2022年北京市海淀區(qū)高考語文二模試卷

一、本大題共1小題，共15分。

• 1．閱讀下面材料，完成各題。
  材料一
        國泰民安是人民最基本、最普遍的訴求和愿望，對生命財產(chǎn)安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病的安全需求也是人類的本能欲望。這種安全需求在人的生命歷程中處于基礎(chǔ)性地位，是人類在漫長的生存奮斗中積累和凝聚的普遍性觀念。安全是人生存發(fā)展的首要條件，在一定意義上，人類發(fā)展史也是人類安全需求發(fā)展的歷史?，F(xiàn)代安全的意義體現(xiàn)著人類的進(jìn)步精神，特別是在國家與社會層面，人類越來越把安全看作文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。安全感和安全觀念促使人類社會作為一個整體不斷向前發(fā)展，不斷追求安寧、和諧與幸福，努力消除沖突、混亂與痛苦。正如黑格爾所講，安全作為一種普遍精神，使人類在和平的時候盡量謀求彼此福利的增進(jìn)，即使在戰(zhàn)爭的時候也要盡量減少破壞。安全猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難回，它源于人類的基本需求，成為人類的終極需要和根本利益。
        隨著人類文明的演進(jìn)，人類在自身的進(jìn)化中不斷促進(jìn)著安全內(nèi)涵和外延的擴(kuò)大。人的安全感首先來自于國家保障的安全。中國古代思想家主張，“國以民為本，社稷亦為民而立”。人民民主專政是國家安全的內(nèi)涵所在，社會主義國家把實行人民民主專政作為保證人民當(dāng)家作主的基本職能。國家安全主要是國家政權(quán)、主權(quán)、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整，人民福祉、經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展、國家其他重大利益相對處于沒有危險和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及保障其持續(xù)處于安全狀態(tài)的能力。這種國家安全不僅是全體人民追求的目標(biāo)，也是國家發(fā)展的重要基石和人民福祉的根本保障?！袄笥谥?，害莫大于亂”的中國古訓(xùn)，當(dāng)今世界一些國家和地區(qū)深陷戰(zhàn)火和苦難的悲慘景象，近年來恐怖主義帶來的巨大危害和當(dāng)下新冠肺炎疫情蔓延給各國人民造成的深重災(zāi)難，都深刻地啟示我們：沒有國家安全的基礎(chǔ)和社會穩(wěn)定的環(huán)境，任何美好藍(lán)圖都是空中樓閣，任何人都將一事無成。這也同樣印證了古希臘哲學(xué)家德謨克利特所言，“一個治理得很好的國家是最可靠的庇護(hù)所，其中有著一切。如果它安全，就一切都安全；而如果它被毀壞了，就一切都被毀壞了”。國家安全是維護(hù)人民利益的核心要義。
        國家是由人民（居民）、領(lǐng)土和政權(quán)等基本要素組成的政治共同體。其中任何一個構(gòu)成要素遭遇危險或受到威脅，都表明國家安全處于危機(jī)狀態(tài)。而在現(xiàn)代國家安全體系中，人民安全是最基本最核心的安全，政權(quán)安全和制度安全是最根本的安全?；舨妓乖鴱?qiáng)調(diào)“人民的安全是最高的法律”，“國以民為安?！薄懊裎┌畋?，本固邦寧”說的也是這個道理。一方面，人民是維護(hù)國家安全的力量源泉。國家安全的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民的依靠，沒有了人民的支持，國家安全就是無本之木、無源之水。另一方面，維護(hù)國家安全就是要維護(hù)人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，讓人民的生命和財產(chǎn)安全得到保障，各項基本權(quán)利得到保護(hù)，尊嚴(yán)和價值受到尊重，從而為人的自由和發(fā)展開辟通衢大道。馬克思曾告誡：“我們只要熟悉一下英國第一次對中國進(jìn)行的戰(zhàn)爭，也就是熟悉一下昨天發(fā)生的事件就夠了?！苯腥A民族內(nèi)憂外患，飽受帝國列強(qiáng)欺壓的歷史，是我們永遠(yuǎn)不能忘卻的“紀(jì)念”，更是我們的警世鐘。
  （取材于《維護(hù)國家安全是人民的根本利益所在》）
  材料二
        狹義的國家安全觀是指直接與主權(quán)和政權(quán)相關(guān)的傳統(tǒng)安全，即“領(lǐng)土保衛(wèi)與政權(quán)保護(hù)”，這種國家安全觀在冷戰(zhàn)以前與冷戰(zhàn)時期占主導(dǎo)地位。冷戰(zhàn)結(jié)束后，“和平與發(fā)展”成為時代主題，以“非軍事安全”為特征的非傳統(tǒng)安全問題更為凸顯，于是國家安全內(nèi)涵從狹義轉(zhuǎn)向了廣義。除了主權(quán)和政權(quán)安全，與人民安全或人的安全緊密相關(guān)的非傳統(tǒng)安全逐漸成為國家安全的重要內(nèi)容，國家安全的內(nèi)涵也隨之大為擴(kuò)展。與此相應(yīng)，國家安全的“總體性”也就成為時代的必然訴求。
        2014年4月15日，習(xí)近平總書記在主持召開中央國家安全委員會第一次會議時明確提出，堅持總體國家安全觀，走出一條中國特色國家安全道路。以人民安全為宗旨的總體國家安全觀，勾畫出了新時代國家安全的整體布局，其涵蓋的領(lǐng)域既有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全的政治安全、國土安全和軍事安全，又有體現(xiàn)非傳統(tǒng)安全的經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全，還有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、極地安全、海外利益安全等?？梢?，總體國家安全觀超越了傳統(tǒng)狹義的國家安全觀，是統(tǒng)籌國內(nèi)與國外、傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全、發(fā)展與安全的新型國家安全觀。
        在國家安全觀前加上“總體”一詞，揭示出國家安全在本質(zhì)上是一種全時空、多變量、相互交織的“場域安全”，即安全不再是單一的、線性的、局部的、純技術(shù)的安全，而是復(fù)合的、非線性的、整體的、技術(shù)與價值混合的現(xiàn)實狀態(tài)?？傮w國家安全觀凸顯的是“全景式”思考與研判，實現(xiàn)了國家安全觀構(gòu)建的歷史邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實邏輯的統(tǒng)一。
        總體國家安全觀的提出，意味著非傳統(tǒng)安全上升至國家安全的重要戰(zhàn)略地位?！胺莻鹘y(tǒng)”是一個與“傳統(tǒng)”相對應(yīng)的動態(tài)概念，今天的“非傳統(tǒng)”在明天可以成為另一種“傳統(tǒng)”。而相對于昨天的“傳統(tǒng)”，今天的國家安全卻有著非常鮮明的“非傳統(tǒng)性”。
        第一是和平不等于安全的全部。如今越來越多的與“低政治”相關(guān)的非傳統(tǒng)安全問題給人類帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，例如全球性新冠肺炎疫情危機(jī)、能源危機(jī)、水資源危機(jī)、糧食危機(jī)等。第二是發(fā)展不等于安全的全部。照理說，發(fā)展是安全的條件，安全是發(fā)展的保障，發(fā)展對安全的作用是促進(jìn)與提升。但不科學(xué)的發(fā)展、低質(zhì)量的發(fā)展、無序與缺乏綠色的發(fā)展，恰恰會令安全陷入各種意想不到的困境。第三是傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織。它們之間不但相互影響，而且在特定的情境下相互轉(zhuǎn)換。國際恐怖主義、海盜現(xiàn)象等都是傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織的安全挑戰(zhàn)。第四是傳統(tǒng)安全的“非傳統(tǒng)化”。如軍事安全的“非傳統(tǒng)化”，即軍隊?wèi)?yīng)對“非戰(zhàn)爭威脅”，動用軍事力量進(jìn)行救災(zāi)，成立不動用傳統(tǒng)殺人武器的“網(wǎng)軍”等。
        種種非傳統(tǒng)安全危機(jī)使當(dāng)今國家安全具有了明顯的“非傳統(tǒng)性”特征。從國家的視角看，非傳統(tǒng)安全可分為四種類型：內(nèi)源性、外源性、雙源性、多源/元性。內(nèi)源性非傳統(tǒng)安全指安全問題產(chǎn)生于國內(nèi)，但經(jīng)過溢出而影響國外繼而再影響國內(nèi)的安全問題，如食品安全等。外源性非傳統(tǒng)安全指全球性的安全問題或其他國家引發(fā)的安全危機(jī)危及國內(nèi)安全，如難民危機(jī)、金融危機(jī)等。雙源性非傳統(tǒng)安全指兩國因國土接壤或其他關(guān)聯(lián)因素而同時產(chǎn)生的安全危機(jī)，如跨國有組織犯罪、國際恐怖主義等。多源/元性非傳統(tǒng)安全指需要用軍事武力干預(yù)的非傳統(tǒng)安全危機(jī)，如恐怖主義、海盜等。其實不管哪一類非傳統(tǒng)安全，都有著明顯的“非傳統(tǒng)性”，如不確定性、跨國性、非國家行為體參與性、非對稱性、不易控性等。因此，全面深入理解“國家安全的非傳統(tǒng)性”，有助于我們澄清對“國家安全”的錯誤認(rèn)識。
  （取材于余瀟楓《非傳統(tǒng)安全與國家安全學(xué)“再定位”》）
  （1）根據(jù)材料一和材料二，下列對有關(guān)“國家安全”的比喻的解說，不正確的一項是

   

  
  A．庇護(hù)所：指治理得很好并能夠保障國泰民安的國家。
  B．警世鐘：指使國人醒悟到?jīng)]有國家安全就沒有人民安全的中國近代屈辱史。
  C．全景式：指從多角度、全方位認(rèn)識國家安全的方式。
  D．網(wǎng)軍：指被組織起來發(fā)布特定信息擾亂國家安全的網(wǎng)民。
  （2）根據(jù)材料二，下列認(rèn)識最符合“總體國家安全觀”的一項是

   

  
  A．國家沒有戰(zhàn)爭表明國家安全。
  B．傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全兼顧。
  C．人民幸福意味國家沒有危險。
  D．國家快速發(fā)展表明國家安全。
  （3）根據(jù)材料一和材料二，下列對“總體國家安全觀”的理解，不正確的一項是

   

  
  A．體現(xiàn)了中國對“國家安全”的獨特認(rèn)識。
  B．?dāng)U大了“國家安全”概念的內(nèi)涵和外延。
  C．旨在維護(hù)“非軍事安全”，彰顯和平與發(fā)展的時代主題。
  D．指出當(dāng)今國家安全問題多種多樣，引發(fā)的原因十分復(fù)雜。
  （4）根據(jù)以上兩則材料，聯(lián)系實際，談?wù)務(wù)_認(rèn)識“國家安全”有哪些現(xiàn)實意義。
  組卷：30引用：2難度：0.2

  解析

二、本大題共2小題，共32分。

• 2．閱讀下面文言文，完成各題。
  辨騷
  南北朝?劉勰
        自《風(fēng)》《雅》寢聲，莫或抽緒，奇文郁起，其《離騷》哉！昔漢武愛《騷》，而淮南作《傳》，以為：“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之?！蓖跻菀詾椋骸霸娙颂岫?，屈原婉順?！峨x騷》之文，依經(jīng)立義。名儒辭賦，莫不擬其儀表，所謂‘金相玉質(zhì)，百世無匹’者也?！奔皾h宣嗟嘆，以為“皆合經(jīng)術(shù)”。揚(yáng)雄諷味，亦言“體同《詩?雅》”。四家舉以方經(jīng)，可謂鑒而弗精，玩而未核者也。
        將核其論，必征言焉。故其陳堯舜之耿介，稱禹湯之祗敬，典誥之體也；譏桀紂之猖披，傷羿澆之顛隕，規(guī)諷之旨也；虬龍以喻君子，云蜺以譬讒邪，比興之義也；每一顧而掩涕，嘆君門之九重^①，忠怨之辭也：觀茲四事，同于《風(fēng)》《雅》者也。至于托云龍，說遷怪，詭異之辭也；康回傾地^②，夷羿射日，譎怪之談也；依彭咸^③之遺則，從子胥以自適，狷狹之志也；娛酒不廢，沉湎日夜，舉以為歡，荒淫之意也：摘此四事，異乎經(jīng)典者也。
        故論其典誥則如彼，語其夸誕則如此。固知《楚辭》者，體憲于三代，而風(fēng)雜于戰(zhàn)國，乃《雅》《頌》之博徒，而詞賦之英杰也。觀其骨鯁所樹，肌膚所附，雖取熔《經(jīng)》旨，亦自鑄偉辭。故《離騷》《九章》，朗麗以哀志；《九歌》《九辯》，綺靡以傷情；《遠(yuǎn)游》《天問》，瑰詭而慧巧；《招魂》《大招》，耀艷而深華；《卜居》標(biāo)放言之致，《漁父》寄獨往之才。故能氣往轢古，辭來切今，驚采絕艷，難與并能矣。
        自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋逸步，莫之能追。故其敘情怨，則郁伊而易感；述離居，則愴快而難懷；論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見時。故才高者捥其鴻裁，中巧者獵其艷辭，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草。若能憑軾以倚《雅》《頌》，懸轡以馭楚篇，酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實，則顧盼可以驅(qū)辭力，效唾可以窮文致。
  （有刪改）
  【注釋】①宋玉《九辯》中有“豈不郁陶而思君兮？君之門兮九重！”句。②屈原《天問》中有“康回憑怒，地何故以東南傾？”句。③彭咸：相傳為殷商時的賢大夫，因諫君不聽而投水自殺。
  （1）下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

   

  
  

  A．名儒辭賦，莫不擬其儀表儀	表：形式
  B．故其陳堯舜之耿介，稱禹湯之祗敬	耿介：光明正大
  C．觀其骨鯁所樹，肌膚所附	骨鯁：正直、剛強(qiáng)
  D．則顧盼可以驅(qū)辭力，歡唾可以窮文致	顧盼：指極短的時間

  （2）下列對句中加點詞所指代內(nèi)容的解釋，有誤的一項是

   

  
  A．故論其典誥則如彼，語其夸誕則如此              其：指《楚辭》；彼：指“觀茲四事”中“四事”的具體內(nèi)容。
  B．自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋逸步，莫之能追          其：指《九懷》；之：指屈宋。
  C．故其敘情怨，則郁伊而易感        其：指《楚辭》。
  D．故才高者捥其鴻裁               其：指《楚辭》。
  （3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是

   

  
  A．自《風(fēng)》《雅》寢聲，莫或抽緒
  自《風(fēng)》《雅》息聲，就沒有人再延續(xù)創(chuàng)作那樣的詩了
  B．將核其論，必征言焉
  要考查《楚辭》的內(nèi)涵主旨，必須揣摩《楚辭》的語言特點
  C．固知《楚辭》者，體憲于三代，而風(fēng)雜于戰(zhàn)國
  因此知道《楚辭》，內(nèi)容上效法三代的經(jīng)書，但也夾雜著戰(zhàn)國的風(fēng)氣
  D．故能氣往轢古，辭來切今
  所以《楚辭》的氣概壓倒古人，辭藻超越當(dāng)今世人
  （4）下列對作者看法的理解，不正確的兩項是

   

  
  A．“四家”對《離騷》無論褒貶都流于表面，賞鑒不夠精當(dāng)，未加以認(rèn)真考查。
  B．《楚辭》的內(nèi)容和藝術(shù)形式，或莊重同《風(fēng)》《雅》，或虛夸怪誕異于經(jīng)典。
  C．《離騷》《九歌》等篇章各有其特色，表明《楚辭》精彩絕倫，獨步古今。
  D．《楚辭》對后世文人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，不過后人只學(xué)到了它的皮毛。
  （5）按要求完成（①②）小題。
  ①在第一段中，作者列舉了“四家”對《離騷》的評價，請分別概括“四家”的觀點。
  ②結(jié)合下面《離騷》（節(jié)選）的內(nèi)容，對劉勰評價“騷體”作品的某一觀點加以闡釋。
        紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
  組卷：28引用：1難度：0.5

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• 3．閱讀《論語》中的語錄，回答問題。
  （一）
        子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
  （《論語?子罕》）
  （二）
        ①子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z?里仁》）
        ②夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（《論語?雍也》）
        ③子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z?顏淵》）
        ④子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?br />（《論語?衛(wèi)靈公》）
  （1）根據(jù)語錄內(nèi)容，下列對加點“文”字意思的理解，正確的一項是

   

  
  A．周文王
  B．文章典籍
  C．禮樂制度
  D．禮節(jié)儀式
  （2）一些大學(xué)、書院立有“斯文在茲”的石刻，請解說“斯文在茲”的寓意。
  （3）“斯文”在使用過程中產(chǎn)生了一些語義與之相關(guān)的詞語，如“斯文掃地”“有辱斯文”“斯文一脈”“斯斯文文”。請從中任選一個詞語，解釋其意思。
  （4）從以上語錄中任選三則，根據(jù)其內(nèi)容，圍繞一個中心，概述你的思考領(lǐng)悟。
  組卷：16引用：1難度：0.6

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三、本大題共2小題，共20分。

• 4．閱讀下面兩首詞，完成各題。
  凌歊^①
  賀鑄^②
        控滄江，排青嶂，燕臺涼。駐彩仗、樂未渠^③央^④。巖花磴蔓，妒千門珠翠倚新妝。舞閑歌悄，恨風(fēng)流不管余香。繁華夢，驚俄頃；佳麗地，指蒼茫。寄一笑、何與興亡！量船載酒，賴使君^⑤相對兩胡床。緩調(diào)清管，更為儂三弄^⑥斜陽。
  念奴嬌?赤壁懷古
  蘇軾
        大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
  【注釋】①凌歊：古臺名，南朝宋孝武帝劉駿曾于此建避署離宮。賀鑄以“銅人捧露盤引”詞調(diào)詠之，故另立新詞牌名“凌畝”。②賀鑄：北宋詞人，一生郁郁不得志，作此詞時約53歲。③渠：同“遽”。④央：盡、止。⑤使君：此處指朋友。⑥三弄：東晉桓伊曾為王徽之演奏笛曲《梅花三弄》。
  （1）下列對兩首詞的理解與賞析，不正確的一項是

   

  
  A．兩首懷古詞都以宏闊雄壯之景開篇，繼而由眼前景象轉(zhuǎn)入懷古抒情，筆力雄健，氣度不凡。
  B．賀詞巧用控、排等字，狀寫山川險要之勢；蘇詞妙用穿、拍、卷等字，描繪赤壁的壯麗畫卷。
  C．兩首詞均采用虛實結(jié)合的手法，將寫景、懷古、抒情熔于一爐，寄寓了詞人無盡的興亡之嘆。
  D．賀詞多三字句，音節(jié)鏗鏘有力，風(fēng)格雄壯悲涼；蘇詞長短句結(jié)合，張弛有度，風(fēng)格雄渾豪放。
  （2）斜陽，是古詩中的常見意象，在賀鑄《凌歆》一詞中有特殊含義。請結(jié)合全詞內(nèi)容，分析“斜陽”的象征意義。
  （3）兩詞皆書寫了古代“風(fēng)流”人物，請結(jié)合相關(guān)詩句，分析兩位詞人借此所表達(dá)的不同情感。
  組卷：38引用：1難度：0.6

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四．作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

• 12．按要求作答，不少于700字。
        詩人說：腳，走過后是一條路，站立時是里程碑。
        這一詩句觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。要求：思想健康，內(nèi)容充實，語言流暢。
  組卷：17引用：2難度：0.7

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• 13．按要求作答，不少于700字。
        華夏祖先神農(nóng)氏播下的種子，一直生長到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道。
        為建國家種子庫而獻(xiàn)出生命的鐘揚(yáng)曾在演講中說：“一個基因能夠拯救一個國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生?！?br />      袁隆平的墓碑上鐫刻著他生前的一句話：“人就像種子，要做一粒好種子。”
        開國領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地……”
        以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。要求：思想健康，內(nèi)容充實，語言流暢。
  組卷：33引用：8難度：0.7

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