2．閱讀下面文言文，完成各題。
君姓左氏，諱待，字未生，桐城人，明贈(zèng)太子少保忠毅公之季孫也。
少好《老》《莊》，其學(xué)以遺物自遂為宗，其文章要渺宏放，不知其所從來。性畏俗，非戚屬，雖問疾吊喪不出。出則登城循雉堞而行，不欲見衢肆中人。惟宋潛虛、劉北固慕而與之友。乙亥、丙子間，潛虛、北固客京師，未生繼至，與余一見如故交。與之語，觸物比類，日新而無窮。與之居，久而不厭，然竟不能窺其際也。未生雖與世齟齬，而重氣類，善鑒別人物。常稱邑中胡嘉及兄子廉，其后二君子學(xué)行果異于眾人。
余之在難也，未生適自燕南附漕船南下。至淮陰遇盜，折其二齒，衣裝盡失。入郡城，始知余已被逮北上①，搏膺而呼。歸至家，時(shí)自懟曰：“吾不一視方子，天下士其謂我何？”己亥四月至京師，因偕余赴塞上。秋七月南還，道京師，而宜興儲(chǔ)六雅②止之。一時(shí)少俊爭(zhēng)慕與之游，遂留逾歲。今年四月，余將出塞，趣之歸。未生曰：“子憂吾老乎？吾策蹇行數(shù)十里，腰脊不異少時(shí)。今已向暑，秋風(fēng)起，吾當(dāng)歸，筑室白云、浮渡③間，手種松千株、竹萬竿。又明年歲在析木④，吾年七十，當(dāng)復(fù)來視子。然后歸而待老焉?！?br /> 自余抵塞上，每旬月必通書。入秋無息耗，心謂未生已歸，而兇問忽至。嗚呼！自未生言之，死于家，與死于朋友之手等耳！獨(dú)余于人紀(jì)，無不負(fù)疚而陰自恨者。惟朋友，則為德于余者雖多，而余之愧于心者亦鮮焉。今未生乃為余羈死，以遺恨于余心，則豈非余之命也邪？
未生卒以八月二十六日，余以九月望后一日聞之，而其喪已附漕船南下矣。嗚呼！未生其謂余何哉？泣而銘以歸其孤。銘曰：生浮而死休，惟子信之尤。浮山之陽，是為子之丘。歸與，歸與！永與造物者游。
（方苞《左未生墓志銘》）【注】①本文作者方苞因?yàn)榇髅馈赌仙郊纷餍蚨粻窟B入獄并押解至京城。②儲(chǔ)六雅：宜興人，康熙年間進(jìn)士。③白云、浮渡：二山名。④歲在析木：此指壬寅年，為康熙六十一（1722）年。
（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
| A.未生雖與世齟 |
齟：引申為人際關(guān)系上存在矛盾 |
| B.未生適自燕南附漕船南下 |
適：恰好 |
| C.一時(shí)少俊爭(zhēng)慕與之游 |
游：游玩 |
| D.無不負(fù)疚而陰自恨者 |
陰：暗暗 |
（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
| A.①其學(xué)以遺物自遂為宗 |
②未生卒以八月二十六日 |
| B.①雖問疾吊喪不出 |
②則為德于余者雖多 |
| C.①余之在難也 |
②而余之愧于心者亦鮮焉 |
| D.①天下士其謂我何 |
②泣而銘以歸其孤 |
（3）根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是
A.“與之居，久而不厭”中的“厭”字與《燭之武退秦師》中的“暴秦之欲無厭”的“厭”字含義相同。
B.“余以九月望后一日聞之”中的“望”字與《項(xiàng)脊軒志》中“三五之夜”中的“三五”都是指農(nóng)歷十五這一天。
C.結(jié)尾的“歸與，歸與！”與《歸去來兮辭》中的“歸去來兮！”都有脫離塵世、回歸自然的含義。
D.“永與造物者游”中的“造物者”與《赤壁賦》中“是造物者之無盡藏也”中的“造物者”含義相同。
（4）下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.潛虛、北固客京師，未生繼至。
宋潛虛、劉北固兩個(gè)人客居京城，左未生后來也跟隨他們來到了京城。
B.因偕余赴塞上。
于是跟隨（被發(fā)配的）我一起去了塞上。
C.余將出塞，趣之歸。
我將要出塞，（左未生）覺得很有趣就跟隨我一起去了。
D.其喪已附漕船南下矣。
他的遺體已隨著漕船南下去了。
（5）這篇墓志銘呈現(xiàn)了一個(gè)“真人”左未生的形象。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說說左未生的“真”表現(xiàn)在哪些方面。
