2023年河南省南陽一中高考?xì)v史三模試卷

一、選擇題

• 1．周人將分封的諸侯稱為“諸夏”，將包括原夏、商統(tǒng)治區(qū)域在內(nèi)的整個(gè)周諸侯分布之地統(tǒng)稱為“區(qū)夏”。西周初期將京師之地稱為“中國(guó)”，后該詞的指稱范圍又?jǐn)U大到整個(gè)“諸夏”，常以“中國(guó)”稱“諸夏”。這些做法（　　）

  A．加強(qiáng)了西周的中央集權(quán)	B．有利于華夏民族的形成
  C．促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)	D．?dāng)U大了西周的統(tǒng)治區(qū)域
  組卷：66引用：12難度：0.7

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• 2．如圖是山東泰安出土的漢代畫像石《農(nóng)人除草圖》（摹本）。畫像石中所刻畫的禾稼，像是在茁壯成長(zhǎng)的高粱苗。鋤頭上肩稍窄有登，下部呈板鑊狀。這種器身較窄的板狀鋤，在耘鋤稠密的株垅時(shí)，不易碰傷禾苗。這可以用來佐證當(dāng)時(shí)（　　）

  A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境的改善	B．政府重視糧食的生產(chǎn)
  C．農(nóng)民生活水平的提高	D．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展
  組卷：58引用：18難度：0.6

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• 3．宋朝，朱熹著童蒙教材《小學(xué)》，要求“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”；文人士大夫把傳統(tǒng)倫理編入族規(guī)家訓(xùn)，用以規(guī)范族人的言行舉止，期許家族長(zhǎng)久延續(xù)。這表明，宋代儒學(xué)（　?。?/h2>

  A．逐漸走向了哲學(xué)思辨化	B．凸顯世俗教化治理功能
  C．致力革新教育體制研究	D．迎合市民階層壯大需要
  組卷：37引用：12難度：0.6

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• 4．明萬歷三年，俺答汗與三娘子所筑“大青城”（今呼和浩特）被萬歷皇帝賜名改為“歸化城”，意為“歸順朝廷，接受教化”；清朝初期，位于晉蒙邊界的重要關(guān)隘“殺胡口”被康熙皇帝賜名改為“殺虎口”。兩處地名變更反映出（　　）

  A．明清君主專制不斷加強(qiáng)

  B．統(tǒng)一多民族國(guó)家得以鞏固

  C．邊疆地區(qū)得到有效治理

  D．政治智慧助推了民族交融
  組卷：72引用：13難度：0.7

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• 5．晚清時(shí)期，地方督撫不設(shè)屬官。曾國(guó)藩、李鴻章等出于地方軍務(wù)需要，自設(shè)善后、厘金等局，招募官員、幕友入局辦事形成幕府，幕府逐漸掌握了部分軍事權(quán)、財(cái)政權(quán)和人事權(quán)，實(shí)際上行使省一級(jí)政權(quán)的職能。這一現(xiàn)象（　　）

  A．遏制了列強(qiáng)侵略的勢(shì)頭

  B．反映了晚清政治的現(xiàn)代化

  C．推動(dòng)了科舉制度的變革

  D．體現(xiàn)了政治權(quán)力結(jié)構(gòu)變動(dòng)
  組卷：18引用：19難度：0.6

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五、選修4：中外歷史人物評(píng)說

• 16．材料 租讓制是列寧首先制定并親自領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃俄國(guó)加以實(shí)踐的對(duì)外經(jīng)濟(jì)制度。1920年11月之后，列寧在其報(bào)告和文章中闡述了租讓制的理論與原則。他認(rèn)為，不實(shí)行租讓，蘇俄就不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綱領(lǐng)和國(guó)家電氣化。只要蘇俄掌握著所有國(guó)企業(yè)，那么租讓是沒有什么可怕的。租讓是一種國(guó)家資本主義，是蘇維埃政權(quán)同資本家訂立的十種合同。承租人對(duì)企業(yè)只有經(jīng)營(yíng)權(quán)或使用權(quán)。承租人將按照合同規(guī)定，得到一部分產(chǎn)品作為報(bào)酬，并有權(quán)運(yùn)出國(guó)外。政府對(duì)投入先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備的承租人要給予優(yōu)惠和補(bǔ)償，保證不會(huì)單方面改變合同條款，保證承租人投入企業(yè)的財(cái)產(chǎn)安全。
  ——摘編自楊運(yùn)中《列寧租讓制思想研究》（1）據(jù)材料概括列寧所制定的租讓制的特點(diǎn)。
  （2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明列寧制定租制的目的。
  組卷：17引用：8難度：0.5

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四、選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

• 17．閱讀材料，回到問題。
  材料：20世紀(jì)初期，把戰(zhàn)爭(zhēng)看作一種政治工具的觀點(diǎn)被歐洲各國(guó)統(tǒng)治者普遍接受，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，各國(guó)軍事領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)后果絲毫沒有擔(dān)憂。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的龐大損失引發(fā)了各國(guó)的反思。1928年多國(guó)簽署的《非戰(zhàn)公約》宣布“廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為推行國(guó)家政策的工具”，強(qiáng)調(diào)“一切爭(zhēng)端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何，只能用和平方法加以處理或解決”。這一觀念在30年代風(fēng)行一時(shí)，甚至在德、意法西斯上臺(tái)后，各國(guó)的和平主義者仍天真地信守著廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)的承諾。但事與愿違，新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)再次爆發(fā)。二戰(zhàn)結(jié)束后，法西斯的殘暴統(tǒng)治令人們不得不重新考慮原來對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)：簡(jiǎn)單地否定戰(zhàn)爭(zhēng)并不能永久地保住和平。這種認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致了正義戰(zhàn)爭(zhēng)論的衍生一當(dāng)一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的領(lǐng)土完整和政治主權(quán)受到侵略時(shí)，其自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)是正當(dāng)?shù)摹?br />——據(jù)梁占軍《第二次世界大戰(zhàn)前后國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)觀的轉(zhuǎn)向與衍生》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀的變化。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀變化的共同原因。
  組卷：11引用：6難度：0.6

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