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2020-2021學(xué)年陜西省渭南市韓城市新蕾中學(xué)高二(上)第二次月考?xì)v史試卷

發(fā)布:2024/7/21 8:0:9

一、選擇題(本大題25小題,每小題2分,共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)

  • 1.《韓非子?十過》中告誡君主不能貪圖小利、傲慢無禮、耽于女樂、荒廢國政、剛愎自用、不納忠等。這表明,韓非子的法家思想( ?。?/h2>

    組卷:14引用:3難度:0.7
  • 2.南宋孝宗時(shí),為糾正士風(fēng),朱熹主張才能與氣節(jié)兼?zhèn)渲瞬欧Q得上“君子”。士大夫不僅要“死節(jié)”,而且要有才能去“止難”,才算“君子”。朱熹提出的氣節(jié)觀(  )

    組卷:22引用:5難度:0.5
  • 3.王陽明在給他兒子的家信中說“凡做人,在心地;心地好,是良士;心地惡,是兇類。譬樹果,心是蒂;蒂若壞,果必墜?!斑@反映出王陽明強(qiáng)調(diào)( ?。?/h2>

    組卷:20引用:19難度:0.8
  • 4.明代思想家李贄說,讀孔子之書,而不拘泥于其書,要敢批評(píng)其書,說其未說之話,學(xué)仲尼之精神而不仿其形態(tài)。這表明李贄( ?。?/h2>

    組卷:10引用:25難度:0.5
  • 5.公元前5世紀(jì),古希臘智者學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自 然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)人類社會(huì),提倡懷疑精神,反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用。據(jù)此可知智者學(xué)派的思想(  )

    組卷:5引用:4難度:0.6
  • 6.15世紀(jì),意大利出現(xiàn)了大規(guī)模的民間藏書和公共圖書館,當(dāng)時(shí)最為重要的有梵蒂岡、洛倫佐和烏爾比諾圖書館。這可用來說明,當(dāng)時(shí)意大利( ?。?/h2>

    組卷:3引用:4難度:0.6
  • 7.文藝復(fù)興時(shí)期新創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校培養(yǎng)的不是牧師,而是商人的兒子:全部課程強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉,其目的是教育學(xué)生健康、快樂地生活,做一個(gè)合格的市民。這反映了文藝復(fù)興的一個(gè)基本特點(diǎn)是(  )

    組卷:0引用:2難度:0.6
  • 8.馬丁?路德反對(duì)羅馬教廷,宣揚(yáng)因信仰而得救。他倡導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持,推動(dòng)了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)利,也紛紛建立其轄區(qū)官方教會(huì)。這主要說明宗教改革(  )

    組卷:11引用:25難度:0.6
  • 9.16世紀(jì)的英國,天主教會(huì)及其信條遭到變革,傳統(tǒng)宗教機(jī)構(gòu)被大量解散,使得延續(xù)數(shù)個(gè)世紀(jì)之久的社會(huì)調(diào)節(jié)劑和潤(rùn)滑劑幾近消逝,給城市的社會(huì)秩序帶來比較大的麻煩。這說明宗教改革( ?。?/h2>

    組卷:24引用:28難度:0.7

二、非選擇題(本大題3小題,共50分)

  • 27.追求自由是人的本性,西方思想家對(duì)這一話題多有探討。閱讀下列材料:
    材料一   蘇格拉底認(rèn)為哲學(xué)的任務(wù)主要是探討與人生幸福有關(guān)的道德倫理問題……認(rèn)為美德基于知識(shí),而兩者之獲得皆有賴于教育。
    --吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編上卷》
    材料二   莎士比亞既滿腔熱情地肯定人的正當(dāng)欲望,歌頌人性、青春和愛情……同時(shí)也看到了大力放縱個(gè)人主義充滿貪婪等等的一個(gè)世界。
    --據(jù)張莉《淺談文藝復(fù)興人文主義思想》材料三   康德認(rèn)為法律作為社會(huì)生活中的“普遍必然”使個(gè)人行為與普遍道德法則協(xié)調(diào)一致。所以,法律是個(gè)人自由與他人自由共存的條件和制度。……康德希望建立一個(gè)在法律之下的個(gè)人與他人具有同樣自由的統(tǒng)一的政治制度。
    --馬執(zhí)斌《普通高中新課程歷史教學(xué)研究與資料叢書》請(qǐng)回答:
    (1)據(jù)材料一,指出蘇格拉底關(guān)于道德問題的主張及其獲取途徑。
    (2)據(jù)材料二概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵。莎士比亞認(rèn)為人文主義思想存在什么不良傾向?
    (3)據(jù)材料三概括康德關(guān)于自由的主張。這實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)哪場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的思想主張?
    (4)綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)個(gè)人自由的認(rèn)識(shí)。

    組卷:2引用:7難度:0.4
  • 28.閱讀下列材料,回答問題。
    材料一:早期資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想家,認(rèn)識(shí)到西方資本主義國家推行的是弱肉強(qiáng)食政策,標(biāo)榜的“公法、公理”之類完全是騙人的宣傳,他們要求清政府取消對(duì)民族資本的限制,改革稅制,反對(duì)洋務(wù)派對(duì)工業(yè)的壟斷,而且對(duì)八股取士和當(dāng)時(shí)實(shí)行的教育制度強(qiáng)烈不滿。鄭觀應(yīng)說:“學(xué)校者,造就人才之地,治天下之大本也?!?883年王韜在《弢園文錄外編》一書中說:“西方有君主、民主、君民共主三種類型的國家制,以君民共主為最優(yōu)。”……但是他們一般只是停留在宣傳、制造輿論上,還沒有或很少從事實(shí)際的政治活動(dòng),思想與行動(dòng)沒能做到有機(jī)結(jié)合。
    ——摘編自范瑞祥、留筱霞《中國近代的維新變法》材料二:早期改良派實(shí)際上是由洋務(wù)派思想到康有為、梁?jiǎn)⒊S新變法思想之間的一個(gè)過渡形態(tài),因而在思想上當(dāng)然沒有康、梁那么系統(tǒng)成熟,其內(nèi)部觀點(diǎn)也不盡一致。有的批判專制而堅(jiān)持傳統(tǒng)的綱常名教;有的雖然反對(duì)“中體西用”的說法,卻又主張固守孔孟之道,視孔子之道為“萬世不移”,從而與“中體西用”派還是糾纏不清;有的主張伸張民權(quán),但又怕民權(quán)太甚,主張?jiān)O(shè)議院,又要君民平權(quán),似乎又和他們經(jīng)常提倡的君主立憲主張自相矛盾。
    ——摘編自張星久《中國政治思想史?近現(xiàn)代部分》材料三:維新派以天賦人權(quán)論駁斥君權(quán)神授說,他們指出國家是“民之公產(chǎn)”,君是由民共舉出來的。他們將自己的政治要求匯入救亡運(yùn)動(dòng)中,使變法維新運(yùn)動(dòng)和救亡運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。維新派在中國最早創(chuàng)辦近代報(bào)刊,把舊式書院和私塾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻鷮W(xué)校。他們積極提倡西學(xué),打開了知識(shí)分子的眼界,促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展。
    ——摘編自陳旭麓《中國近代史》(1)根據(jù)材料一、二,概括早期資產(chǎn)階級(jí)維新派的基本主張。
    (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)早期資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張。
    (3)根據(jù)材料三,概括維新派的思想主張。

    組卷:1引用:2難度:0.5
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