2022-2023學年安徽省滁州市定遠縣民族中學高三（上）月考語文試卷（10月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        人類學自從傳到中國，并成為大學里的一門學科，就呈現(xiàn)某種程度的學科交叉融合狀態(tài)。20世紀前半期，中國學界常將“民族學”與“文化人類學”視為內(nèi)涵相同的概念。對此，凌純聲解釋說：因民族學研究的對象為文化，故又稱“文化人類學”?；诿褡遄R別主要是依據(jù)“文化”而非“種族”的認知，學者們致力于不同族群文化異同的探討。
        不過，文化人類學并不能與民族學簡單劃等號。廣義的文化人類學包括考古學、語言學和民族學，狹義的文化人類學才特指民族學。民族學偏重在民族志基礎上進行文化比較研究。文化人類學者最有成就的工作是對人類的婚姻家庭、親屬關系、宗教巫術等方面的研究。
        學科交叉能促進學科發(fā)展，但也存在異化的潛在危險。當一個學科涵蓋了其他一切學科時，人們也可說它什么也不是。人類學家羅德尼?尼達姆（Rodney Needham）曾指出：人類學領域可能很快就會重新分配到多個鄰近學科中去，當前形式的人類學將經(jīng)歷一種彩虹般的變形。這絕非危言聳聽。要確定一個學科的性狀，必須有一個“親本”（parental stock）。以植物嫁接為例，無論你怎么嫁接，首先要找到一個用作嫁接的砧木。以梨嫁接蘋果產(chǎn)生梨蘋果，以蘋果嫁接梨產(chǎn)生蘋果梨。親本決定植物的基本性狀和品質(zhì)。學科交叉融合也一樣。一個冠以“人類學”的學科，你叫它文學人類學也好、歷史人類學也好、醫(yī)學人類學也好、生態(tài)人類學也好，不管如何吸納別的學科質(zhì)性，其親本都應該是人類學，這一點不能忽略。
        此外，人類學自上個世紀初傳入中國，就面臨如何適應本土文化與社會的問題。為此，一些學者提出“人類學中國化”的主張，這無可非議。中華人民共和國成立后，吳文藻出任中央民族學院民族志研究室主任，更是“極力主張‘民族學中國化’”，強調(diào)“把包括漢族在內(nèi)的整個中華民族作為中國民族學的研究，讓民族學植根于中國土壤之中”。吳文藻所說的民族學，就是人類學分支的文化人類學。中國人類學者對其學科“中國化”的強烈追求，可見一斑。
        值得注意的是，提出并實踐中國化主張，要警惕淮南之桔變?yōu)殍?，即失去人類學基本秉性的危險。本土化既可能為學者實現(xiàn)本國學術獨立的學理追求提供動力，又可能給以“本土化”口號作為標榜、拒絕在國際學術規(guī)范下建構(gòu)學術研究共同基礎者提供借口。學科“世界性”和學科在不同地域體現(xiàn)的本土性兩者之間存在相輔相成的關系，在人類學的學科建設過程中，中國學者應當具有學科世界性和學術本土性兩方面的關懷。
  （摘編自楊天宏《人類學對歷史學的方法啟示》）材料二：
        一般地說，人類學是要查明一些民族的起源，以及這些民族的構(gòu)成因素。長期以來，人們以為，所謂人類學只要研究人類的生理方面，而不必全面地研究人類的社會和文化方面，以致把人簡化成可以用人體測量值和數(shù)學指數(shù)來理解的對象。
        1933年在瑞士巴塞爾召開的人類學和人種學會議上一些專家們試圖把人類學的定義限定于狹義的體質(zhì)人類學，并把它列入自然科學。人類學研究的對象是所謂的的原始民族。因此，在這樣的概念中，古代文化占有有其一定的位置。人類學家希望通過對一定語言和文化的理解，對于它們多樣性的分析，來發(fā)現(xiàn)語言和文化的本質(zhì)以及它們的進化規(guī)律。
        為了便于分析所研究的對象，人類學使用了文化這個術語，這一概念，意味著人類的重重生活方式以及表現(xiàn)形式的有機總和。
        在各種各樣的學科中，人這個概念有著許多不同的詞義。動物學家們通常所說的“人”這個詞，是指一種靈長類動物。古典哲學認為，人是一種物質(zhì)、智慧和自由的實體。這同動物分類學上的特點并無直接的關系。而在人類學家看來，人的概念和其他任何特定學科的人的概念是不同的。人類學的概念比動物學的概念含義廣得多，其范圍又比哲學上的概念狹窄得多。
        人類學并不局限于研究人類的進化，而且還要對現(xiàn)代的民族進行分類，并列舉其種種表現(xiàn)形式，闡明其生理（體質(zhì)人類進化）和文化（文化人類學）的變化過程，這些變化過程構(gòu)成民族歷史的重要部分。
        學科不同，其研究方法自然也不同。其實，古生物學（研究人類進化）體質(zhì)人類學和生物學和遺傳學有密切的聯(lián)系，也就是，古生物學的發(fā)展已受到周圍的社會環(huán)境和地理環(huán)境的影響。反之，文化人類學、語言學以及在人類學范圍內(nèi)進行研究的經(jīng)濟學、社會學、神學、世界觀、宗教和當代民族的藝術，則與生物科學及其方法的關系比較疏遠。但是，長期以來，文化人類學由于只利用人文科學的方法，因此在發(fā)展上與外界隔絕。研究者根據(jù)直觀得到的結(jié)果往往發(fā)生變化，缺乏充分的真憑實據(jù)。
  （摘編自法國安托尼奧?阿里巴斯?帕洛《當代世界百科全書》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．20世紀前半期，中國學界認為“民族學”和“文化人類學”是相同的概念，凌純生從研究對象的角度出發(fā)，對這一觀點作出了解釋。
  B．人類學傳入中國后，面臨如何適應本土文化與社會的問題，一些學者提出“人類學中國化”的主張是無可厚非的。
  C．有學者認為人只是人體測量值和數(shù)學指數(shù)的對象，為此，他們認為人類學研究不必全面研究社會和文化等方面。
  D．從材料二關于各種學科對“人”這個概念有不同解釋的論述，可知不同學科即使研究對象相同，其研究的側(cè)重點還是有區(qū)別的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．民族的文化差異比種族差異更明顯，所以民族識別主要是依據(jù)“文化”而非“種族”。
  B．中國人類學者對學科“中國化”的強烈追求，是有利于學科發(fā)展的，但如果一味追求“中國化”，又會影響學科的健康發(fā)展。
  C．人類學受到其他學科的影響是正?，F(xiàn)象，它應該與自然科學，比如生物學建立一定的關系。
  D．隨著人們的認識不斷發(fā)展著的文化人類學，長期以來，它在方法利用上相對單一，研究者得到的結(jié)果往往缺乏充分的真憑實據(jù)。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于文化人類學研究范疇的一項是

   

  
  A．靈長類動物的起源與進化研究。
  B．廣西少數(shù)民族服飾的文化價值。
  C．中國各民族神話的流傳與演變。
  D．中緬邊境跨境婚姻情況的研究。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  （5）高校招生季，某大學要為“文化人類學”這個專業(yè)作一簡要介紹，請根據(jù)材料完成介紹語的撰寫，字數(shù)不超過100字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

?（二）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  惑奸讒抄檢大觀園（節(jié)選）^①
  曹雪芹      又到探春院內(nèi)。眾人來了，探春冷笑道：“我們的丫頭自然都是些賊，我就是頭一個窩主。既如此，先來搜我的箱柜，他們所有偷了來的都交給我藏著呢……你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”說著便命丫頭們把箱柜、鏡奩、妝盒、衾袱、衣包，若大若小之物，一齊打開，請鳳姐去抄閱。鳳姐笑道：“既然丫頭們的東西都在這里，就不必搜了?！碧酱豪湫Φ溃骸澳愎坏构?。連我的包袱都打開了，還說沒翻。明日敢說我護著丫頭們，不許你們翻了。你趁早說明，若還要翻，不妨再翻一遍。”鳳姐知道探春素日與眾不同的，只得陪笑道：“我已經(jīng)連你的東西都搜查明白了?！敝苋鸺业牡榷寂阈φf：“都翻明白了。”
        那王善保家的素日雖聞探春的名，那是為眾人沒眼色沒膽量罷了，那里一個姑娘就這樣起來；況且又是庶出，他敢怎么。自己又是邢夫人的陪房，連王夫人尚另眼相看，何況別個？他便要趁勢作臉獻好，因越眾向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“連姑娘身上我都翻了，果然沒有什么?！币徽Z未了，只聽“拍”的一聲，王家的臉上早著了探春一掌。探春登時大怒，指著王家的問道：“你是什么東西，敢來拉扯我的衣裳！你天天作耗，專管生事。如今越性了不得了。你打量我是和你們姑娘那么好性兒，由著你們欺負他，就錯了主意！你搜檢東西我不惱，你不該拿我取笑兒！”鳳姐、平兒等忙與探春束裙整袂，口內(nèi)喝著王善保家的說：“快出去，不要提起了?！庇謩裉酱盒莸蒙鷼?。探春冷笑道：“我但凡有氣，早一頭碰死了！明兒一早，我先回過老太太、太太，然后過去給大娘賠禮。該怎么，我就領！”那王善保家的討了個沒意思，在窗外只說：“罷了，罷了，這也是頭一遭挨打。我明兒回了太太，仍回老娘家去罷。這個老命還要他做什么！”探春喝命丫鬟道：“你們聽著他說話！還等我和他對嘴去不成？”待書聽說，便出去說道：“媽媽，你知點道理兒，省一句兒罷。你果然回老娘家去，倒是我們的造化了。只怕你舍不得去。你去了，叫誰討主子的好兒，調(diào)唆著查考姑娘，折磨我們呢？”鳳姐笑道：“好丫頭。真是有其主必有其仆。”探春冷笑道：“我們做賊的人，嘴里都有三言兩語的。就只不會背地里調(diào)唆主子！”平兒忙也陪笑解勸，一面又拉了待書進來。周瑞家的等人勸了一番。鳳姐直待服侍探春睡下，方帶著人往對過暖香塢來。
        遂到惜春房中來。因惜春年少，嚇的不知當有什么事，故鳳姐也少不得安慰他。誰知竟在入畫箱中尋出一大包金銀錁子來，又有一副玉帶板子并一包男人的靴襪等物。因問是那里來的，入畫只得跪下哭訴真情，說：“這是珍大爺賞我哥哥的……”惜春說：“我竟不知道。這還了得！……嫂子別饒他這次方可……嫂子若饒他，我也不依?！兵P姐道：“素日我看他還好。誰沒一個錯，只這一次。二次犯下，二罪俱罰?！?br />      來迎春房內(nèi)時，迎春已經(jīng)睡著了，遂往丫鬟們房里來。因司棋是王善保的外孫女兒，鳳姐倒要看看王家的可藏私不藏，遂留神看他搜檢。先從別人箱子搜起，皆無別物。及到了司棋箱子中搜了一回，才要蓋箱時，周瑞家的伸手掣出一雙男子的錦帶襪并一雙緞鞋來。又有一個小包袱，打開看時，里面有一個同心如意并一個字帖兒。一總遞與鳳姐。鳳姐看那帖子是大紅雙喜箋帖，是司棋表弟潘又安的。這王家的一心只要拿人的錯兒，不想反拿住了他外孫女兒，又氣又臊，只恨沒地縫兒鉆進去。鳳姐只瞅著他嘻嘻的笑，向周瑞家的笑道：“這倒也好。不用你們作老娘的操一點兒心，他鴉雀不聞的給你們弄了一個好女婿來，大家倒省心?！敝苋鸺业囊残χ鴾惾骸Ｍ跫业臍鉄o處泄，便自己回手打著自己的臉。鳳姐帶了人，拿了贓證回來，且自安歇，等待明日料理。
  （有刪改）【注】①選自《紅樓夢》第74回。因賈母的丫鬟傻大姐在大觀園內(nèi)拾到了繡春囊（青年男女表示情意的一種信物，是繡有曖昧圖案的香囊），被賈赦之妻邢夫人得到，交給了掌管賈家內(nèi)政大權(quán)的賈政之妻王夫人。王夫人盛怒之下，責問當家人王熙鳳之后，又下命令對住在大觀園里的丫鬟、婆子們進行突擊搜查。
  （1）下列對節(jié)選文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.抄檢大觀園時，王善保家的沖在前面，卻被探春打了一個巴掌，隨后又查出了自己的外孫女司棋的情事。這樣的情節(jié)設置非常巧妙。
  B.賈探春打王善保家的一巴掌在維護自己的人格尊嚴的同時，也表達出對這次抄檢行為的極大憤怒。
  C.回目中“惑奸讒”三個字暗示著曹雪芹的情感傾向。文本通過人物對話和具體情節(jié)設置等，讓讀者體會到作者對這次抄檢傳達出的不贊同的態(tài)度。
  D.選文故事表現(xiàn)了賈探春和王善保家的之間那種勢不兩立的仇恨對峙，折射出當時封建等級制度的森嚴。
  （2）關于選文內(nèi)容的理解，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.鳳姐說“好丫頭。真是有其主必有其仆”這句話，其用意是說主人和仆人有著一樣的個性。
  B.賈探春在婢仆前竭力維護自己的威信與尊嚴?！靶膬?nèi)沒有成算的”王善保家的不懂得這一點，動手動腳，所以當場挨了一巴掌。
  C.選文中賈探春與賈迎春面對鳳姐等人時有不同的答話和語氣，說明二者的階級地位和性格特點是截然不同的。
  D.選文結(jié)尾寫王善保家的在鳳姐、周瑞家的等人的調(diào)侃中泄氣打臉，這一細節(jié)說明她帶人查抄大觀園沒有達到預期效果。
  （3）請結(jié)合文本，簡要概括賈探春、賈惜春和王熙鳳的形象特點。
  （4）選文是怎樣通過其他人物的表現(xiàn)來側(cè)面烘托賈探春這一形象的？
  組卷：26引用：9難度：0.5

  解析

?II、

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        碳酸飲料喝多了會造成鈣流失嗎？關于碳酸飲料的危害，一直都存在一定爭議。
        ①

   

  ，不過罪魁禍首不是碳酸，而是磷。酸確實會溶解碳酸鈣，但碳酸的酸性還不如醋酸，那山西人豈不是沒有“硬骨頭”了，所以僅從酸性的角度看，碳酸影響不大。但某些碳酸飲料會添加磷酸或磷酸鹽來增加飲料的風味，有理論認為過量的磷會影響骨鈣的吸收，造成鈣流失。不過另一方面，磷同樣是人體必需元素，成年人適宜的磷攝入量是每天700毫克，這至少需要喝10罐330ml裝的可樂。但是磷的耐受值是3500毫克，而且人體還會從其他方面攝入磷，這樣，我們一天能喝的可樂就變少了。因此，身體健康的成年人，在鈣攝取充足的前提下，②

   

  。
        值得關注的還有碳酸飲料對牙齒的損害。飲料的低PH值會直接腐蝕、破壞牙齒表面；（　?。?。而且碳酸飲料的發(fā)泡作用會加劇上述兩種破壞的程度。研究表明，飲用碳酸飲料后刷牙或漱口對減輕其對牙釉質(zhì)損傷的效果不大。因此，③

   

  。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．引起齲病及牙酸蝕癥的是碳酸飲料中的可發(fā)酵糖，擴散到牙菌斑，與口腔內(nèi)微生物發(fā)生反應，發(fā)酵產(chǎn)酸。
  B．碳酸飲料中的可發(fā)酵糖擴散到牙菌斑，發(fā)酵產(chǎn)酸，與口腔內(nèi)微生物發(fā)生反應，引起齲病及牙酸蝕癥。
  C．碳酸飲料中的可發(fā)酵糖擴散到牙菌斑，與口腔內(nèi)微生物發(fā)生反應，發(fā)酵產(chǎn)酸，引起齲病及牙酸蝕癥。
  D．引起齲病及牙酸蝕癥的是碳酸飲料中的可發(fā)酵糖，發(fā)酵產(chǎn)酸，擴散到牙菌斑，與口腔內(nèi)微生物發(fā)生反應。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：7引用：5難度：0.7

  解析

四、寫作（本題共1題，共60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        敬畏是人類對待事物的一種態(tài)度。歷代學者都十分重視“敬”，程顥提出“識得此理，以誠敬存之”，程頤提出“涵養(yǎng)須用敬”，朱熹說“敬不是萬事休置之謂，只是隨事專一，謹畏不放逸耳”。至于“畏”字，明代內(nèi)閣首輔張居正這樣說：“志成于懼，而荒于息。懼則思，思則通微；懼則慎，慎則不敗?！彼延兴皯帧保醋鲗崿F(xiàn)人生志向的基本前提。可以說，敬畏對于我們的道德養(yǎng)成，對于我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對于我們成就事業(yè)都有重要的意義。
        上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：83引用：10難度：0.6

  解析