2021-2022學(xué)年江蘇省無(wú)錫市普通高中高一（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/11/28 17:0:2
一、單項(xiàng)選擇題：本大題共40小題，每小題2分，共80分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
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1．在人類早期文明發(fā)展過(guò)程中，古巴比倫、埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出基本獨(dú)立發(fā)展的多元格局，這主要是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：12引用：3難度：0.6 -
2．以下人類文明的重要現(xiàn)象，按出現(xiàn)先后順序排列，正確的是（ ）
組卷：18引用：4難度：0.8 -
3．它宣揚(yáng)“眾生平等”，認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都有因果緣由。人的生老病死都是苦的，人必須消滅欲望，刻苦修行。有關(guān)這一教派的敘述正確的是（ ）
組卷：6引用：15難度：0.7 -
4．原始社會(huì)時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們尋找食物的方式逐漸從原始的漁獵采集轉(zhuǎn)化為飼養(yǎng)和種植，原始的種植成為了人們的主要食物來(lái)源。這種變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：29引用：13難度：0.6 -
5．古希臘人常在重大場(chǎng)合及慶典活動(dòng)中舉行競(jìng)技比賽以展示男性的力量和勇氣，優(yōu)勝者將獲得橄欖枝花冠來(lái)彰顯父輩和城邦的榮耀，他們會(huì)獲得城邦人民的敬重、塑立雕像和唱頌贊歌。這表明（ ?。?/h2>
組卷：16引用：27難度：0.6 -
6．希羅多德在《歷史》中寫道：“任何人都可以相信這些埃及人的故事，如果他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書中保持那個(gè)總的規(guī)則，就是把各國(guó)的傳統(tǒng)照我聽(tīng)到的樣子原封不動(dòng)地記錄下來(lái)?！毕Ａ_多德撰寫《歷史》遵循的原則是（ ?。?/h2>
組卷：9引用：27難度：0.5 -
7．“國(guó)家并不是一個(gè)統(tǒng)一而完整的政治單位，國(guó)王的權(quán)力只限于自己的領(lǐng)地，廣大民眾只效忠于其直接依附的封建領(lǐng)主?！辈牧纤w現(xiàn)的中世紀(jì)歐洲政治格局的特點(diǎn)是（ ）
組卷：12引用：37難度：0.9 -
8．拜占庭帝國(guó)即是東羅馬帝國(guó)，信仰東正教并傳承著希臘文化。14世紀(jì)時(shí)，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其不斷入侵，使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘輝煌的歷史和文化。由此可見(jiàn)（ ?。?/h2>
組卷：77引用：69難度：0.6 -
9．從1世紀(jì)開(kāi)始西歐的城市逐步發(fā)展復(fù)興，他們通過(guò)斗爭(zhēng)和贖買政策取得了城市的自治權(quán)，甚至有的城市成為了城市共和國(guó)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（ ）
組卷：41引用：33難度：0.7 -
10．古代的印度是佛教的誕生地，公元前3世紀(jì)時(shí)佛教被定為國(guó)教，但在13世紀(jì)后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里伊斯蘭教也是印度的國(guó)教。這是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.8 -
11．如圖描繪了歐洲航海家到達(dá)美洲大陸時(shí)，宣稱將“福音”帶到美洲，并通過(guò)新舊世界對(duì)比的方式，描繪了文明歐洲與原始美洲相遇的場(chǎng)景。作品旨在（ ?。?/h2>組卷：24引用：19難度：0.7 -
12．阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來(lái)又成為歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的重要條件，同時(shí)中國(guó)的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯傳入歐洲。對(duì)此理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：55難度：0.7 -
13．1891年古文物專家詹姆斯?狄?jiàn)W多爾?本特寫道：“我對(duì)這地區(qū)（古津巴布韋）的廢墟古物沒(méi)有多少信心。我認(rèn)為，它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道：“（這些藝術(shù)品）似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話絕不是非洲的?！北咎赜^點(diǎn)本質(zhì)上反映了（ ?。?/h2>
組卷：35引用：72難度：0.8 -
14．“它在思想界的影響超越了其對(duì)商業(yè)和政治領(lǐng)域造成的震撼。它變革了中世紀(jì)的理論和思想的整個(gè)體系，讓過(guò)去狹隘的地理觀點(diǎn)靠邊站，對(duì)地球面積和形狀的爭(zhēng)論就此永遠(yuǎn)終結(jié)?！薄八贝淼男袆?dòng)是（ ?。?/h2>
組卷：31引用：60難度：0.7
二、非選擇題：本大題共2小題，第41題10分，第42題10分，共20分。
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41．新航路開(kāi)辟之后，出現(xiàn)了物種在全球范圍內(nèi)的交流，被稱為“哥倫布大交換”，其影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：
材料一 在美洲被征服的過(guò)程中，大量印第安人死于屠殺和折磨。更悲慘的是，新大陸沒(méi)有天花、白喉等疾病，印第安人對(duì)這些疾病毫無(wú)免疫力，歐洲人帶來(lái)的這些疾病造成他們死亡的數(shù)量可能更大，有的村子因此整個(gè)滅絕。據(jù)估計(jì)原來(lái)有1000萬(wàn)到2500萬(wàn)人口的新西班牙（阿茲特克帝國(guó)），到17世紀(jì)初只剩下不到200萬(wàn)人，同時(shí)期印加人從約700萬(wàn)減少到只有約50萬(wàn)……隨著印第安人大量死亡，勞動(dòng)力來(lái)源日趨緊張，于是殖民者又從非洲運(yùn)來(lái)黑人，迫使他們?cè)诜N植園里勞動(dòng)。
--王加豐《世界文化史導(dǎo)論》材料二 （歐洲人）不但自己大發(fā)其財(cái)，同時(shí)一手塑造了整個(gè)新世界的風(fēng)貌與歷史……看不見(jiàn)的病毒以外，另一批因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換，是由肉眼可見(jiàn)的生命形式組成，從南瓜到野水牛均是。這個(gè)大交換的結(jié)果--從人類觀點(diǎn)視之--也是正負(fù)參半……時(shí)至今日，兩半球之間的動(dòng)植物交換并未停止，依然在進(jìn)行。
--[美]艾爾弗雷德?克羅斯比《哥倫布大交換》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，指出歐洲征服美洲的后果。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明歐洲征服美洲的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。
（2）據(jù)材料二，概括“哥倫布大交換”的特點(diǎn)。
（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“哥倫布大交換”的積極影響。組卷：269引用：114難度：0.4 -
42．14～18世紀(jì)歐洲思想領(lǐng)域經(jīng)歷重大轉(zhuǎn)折。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：在14世紀(jì)中期的意大利，薄伽丘小說(shuō)的“市井瑣事”和“市民情調(diào)”是對(duì)古典拉丁文化的直接挑戰(zhàn)，也是對(duì)市民社會(huì)風(fēng)俗的積極倡導(dǎo)……在對(duì)教會(huì)和君主雙重壓迫的反抗和嘲弄過(guò)程中，薄伽丘實(shí)現(xiàn)了為市民階級(jí)價(jià)值觀念張目的人文關(guān)懷主題。
——摘編自張纘、江寧康《文藝復(fù)興與早期人文主義思潮的嬗變》材料二：馬丁?路德認(rèn)為，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的獲救就無(wú)需教士的中介作用，不必求助教皇和教會(huì)……路德新教所推崇的權(quán)威《圣經(jīng)》，也不是如天主教解釋的那樣，是一本只有教皇可以解釋的束縛人們思想、行為的教條主義的經(jīng)典，而是一本人人可以閱讀和解釋的，并在其中得到人與上帝交流的福音書。
——摘編自李平曄《人的發(fā)現(xiàn)--馬丁?路德與宗教改革》材料三：孟德斯鳩不但抨擊暴君政體，而且他還專門研究了防止或避免出現(xiàn)暴君政體的具體辦法。按照他的看法，只有劃分國(guó)家的權(quán)力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出現(xiàn)。
——吳于?等《世界史?近代史編（上卷）》（1）據(jù)材料一，歸納薄伽丘小說(shuō)的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出薄伽丘小說(shuō)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。
（2）據(jù)材料二，概括馬丁?路德的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料三中孟德斯鳩的“具體辦法”。
（3）綜合上述材料，概括14～18世紀(jì)歐洲思想領(lǐng)域重大變化的主要表現(xiàn)。組卷：1引用：2難度：0.5