！你們實(shí)在太可憐了。你們被上級(jí)騙出來(lái)，來(lái)到千里迢迢的異國(guó)，住的是深山土洞，過(guò)的是野蠻人的生活，吃不上飯，喝不上水，眼看就要困死，餓死，干部卻不聞不問(wèn)，你們何苦還要為他們賣(mài)命？還是到自由的世界來(lái)吧！……”
  “參謀長(zhǎng)！有人乘機(jī)說(shuō)破壞話(huà)了！他說(shuō)，如果上級(jí)還要我們，干嘛叫我們?cè)谶@兒受罪？……”
  “走！我們找他談?wù)??！?br />      坑道中部，戰(zhàn)士們多半脫光膀子，靠著壁坐，有的擦槍?zhuān)械脑跀Q手榴彈蓋；獨(dú)有白鶴壽半躺半臥，瞇細(xì)著眼在想什么，整個(gè)身軀就像一尾魚(yú)切掉頭尾后的“中段”。
        郭祥在他面前一站，嚴(yán)厲地問(wèn)：
  “你剛才說(shuō)了些什么？”
  “你究竟是什么意思，你自己清楚。我告訴你，不管什么人，他想借機(jī)挑撥離間，瓦解我們士氣，他就是瞎了眼了。上級(jí)為了給我們送東西，犧牲了多少好同志！我們吃的，用的，都是同志們用鮮血和生命換來(lái)的，你為什么要憑空造謠？”
        白鶴壽手指輕微戰(zhàn)栗著，低下頭去。
        堅(jiān)守坑道多日，總攻尚未開(kāi)始，郭祥覺(jué)得有必要解釋幾句：
  “我們堅(jiān)守坑道，就是為了不斷消滅敵人的有生力量；只有把敵人消耗到一定程度，把敵人拖得筋疲力盡，我們的反擊就會(huì)一舉成功！”
  “同志們！我們?cè)谧钋把貓?jiān)守坑道是非常光榮的。我打了這么多年仗，受敵人五面包圍，還是第一次，恐怕你們也是大姑娘坐轎頭一回吧！這是非常難得的為祖國(guó)為人民立功的好機(jī)會(huì)。雖然我們沒(méi)吃的，沒(méi)喝的，但我們不是敵人手心上的可憐蟲(chóng)，我們是鉆到牛魔王肚子里的孫悟空。我們應(yīng)該拽住牛魔王的心肝狠狠地打幾個(gè)嘀溜！誰(shuí)嘀溜打得好，我就給他記功！”
        ……
        晚九時(shí)，疙瘩李帶領(lǐng)兩名戰(zhàn)士去炸坑道前面的地堡，手里用麻繩提溜著十幾個(gè)空罐頭盒，前后共總不過(guò)五分鐘。
  “好干脆呀！”
  “全靠副連長(zhǎng)的那幾個(gè)破罐頭盒子，他鉆到東邊那個(gè)炸彈坑里把罐頭盒子一搖，敵人機(jī)槍就沖著他打，我們從西邊就上去了?！?br />      郭祥正準(zhǔn)備派第二個(gè)小組出發(fā)搶水，忽然聽(tīng)見(jiàn)一片聲嚷：
  “上級(jí)給我們送水來(lái)啦！”
  “同志們送水來(lái)啦！”
        坑道里戰(zhàn)士們，輕傷員們?nèi)酒饋?lái)，把進(jìn)來(lái)的兩個(gè)人團(tuán)團(tuán)圍住，有的搶上去握手，有的抱著他們的膀子，眼里流著涔涔的熱淚。
        喬大夯身下橫七豎八掛滿(mǎn)了軍用水壺，背上一個(gè)沉重的麻袋；后面的戰(zhàn)士身上也背著二三十個(gè)水壺。
  “俺們送來(lái)的東西不多，知道你們斷水好幾天了。大伙都覺(jué)著蘿卜這東西解渴又解餓，俺就背了點(diǎn)?！?br />      話(huà)音未落，老模范背著一個(gè)大口袋進(jìn)來(lái)。后邊跟著四五個(gè)人，一個(gè)個(gè)都背著口袋，滿(mǎn)身灰黑色泥土，顯然都是從焦黑的土地上爬過(guò)來(lái)的。
        郭祥指指那些大口袋：
  “這里裝的都是些什么呀？”
  “你猜猜看！”老模范笑著說(shuō)，“這是祖國(guó)人民的慰問(wèn)品哪！”
        坑道里的氣氛由歡欣，熱烈，活躍，一下變得嚴(yán)肅、莊重和靜穆起來(lái)。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)戰(zhàn)士們緊貼潮濕的石壁，減輕焦渴的感覺(jué)，來(lái)渲染缺水的狀況；依然抱著手榴彈，來(lái)凸顯他們困境中依然保持警覺(jué)。
  B.衛(wèi)生員小徐走來(lái)走去，一遍又一遍察看石壁來(lái)找水，體現(xiàn)了他內(nèi)心的急躁、焦灼，他認(rèn)為傷員們喝不上水，是他的過(guò)錯(cuò)、失職。
  C.郭祥看到水喝一圈居然還剩下小半碗，淚珠掉到瓷碗里，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他深為同志間的相互關(guān)心和戰(zhàn)友間的無(wú)私而感動(dòng)的心理。
  D.文中對(duì)于喬大夯的刻畫(huà)雖著墨不多，但突出了他的勇敢無(wú)私、任勞任怨，同時(shí)也表現(xiàn)了他為送不上水而深深自責(zé)的心理。
  （2）關(guān)于文中“坑道讓水”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.衛(wèi)生員小徐讓同志們醒醒，喝水，體現(xiàn)了他對(duì)受傷的同志們的關(guān)心。
  B.傷員們讓小徐把水端給參謀長(zhǎng)喝，是認(rèn)為參謀長(zhǎng)指揮打仗，職責(zé)更重要。
  C.小徐把水端給參謀長(zhǎng)喝，是出于無(wú)奈，也為后文的繼續(xù)讓水做了鋪墊。
  D.參謀長(zhǎng)對(duì)衛(wèi)生員小徐的批評(píng)，是對(duì)傷員的關(guān)心，側(cè)面反映出本文的主題。
  （3）小說(shuō)在人物塑造方面有何藝術(shù)特色，請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。
  （4）有人為小說(shuō)加了一個(gè)結(jié)尾：“這些遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)為一個(gè)神圣的目標(biāo)戰(zhàn)斗在鄰國(guó)山嶺上的人們，這些在彌天的煙火中無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)剛毅的戰(zhàn)士，竟突然變得像摟在母親懷中的孩子一樣?！蹦阏J(rèn)為合適嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：15引用：13難度：0.7

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        日常生活中，有些人喜歡清晨鍛煉，①。那么從科學(xué)方面來(lái)看，晨練和晚練有區(qū)別嗎？其實(shí)這兩個(gè)鍛煉時(shí)間各有各的好處，讓我們來(lái)了解一下吧。事實(shí)上，②，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)更好，這是由于晚上人體消耗氧氣較少，這意味著同樣是跑步鍛煉，早上會(huì)比晚上更快出現(xiàn)力竭的狀況，所以說(shuō)晚練更適合一些運(yùn)動(dòng)員或者想要提升運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的人。而晨練更適合只把鍛煉當(dāng)成強(qiáng)身健體的方式，不追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)的普通人。
        但無(wú)論是晨練還是晚練，在鍛煉過(guò)程中都要注意安全，運(yùn)動(dòng)前一定要做好熱身運(yùn)動(dòng)，防止肌肉拉傷。如果要做劇烈運(yùn)動(dòng)，一定要注意糖分和水分的補(bǔ)充，以免脫水或低血糖現(xiàn)象出現(xiàn)。晚練的人不要去太偏僻的場(chǎng)所鍛煉，最好不要獨(dú)自夜跑，在夜晚鍛煉時(shí)注意看清場(chǎng)所路況，以免發(fā)生危險(xiǎn)。
        最后，③，堅(jiān)持都是最重要的，運(yùn)動(dòng)和健身都是持之以恒的活動(dòng)，只有不懈堅(jiān)持，才能夠收獲到你想要的結(jié)果。
  （1）在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  （2）簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。
  組卷：2引用：4難度：0.6

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        前人總結(jié)修改文章的做法，一是“吟于口”，通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)檢查修改；二是“待于時(shí)”，寫(xiě)好后先放一放，等有新的想法后再修改；三是“求于友”，與師友切磋交流，虛心向別人請(qǐng)教。
        這些修改文章的做法，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活也頗具啟示意義。請(qǐng)就其中你感受深刻的方面寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析