2021-2022學年云南省玉溪市民族中學高一（上）期末歷史試卷

一、選擇題（共30小題，每小題2.0分，共60分）

• 1．戰(zhàn)國時期，各國“車途異軌，……文字異形”，秦兼并六國，實行鞏固統(tǒng)一的措施后。下列情況與史實不符的是（　?。?/h2>

  A．農(nóng)民繳稅用相同容量的“斗”

  B．各地官員均用小篆體寫告示

  C．商人使用五銖錢交易

  D．“車同軌”，車輛通行無阻
  組卷：12引用：10難度：0.7

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• 2．王敬川在《儒學的現(xiàn)代走向》一文中說，孔孟在處處“碰壁”后曾有如下的言論：（孔子）“茍有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，當今之世，舍我其誰？”這反映了當時（　?。?/h2>

  A．儒學低下的社會地位

  B．儒者具有經(jīng)世濟民的擔當精神

  C．儒者抱有重構倫理道德的愿望

  D．社會轉(zhuǎn)型的必然趨勢
  組卷：5引用：9難度：0.5

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• 3．我國歷代朝廷常常分割地方事權，將軍事、民政、財政、司法諸權分授不同的官員并使之互不統(tǒng)屬，各自平行隸屬于中央的相應上級，以使其相互牽制。這一做法（　?。?/h2>

  A．通過削弱相權保障了皇權獨尊

  B．有助于統(tǒng)治者加強對地方的控制

  C．完善分權體制提高了行政效率

  D．消除了地方勢力膨脹割據(jù)的隱患
  組卷：13引用：23難度：0.6

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• 4．清代史學家趙翼說：“自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚……其勢不得不變?！谑窍葟脑谙抡咂稹_后世布衣將相之例……秦皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局……下雖無世祿之片，而上猶是繼體之主也?！辈牧媳砻髑爻误w制建構的本質(zhì)含義是（　?。?/h2>

  A．百姓不再是封君的屬民

  B．由血緣政治轉(zhuǎn)向地緣政治

  C．中央集權政治開始出現(xiàn)

  D．由貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治
  組卷：43引用：96難度：0.9

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• 5．20世紀70年代中國外交取的重大突破，根本原因是（　?。?/h2>

  A．中日建交

  B．中國綜合國力提高

  C．中美建交

  D．恢復在聯(lián)合國的合法席位
  組卷：6引用：2難度：0.7

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• 6．《舊唐書》載：“文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷。雖稱藩臣，實非王臣。”對材料的理解正確的是（　?。?/h2>

  A．反映方國對中央的威脅

  B．反映諸侯王國權力的膨脹

  C．反映藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央集權

  D．反映藩鎮(zhèn)割據(jù)問題得到解決
  組卷：8引用：27難度：0.7

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• 7．如圖說的是宋代福建學者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求教的故事。其求教內(nèi)容最有可能是（　?。?/h2>

  A．救國治國之術	B．“天理”
  C．“知行合一”	D．“經(jīng)世致用”
  組卷：1引用：1難度：0.7

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• 8．藩鎮(zhèn)名義上雖然是受唐朝中央政府的管制，實則是自己各霸一方，形成了自己的獨立王國，朝廷進一步失去對地方的控制，他們擁兵自重，互相兼并。藩鎮(zhèn)割據(jù)產(chǎn)生的最嚴重后果是（　　）

  A．影響中央財政收入	B．危害國家的統(tǒng)一局面
  C．形成五代十國	D．使得中央政令無法實行
  組卷：13引用：3難度：0.5

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• 9．清朝一機構離皇帝寢宮僅50米距離，為嚴格保密，該機構中的聽差皆揀選十五歲以下不識字的幼童充任，而且還有專派的御史往復稽查，不準任何人窺探。該機構人員精干，只能“跪奏筆錄”該機構的設置（　?。?/h2>

  A．對皇權形成一定制約	B．解決了君相之間的矛盾
  C．完善了中樞權力體系	D．適應了皇帝集權的需要
  組卷：21引用：13難度：0.9

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• 10．南宋熹定二年（1209年），朝廷“賜朱熹溢曰：文?！?；淳祐元年（1241）正月，周敦頤、張載、程顥、程頤和朱熹從祀孔廟，而王安石被移出從祀的行列。這些作法（　?。?/h2>

  A．反映理學逐步成為官方正統(tǒng)思想

  B．旨在恢復孔孟儒學的正統(tǒng)地位

  C．表明理學已完成神圣化和宗教化

  D．使儒學從理本論轉(zhuǎn)向了心本論
  組卷：52引用：21難度：0.9

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• 11．北宋詩人蘇軾在一首詩中寫道：“君不見前年雨雪行人斷，城中居民風裂骭。濕薪半束抱衾裯，日暮敲門無處換。豈料山中有遺寶，磊落如磐萬車炭。”詩中的山中遺寶指的是（　?。?/h2>

  A．木柴

  B．煤

  C．石油

  D．鐵礦
  組卷：3引用：11難度：0.6

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二、非選擇題（共3小題，共40分）

• 32．閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 （中國）不是一個獨立的民主的國家，而是一個半殖民地的半封建的國家；在內(nèi)部沒有民主制度，而受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨立，而受帝國主義壓迫?！谶@里，共產(chǎn)黨的任務，基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路。
  --毛澤東《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》材料二 巍峨的遵義城，屹立在烏江邊。云消霧散霞光閃，捧出紅日照山川，捧出紅日照山川。毛澤東，偉大的領袖，英明的舵手，撥正船頭升起風祝，引導我們勝利向前，向前。
  --《遵義城頭霞光閃》（1）材料一中，“相反的道路”是一條怎樣的道路？依據(jù)材料和所學知識，指出當時以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人選擇這樣一條道路的原因。
  （2）材料二中“云消霧散”指什么？毛澤東成為“舵手”指什么？“撥正船頭”“勝利向前”又指什么？
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 33．材料一  在漢代，皇帝會詔令地方對政績突出、表率一方的地方官按時祠祭。桂陽太守許荊“為設喪紀婚姻制度，使知禮禁……桂陽人為立廟樹碑”；淮平大尹侯霸，治理有能名，“臨淮吏人共為立祠，四時祭焉”。政府統(tǒng)一祭祀五岳四瀆等名山大川，各地居民祭祀當?shù)厣缴?、水神，華陰有太華山祠、江都有江水祠等。同時，人們?yōu)椤叭脸齼礊?，御止疫鬼”祭祀門神，為長生拜祭西王母、司命，為祈福祿富貴祭祀灶神。每年春二月秋八月，鄉(xiāng)村全體成員都必須參加祭祀地方保護神--社神；臘祭是“歲終大祭”，闔家大小在家長的率領下，祭祀祖先，然后依次向尊長進酒祝壽。
  --摘編自賈紅艷《論漢代的民間信仰》材料二  與西方相比，中國古代的國家哲學則更加倫理化，連上天都被中國圣哲賦予人格意志。宋代二程--程顥，程頤創(chuàng)立了“性即理”的理學唯心主義國家哲學，認為人們內(nèi)心本來就具有一切事物之理，具有封建倫理綱常求人門“去人欲”，維護和身體力行三綱五常，不要犯上作亂，才能“存天理”。之后，朱熹構建的以儒學綱常名教為核心的龐大唯心主義國家哲學體系更加理論化系統(tǒng)化，其地位幾近孔子。繼宋之后元、明、清三代統(tǒng)治者把發(fā)揮孔孟之道的宋代程朱理學欽定為國家哲學。
  --摘編自于今《國家哲學與社會主義國家哲學的理論概述》（1）根據(jù)材料一，概括漢代民間信仰的特點。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出二程、朱熹構建的國家哲學的內(nèi)涵并分析其影響。
  組卷：4引用：7難度：0.4

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