2023-2024學(xué)年陜西省西安市藍(lán)田縣城關(guān)中學(xué)大學(xué)區(qū)聯(lián)考高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文明是怎樣發(fā)生的？這是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。人類(lèi)進(jìn)入文明的時(shí)間，只占人類(lèi)全部歷史的千分之一多一點(diǎn)。文明之所以形成得如此晚，是因?yàn)樗枰T多條件，其中的重要條件之一，是原始狀態(tài)中人群之間的交流，迫使他們改變?cè)械纳鏍顟B(tài)，形成地域性的社會(huì)組織，即早期國(guó)家。最古老的文明出現(xiàn)在大河流域。河流是遠(yuǎn)古人類(lèi)最便捷、最容易利用的交往通道，住在水邊的先民們，最容易與其他人群進(jìn)行交往。文明就是在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的——水給人類(lèi)帶來(lái)文明，把散布在各處的早期文明幼芽連接在一起，形成了文明成長(zhǎng)的中心。
        歐洲最早的文明也出現(xiàn)在水邊，只不過(guò)那片水是海而不是河。和其他地區(qū)的早期文明不同，古希臘文明以“城邦”為最顯著特點(diǎn)，幾百個(gè)城邦組成“希臘世界”，相互間有永遠(yuǎn)打不完的仗。而在世界其他地方，最終都發(fā)展出許多地區(qū)性的強(qiáng)大國(guó)家。但古希臘沒(méi)有，結(jié)果很快就湮沒(méi)了。古希臘情況很特別，可是近代以后卻有人把這種獨(dú)特現(xiàn)象說(shuō)成是“普世”的。指出這些事實(shí)，只是想說(shuō)明：文明從一開(kāi)始就是多種多樣的，每一種文明都有它特定的時(shí)空背景。
        在西方人眼里，最神秘、最難以理解的是古代中國(guó)。大約在5000年前，從黃土高原到東海之濱的廣闊土地上，已經(jīng)形成眾多“酋邦”；這些“酋邦”漸漸融合，最終向統(tǒng)一國(guó)家方向發(fā)展。當(dāng)歐洲尚處在荷馬時(shí)代，周天子已經(jīng)用分封制規(guī)范了土地分配形式和社會(huì)等級(jí)秩序，而類(lèi)似的制度，要到西羅馬帝國(guó)崩潰后，才在歐洲法蘭克王國(guó)逐步形成。西周分封制造成社會(huì)嚴(yán)重解體，持久的動(dòng)亂延續(xù)了數(shù)百年——正如同在西羅馬解體、封建制形成后，西歐也經(jīng)歷了數(shù)百年動(dòng)亂。秦始皇在公元前三世紀(jì)統(tǒng)一中國(guó)，保證了中華文明的延綿不斷。
        中華文明是唯一自遠(yuǎn)古至今日未曾中斷的一個(gè)文明，除了政治統(tǒng)一這個(gè)因素，還有一種強(qiáng)大的思想黏合劑，那就是孔子的學(xué)說(shuō)。孔子生于軸心時(shí)代，他希望結(jié)束動(dòng)蕩，回歸秩序，因而設(shè)計(jì)了一套關(guān)于秩序的學(xué)說(shuō)。這套學(xué)說(shuō)承前啟后，幾千年來(lái)，一直是中華文明的精神載體。文明有兩個(gè)載體，一是政治的載體即國(guó)家，二是精神的載體即意識(shí)形態(tài)。軸心時(shí)代之所以偉大，是因?yàn)樗a(chǎn)生了人類(lèi)多種文明的精神載體，后來(lái)各種文明的發(fā)展，多少都表現(xiàn)為軸心時(shí)代精神產(chǎn)物的繼承與變異。孔子的學(xué)說(shuō)與帝國(guó)的結(jié)構(gòu)高度結(jié)合，形成了思想與國(guó)家的完美對(duì)接。
        相比之下，西歐的情況不是這樣，思想與國(guó)家未能理想對(duì)接，對(duì)后來(lái)的發(fā)展造成不利影響。公元七世紀(jì)，唐帝國(guó)在東方崛起，歐洲卻進(jìn)入“封建時(shí)代”，國(guó)家政權(quán)與意識(shí)形態(tài)分離。從這以后，東西方文明拉開(kāi)距離。東方“先進(jìn)”、西方“落后”的態(tài)勢(shì)長(zhǎng)期不變。西歐的封建制度使社會(huì)高度碎片化，缺少凝聚力。因此，西方想擺脫落后，就需要重新建立統(tǒng)一的國(guó)家；這一次，他們創(chuàng)造出現(xiàn)代民族國(guó)家。這種國(guó)家以民族共同體作為政治支撐點(diǎn)，以民族認(rèn)同感作為思想支撐點(diǎn)，在這種國(guó)家的扶持下，西方開(kāi)始了它在近代的崛起。歐洲早期的民族國(guó)家從專(zhuān)制制度起步，西方崛起正是從這里開(kāi)始。盡管現(xiàn)在有些人很不愿意說(shuō)：專(zhuān)制統(tǒng)治也曾在西方“普世”過(guò)。人類(lèi)文明從來(lái)就有多樣性，它以時(shí)空的規(guī)定性為轉(zhuǎn)移。這樣，在1500年前后，人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，它以西方崛起為標(biāo)志，翻轉(zhuǎn)了東方“先進(jìn)”、西方“落后”的局面。從那個(gè)時(shí)候起，西方就成了世界的牽引機(jī)，“西方中心論”從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，“普世”之說(shuō)也由此而來(lái)。普世主義的真正含義是將西方等同于世界，由此一來(lái)，文明的多樣性就不復(fù)存在。
  （摘編自錢(qián)乘旦《文明的多樣性與現(xiàn)代化的未來(lái)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子的學(xué)說(shuō)作為一種強(qiáng)大的思想黏合劑，維系著中華文明從遠(yuǎn)古走向未來(lái)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
  B.以“城邦”為顯著特點(diǎn)的古希臘文明因?yàn)槌前钪g的無(wú)休止的征戰(zhàn)而直接走向毀滅。
  C.思想與國(guó)家的完美對(duì)接，使孔子學(xué)說(shuō)與帝國(guó)結(jié)構(gòu)高度結(jié)合，并促進(jìn)了各種文明的發(fā)展。
  D.西周的分封制和西歐的封建制都造成了社會(huì)解體和國(guó)家動(dòng)亂，這不利于文明的傳播。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從文明產(chǎn)生的條件及地域特點(diǎn)說(shuō)起，然后又談到文明的多樣性及文明發(fā)展的因素。
  B.文章比較中西方政治制度的發(fā)展演變，意在論證局面翻轉(zhuǎn)的原因及西方“普世”之說(shuō)。
  C.文章敘述古希臘文明的特點(diǎn)，是用事實(shí)論證了文明的多樣性及具有的特定的時(shí)空背景。
  D.歐洲早期的民族國(guó)家從專(zhuān)制制度起步，實(shí)現(xiàn)了思想與國(guó)家的對(duì)接，開(kāi)始了近代的崛起。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)歷史上唐帝國(guó)的崛起和西方在近代的崛起，都體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)和國(guó)家政權(quán)的完美對(duì)接。
  B.隨著東西方發(fā)展態(tài)勢(shì)的變化，西方牽引著世界發(fā)展，但先進(jìn)的西方文明并不能消解文明的多樣性。
  C.人類(lèi)文明的發(fā)展離不開(kāi)水，因?yàn)樗谷巳航煌颖憬?，也把早期文明幼芽連接在一起。
  D.孔子學(xué)說(shuō)之后，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，可見(jiàn)軸心時(shí)代是人類(lèi)文明取得重大突破的時(shí)期。
  組卷：0引用：4難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一
        歷史建筑作為人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是人類(lèi)歷史變遷的物質(zhì)載體，包含著城鎮(zhèn)、村莊的文化發(fā)展脈絡(luò)，封存著本地居民的集體記憶和特殊情感，具有鮮明的地域特色與文化內(nèi)涵。作為不可再生的文化資源，歷史建筑保護(hù)已經(jīng)成為全球性課題。
        始建于公元前6世紀(jì)的龐貝古城，因維蘇威火山噴發(fā)而被掩埋于地下，兩千多年后才重見(jiàn)天日。在持續(xù)兩百多年的發(fā)掘中，意大利對(duì)遺址采取了“原真性”保護(hù)策略，即在原地保留古城出土?xí)r的殘損形貌和原初場(chǎng)景，不移動(dòng)廢墟中的任何殘件，店鋪、錢(qián)莊以及神廟都保持著災(zāi)難發(fā)生時(shí)的倒塌狀態(tài)。這就不僅再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的規(guī)劃建設(shè)、文化藝術(shù)以及日常生活畫(huà)面，還能透過(guò)建筑破損直觀(guān)地展現(xiàn)出古羅馬時(shí)期建筑的材料、構(gòu)造及建造工藝。經(jīng)此保護(hù)的古城遺址，既是一件歷史的“活化石”，也是一部關(guān)于建筑的“活的教科書(shū)”。
        從17世紀(jì)起，北京琉璃廠(chǎng)便集中了許多出售書(shū)籍、筆墨紙硯、古玩字畫(huà)的店鋪，有著濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。上世紀(jì)八十年代經(jīng)過(guò)綜合整治，琉璃廠(chǎng)保持了清代建筑風(fēng)貌，文化商業(yè)街的功能得以延續(xù)，居民生活環(huán)境也得到了改善。但是對(duì)這種“仿古一條街”的做法，至今仍然存在著兩種對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)。一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為“原真性”的清代歷史建筑已不復(fù)存在，留下的只是做工地道的清式“新建筑”，那么這里只能算作歷史風(fēng)貌區(qū)，而不能算作歷史文化街區(qū)。另一種觀(guān)點(diǎn)則認(rèn)為，琉璃廠(chǎng)歷史地段原來(lái)的磚木結(jié)構(gòu)建筑年久失修，若局限于靜態(tài)的“原真性”，完全保留屋舍凋敝的真實(shí)，對(duì)城市發(fā)展和街區(qū)居民也未必有什么意義。而且，經(jīng)過(guò)翻新改造的琉璃廠(chǎng)，既保持了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，又延續(xù)了歷史建筑街區(qū)的傳統(tǒng)功能和文化活力，是否也可以理解為保持了歷史地段的“原真性”。
  材料二
        1964年，在意大利威尼斯通過(guò)的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》，第一次提出對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行“整體性保護(hù)”。如今，“整體性保護(hù)”已成為世界各國(guó)在歷史建筑保護(hù)方面的普遍共識(shí)。
        英國(guó)什羅普郡塞文河畔的鐵橋峽谷是18世紀(jì)工業(yè)革命的發(fā)源地，鐵橋峽谷不僅擁有代表英國(guó)18世紀(jì)科技與建筑水平的地標(biāo)性建筑物——世界第一座全部用鑄鐵預(yù)制件建造的鐵橋，峽谷中心地帶的鐵橋鎮(zhèn)還原汁原味地保存著當(dāng)初的礦區(qū)、礦井、高爐、廠(chǎng)房、車(chē)間、倉(cāng)庫(kù)等工業(yè)設(shè)施，步行道、電車(chē)軌道、鐵路、運(yùn)河等交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，以及工人住宅等生活設(shè)施。不僅如此，鐵橋峽谷塞文河兩岸的森林依然茂密如初。從工業(yè)設(shè)施到實(shí)體建筑，再到生態(tài)景觀(guān)，今天的鐵橋峽谷實(shí)景與18世紀(jì)的歷史照片幾乎完全吻合。由于完整保存了英國(guó)工業(yè)革命時(shí)期的工業(yè)鏈條，以及英國(guó)維多利亞時(shí)代的歷史建筑風(fēng)貌，鐵橋峽谷1986年被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。
        中國(guó)歷史名城揚(yáng)州已有2500年的建城史。揚(yáng)州老城區(qū)水城一體、城池形態(tài)清晰完整；城內(nèi)唐宋遺址、明清遺址并存，有30多處古代私家園林，592條古街古巷縱橫交錯(cuò)，臨街沿巷的老房舊屋鱗次櫛比。揚(yáng)州提出“不大拆大建、不破壞街巷體系、不破壞建筑風(fēng)貌、不破壞歷史文脈、不破壞居民生活”的發(fā)展原則，老城至今有保存完好具有歷史價(jià)值的傳統(tǒng)民居建筑群484處，近8萬(wàn)居民生活其中；40多戶(hù)園宅一體，住戶(hù)們?cè)谧约以郝渲丿B石、修亭建廊，老城區(qū)延續(xù)了“青磚黛瓦清水墻，深巷小院有人家”的傳統(tǒng)生活場(chǎng)景和居住氛圍。不僅如此，截至2014年，揚(yáng)州還利用歷史建筑建立了109座特色博物館。如果把揚(yáng)州老城看作一個(gè)整體博物館，那么109座特色博物館就是專(zhuān)題館，這就把歷史建筑等文化遺產(chǎn)與原生環(huán)境統(tǒng)一起來(lái)，變“孤島式”的靜態(tài)保護(hù)為整體性、開(kāi)放性的動(dòng)態(tài)保護(hù)，原生地居民成為歷史建筑的繼承者和保護(hù)者，“?！毕聛?lái)的歷史建筑便“活”了起來(lái)。
  材料三
        在現(xiàn)代化步伐日益加快的背景下，歷史建筑、歷史街區(qū)的保護(hù)，和地方的現(xiàn)代化建設(shè)似乎形成一對(duì)矛盾。20世紀(jì)60年代末，日本在城市建設(shè)中曾經(jīng)大規(guī)模拆毀老舊街區(qū)。當(dāng)時(shí)即有學(xué)者呼吁：原真性的歷史環(huán)境也是現(xiàn)代化進(jìn)程的組成部分，必須要得到保護(hù)。廣大市民也積極參與，與學(xué)者一道推動(dòng)日本各地立法保護(hù)歷史建筑等文化遺產(chǎn)。
        如何兼顧歷史建筑、歷史街區(qū)保護(hù)與本地現(xiàn)代化建設(shè)？法國(guó)巴黎瑪黑區(qū)采用了文化復(fù)興策略，即通過(guò)歷史建筑的再利用，改善城市形象、提高城市競(jìng)爭(zhēng)力?，敽趨^(qū)有許多十七、十八世紀(jì)的巴黎貴族府邸，也有十九世紀(jì)的工業(yè)建筑遺存。1980年前后幾年，瑪黑區(qū)建立的6個(gè)圖書(shū)館、13個(gè)博物館、10個(gè)劇院、6個(gè)音樂(lè)廳等文化設(shè)施，幾乎都是對(duì)歷史建筑的重新利用?，敽趨^(qū)重要的歷史文化遺存分散于各處，為了方便游人穿行觀(guān)賞，瑪黑區(qū)開(kāi)放部分歷史建筑的內(nèi)部通道，擴(kuò)增步行通道數(shù)量，將一個(gè)個(gè)非連續(xù)的、碎片化的歷史文化“孤島”聯(lián)綴起來(lái)。為了提高知名度，瑪黑區(qū)每年舉辦“瑪黑嘉年華”，在各類(lèi)歷史建筑中舉辦音樂(lè)會(huì)、美術(shù)展、歌劇、歷史展等，所有活動(dòng)均對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放。這種將歷史建筑與當(dāng)代藝術(shù)緊密結(jié)合的文化創(chuàng)意，不僅吸引了世界眾多主流文化團(tuán)體參與，還普及了文化知識(shí)，提升了當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕J(rèn)同感，培養(yǎng)了人們保護(hù)歷史建筑及其歷史風(fēng)貌的責(zé)任感。
        當(dāng)然，解決歷史建筑、歷史街區(qū)保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)這對(duì)矛盾并不輕松。比如：許多歷史街區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化滯后于新建街區(qū)；各地管理決策者對(duì)歷史建筑的文化價(jià)值與保護(hù)策略方面的認(rèn)識(shí)也參差不齊；文化投資者則更加著眼于經(jīng)濟(jì)收益……可以說(shuō)，歷史建筑、歷史街區(qū)的原真性、整體性保護(hù)仍然面臨著許多難以想象的困難。
  （1）根據(jù)材料一，下列不屬于對(duì)歷史建筑進(jìn)行“原真性”保護(hù)的一項(xiàng)是

   

  
  A．發(fā)掘歷史建筑遺址建展館
  B．保持歷史建筑的原初形貌
  C．保護(hù)歷史建筑殘件不改動(dòng)
  D．延續(xù)歷史建筑的傳統(tǒng)功能
  （2）根據(jù)材料三，下列理解與推斷，不正確一項(xiàng)是

   

  
  A．許多國(guó)家都存在著歷史建筑保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)之間的矛盾。
  B．專(zhuān)家學(xué)者和普通民眾都有推動(dòng)歷史建筑保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)。
  C．開(kāi)發(fā)歷史建筑的文化資源或可緩解保護(hù)與建設(shè)之間的矛盾。
  D．解決保護(hù)與建設(shè)之間的矛盾關(guān)鍵在于改變投資者的著眼點(diǎn)。
  （3）綜合以上三則材料，在歷史建筑保護(hù)中存在哪些難題，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  搭      車(chē)
  梁衡       我第一次搭車(chē)是搭的馬車(chē)，當(dāng)時(shí)我們七八個(gè)大學(xué)生在內(nèi)蒙古河套農(nóng)村勞動(dòng)鍛煉，房前正守著一條沙土公路。路上汽車(chē)很少，多是馬車(chē)。我們的駐地離公社、醫(yī)院、供銷(xiāo)社等行政中心大約有五里地，常有些小事要去辦。最方便的出行方式就是在路邊搭車(chē)，只要一招手就能跳上一輛，好像這就是我們的專(zhuān)車(chē)。因?yàn)檫@是一條固定的路線(xiàn)，時(shí)間長(zhǎng)了與車(chē)倌也混熟了，話(huà)也多了。他們總愛(ài)向我們打聽(tīng)城里的稀罕事兒，我也常能從他們嘴里聽(tīng)到在城里聽(tīng)不到的故事。當(dāng)時(shí)一到秋天，公路兩邊的房主就會(huì)騰出些房子來(lái)燒個(gè)大炕，接待過(guò)夜的車(chē)馬，一般是趕車(chē)人自帶糧食和馬料，房主收一點(diǎn)柴火錢(qián)。一時(shí)，車(chē)馬店里人聲喧嘩，騾嘶馬叫，人們套車(chē)卸車(chē)，大聲地互相招呼。土炕上彌漫著旱煙味，有時(shí)還一點(diǎn)酒香。搭車(chē)成了一種文化，我們很懷念那些不期而遇的人，和那一條永遠(yuǎn)流動(dòng)著故事的路。
        我最不能忘記的是一次長(zhǎng)途搭車(chē)。司機(jī)是一個(gè)姓胡的四十多歲的漢子，一臉大絡(luò)腮胡子。助手倒是一個(gè)白凈的小伙子姓張。胡子和小張坐在前面的車(chē)樓子里，我躺在后車(chē)廂的煤堆上。車(chē)子發(fā)動(dòng)起來(lái)以后，胡子突然推開(kāi)車(chē)門(mén)，從車(chē)樓子里甩給我一件老羊皮襖。幾年的塞外生活，我太熟悉這種萬(wàn)能皮襖了，甚至已聞慣了它散發(fā)出來(lái)的膻腥味兒。當(dāng)時(shí)我把這光板老羊皮襖墊在身下如在熱炕，從心里感到這位胡子大哥的熱心腸。
        我躺在車(chē)上，伸手就能摸到藍(lán)天；放眼前方，是一條永遠(yuǎn)到達(dá)不了的天際線(xiàn)。這時(shí)候你才真切地感到地球是圓的，假如對(duì)面的遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一輛車(chē)，就像在大海上看見(jiàn)船的桅桿一樣。這種感覺(jué)你要是能到內(nèi)蒙古中部的錫林郭勒或東部呼倫貝爾草原跑車(chē)會(huì)更加明顯。我們的車(chē)在地球的表面飛奔、撒歡兒，又好像要離地而去?？梢陨焓炙合乱黄自疲p繞在脖子上或者貼在胸前，然后再一松手，又放它飄去。
        突然車(chē)子搖晃了一下，掙扎了兩下哼了一聲就不動(dòng)了。胡子爬到車(chē)盤(pán)底下摸了半天，出來(lái)時(shí)滿(mǎn)臉沙土，攤開(kāi)油污的雙手說(shuō)：“傳動(dòng)軸斷了。”在這四處不著邊的曠野上，斷軸之禍，無(wú)異于滅頂之災(zāi)。小張那張白臉唰的一下更白了。胡子只說(shuō)了兩個(gè)字“皮襖！”小張爬上車(chē)幫，嗖的一下抽出剛才還墊在我身下的那張萬(wàn)能老羊皮襖，麻利地鋪到車(chē)底下去。他們?cè)谲?chē)底鼓搗了半天，最后抽出一根車(chē)軸。胡子賊亮的眼睛把周?chē)姆綊咭暳艘槐?，說(shuō)：“這個(gè)地方?jīng)]有人家也很少過(guò)車(chē)，估計(jì)公社在那個(gè)方向，一般公社里都會(huì)有個(gè)農(nóng)機(jī)修理點(diǎn)，我們?nèi)ヅ鲆慌鲞\(yùn)氣。”然后突然轉(zhuǎn)向我溫和地說(shuō)：“小記者，你敢一個(gè)人在這里看車(chē)嗎？“我這個(gè)搭車(chē)的閑人，好不容易有了一個(gè)立功表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，連忙大聲說(shuō)：“敢！”胡子把我安頓在車(chē)樓子里，然后他們兩個(gè)背了一個(gè)水壺，扛起車(chē)軸，順著河溝一步一彎腰地向那個(gè)遠(yuǎn)處的山口走去。
        我拉緊車(chē)門(mén)，頓時(shí)一股莫名的孤寂襲上心頭。不知不覺(jué)，天色慢慢暗了下來(lái)，低頭看一下手表已經(jīng)下午七點(diǎn)。當(dāng)我再一抬起頭時(shí)，車(chē)窗玻璃上卻貼著一張人臉，鼻子都?jí)撼闪吮馄?。我霎時(shí)驚出一身冷汗，努力靜下來(lái)，才看清是一個(gè)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，滿(mǎn)臉皺紋。老漢一口當(dāng)?shù)卦?huà)：
        “后生，車(chē)子陷住了吧？天都擦黑了，肚子餓了吧，到我的道班里去吃點(diǎn)兒東西。”原來(lái)老人是個(gè)當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)路工。說(shuō)話(huà)間，他領(lǐng)著我到道班里取了一些大餅。
        從老人那里回到車(chē)前，我先圍著汽車(chē)轉(zhuǎn)了一圈兒，看有什么動(dòng)靜，又檢查了車(chē)樓子里有沒(méi)有什么變化，再翻到車(chē)頂上，呆呆地透過(guò)黑暗一直盯著山口方向。不知道過(guò)了多久，前面出現(xiàn)了兩個(gè)晃動(dòng)的手電光。還沒(méi)有等走到跟前，就聽(tīng)見(jiàn)胡子在黑暗中喊道：“小記者，餓壞了吧？”我連忙喊：“不餓不餓，我們有好吃的了。”他們來(lái)到車(chē)前放下沉重的車(chē)軸，胡子從懷里摸出一個(gè)油紙包，原來(lái)是一包醬牛肉。我也趕快從書(shū)包里掏出老人做的大餅，又說(shuō)了上道班的事兒。我們?nèi)齻€(gè)人坐在車(chē)下的沙地上，頂著滿(mǎn)天星光，掰一塊餅就著吃一口肉，再舉起水壺喝一口水。這是我記憶中最香的一頓野餐。
        我們吃飽喝足后開(kāi)始干活。車(chē)軸換好了，胡子用沙子搓搓兩手的油膩，跳進(jìn)車(chē)樓子里發(fā)動(dòng)車(chē)子。我和小張?jiān)诤竺嬗昧ν栖?chē)，明知道這點(diǎn)力氣對(duì)一輛卡車(chē)來(lái)說(shuō)就像蚊子推大象，但還是使出吃奶的力氣自求安慰，終于“咔”一聲，車(chē)輪咬住了河床，往上輕輕彈了一下，緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)了，我們?nèi)齻€(gè)人的心都一下落了地。
        塞上六年，數(shù)不清搭了多少次車(chē)。而今進(jìn)了城，交通更加便利，搭車(chē)之事鮮有所聞，而碰瓷行騙的事例倒是不少。現(xiàn)在想來(lái)，那六年的搭車(chē)生活真是一種享受。當(dāng)我坐在慢悠悠的馬車(chē)上，聽(tīng)車(chē)倌聊天，看著兩邊的青紗帳、麥田、羊群時(shí)，就像是在聽(tīng)一首古老的歌謠或者喝一壺老酒。而當(dāng)仰面躺在載貨的卡車(chē)上，則是一種追逐在云端的旅行。自從離開(kāi)河套之后，我可再也沒(méi)有機(jī)會(huì)這樣搭過(guò)一次車(chē)了。
  （節(jié)選自梁衡《夢(mèng)回塞上》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我們”在路邊搭車(chē)時(shí)，“只要一招手就能跳上一輛”，既說(shuō)明了我們當(dāng)時(shí)經(jīng)常搭乘順風(fēng)車(chē)，也展現(xiàn)了車(chē)倌的熱情，樂(lè)于順路搭載我們。
  B.“我”認(rèn)為“老羊皮襖”是“萬(wàn)能皮襖”，既反映了“我”對(duì)當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗的熟悉，也為后文胡子大哥鋪老羊皮襖檢查車(chē)輛埋下了伏筆。
  C.“放眼前方，是一條永遠(yuǎn)到達(dá)不了的天際線(xiàn)”“可以伸手撕下一片白云”，用夸張手法分別寫(xiě)出了草原的遼闊和“我”內(nèi)心的輕松恓意。
  D.面對(duì)胡子大哥的守車(chē)請(qǐng)求，“我”雖然害怕，但毅然答應(yīng)，主要是因?yàn)椤拔疫@個(gè)搭車(chē)的閑人”，希望以這樣的“立功表現(xiàn)”來(lái)表達(dá)感謝。
  （2）結(jié)尾畫(huà)線(xiàn)句蘊(yùn)含了作者哪些情感？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。
  （3）梁衡的散文能給讀者以“美的享受”，本篇文章展現(xiàn)了哪些美？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：5難度：0.5

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。
        2019年1月3日，嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功著陸在月球背面預(yù)選著陸區(qū)南極—艾特肯盆地內(nèi)的馮?卡門(mén)撞擊坑內(nèi)，并通過(guò)“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖，揭開(kāi)了古老月背的神秘面紗。據(jù)介紹，嫦娥四號(hào)探測(cè)器由著陸器和巡視器組成，共配置包括2臺(tái)國(guó)際合作載荷在內(nèi)的8臺(tái)有效載荷。此次任務(wù)實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)探測(cè)器首次月背軟著陸、首次月背與地球的中繼通信，開(kāi)啟了人類(lèi)月球探測(cè)新篇章。
  組卷：12引用：4難度：0.8

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四、寫(xiě)作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  《＜論語(yǔ)＞十二章》中，提倡“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?！薄叮祭献樱景苏隆分姓f(shuō)“馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！薄队?xùn)儉示康》中說(shuō)“君子寡欲則不役于物，可以直道而行。”古代圣賢的智慧引發(fā)了我們很多思考。
        現(xiàn)在的中學(xué)校園，沉溺于物質(zhì)享受的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，為此，學(xué)校將組織一次“做生活的減法”的征文活動(dòng)，結(jié)合上述材料，請(qǐng)你以學(xué)生李華的身份給你的好朋友王明寫(xiě)一篇不少于800字的書(shū)信，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?br />      要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
  組卷：14引用：9難度：0.7

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