2021年吉林省松原市扶余一中高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        材料一
  “地攤經(jīng)濟”的“三低”特質(zhì)、讓它具有一些獨特優(yōu)勢：創(chuàng)業(yè)門檻低，沒有店鋪租金的壓力，沒有太高的學歷、技能要求，很多人支個小攤、打開私家車后備廂就能賣貨；失敗風險低，船小好調(diào)頭，從業(yè)者即便失利也能迅速“滿血復活”；商品價格低，能讓居民擁有更多選擇，享受更多實惠。
        人間煙火味，最撫凡人心。城市要有便利的設(shè)施、靚麗的外表，更要有寒冬里的庇護、黑夜中的光亮。“琴棋書畫詩酒花”固然重要，“柴米油鹽醬醋茶”本是最基本的民生考量。特別是在當前統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作中，各地都在狠抓“六穩(wěn)”“六保”落實，更不應(yīng)讓一些管理方面的顧慮拖累“保民生”的步伐。
        成都前段時間就因有序放開“地攤經(jīng)濟”收獲點贊。3月15日，成都市城管委發(fā)布新規(guī)，允許商戶擺地攤、臨時占道經(jīng)營。成都總府路每到晚上10點，各種美食開始“接管”街道，開啟“夜宵”模式。飲食男女們一撥接一撥，試圖在餐桌上把2020年被疫情占據(jù)的春天“吃回來”。兩個月來，不僅保障了近8萬人就業(yè)，更讓餐飲業(yè)復工率達到98%。
        事實上，國際范兒與煙火氣本來就是并行不悖的。放眼全球，從泰國清邁的周末集市，到美國百老匯跳蚤市場，再到土耳其伊斯坦布爾的大巴扎，世界各地都有“地攤經(jīng)濟”。原汁原味的市井生活不僅讓本地居民直接受益，也讓外地游客流連忘返，有些集市還成了世界著名的打卡“地標”。
        當然，放開“地攤經(jīng)濟”不意味著一放了之，城市管理也不可缺位。成都去年就開始實行街頭藝人“持證上崗”，允許占道經(jīng)營；同時也明確了安全前提，如不占用盲道、消防通道，不侵害他人利益，做好疫情防控和清潔衛(wèi)生工作等，并規(guī)定了占道時間。這些細化的舉措都值得其他城市借鑒。
        隨著國家治理能力現(xiàn)代化水平不斷提升，讓每個人的小期盼與城市的大情懷交融，讓微觀的民愿匯入宏觀的民生，才能讓每個人在城市中體會到更多的歸屬感，在人間煙火中擁有屬于自己的“小確幸”。
  （摘編自《“地攤經(jīng)濟”讓城市更有活力》）       材料二
        地攤經(jīng)濟指通過擺地攤獲得生活收入來源的一種經(jīng)濟形勢，以前，流動商販占道經(jīng)營一直受城市有關(guān)行政部門嚴監(jiān)管，因其常存在影響城市市容等問題。2020年，為適應(yīng)常態(tài)化的疫情防控形勢，中央文明辦在今年全國文明城市測評指示中，明確要求不將占道經(jīng)營、馬路市場流動商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。
        據(jù)有關(guān)新動態(tài)，目前全國各地區(qū)針對地攤經(jīng)濟已經(jīng)陸續(xù)出臺相關(guān)政策引導與規(guī)范。隨著地攤經(jīng)濟有序發(fā)展，同時零售巨頭紛紛加入，共同促進地攤經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級。電商巨頭紛紛加入，先后推出了地攤經(jīng)濟扶持計劃。
        6月2日京東發(fā)布了“星星之火”地攤經(jīng)濟扶持計劃，組織超500億的貨源，并提供數(shù)億元進貨補貼。新路通還聯(lián)合京東數(shù)科為每個小店提供最高10萬元的無息賒購，預(yù)計該計劃將服務(wù)百萬個便利店和百萬家地攤。5月26日美團宣布啟動“春風行動”百萬小店計劃，與地方政府聯(lián)合推出消費券通過引流為小店增收，美團到店綜合業(yè)務(wù)聯(lián)合本地生活服務(wù)商家開展“安心消費月”計劃，為復工復產(chǎn)小店提供流量扶持，美團聯(lián)合金融機構(gòu)提供了累計209個額度的優(yōu)惠利率扶持貸款，外賣新開的用戶還可獲得一個月免息貸款。5月29日，阿里巴巴發(fā)地攤經(jīng)濟扶持計劃，將在1688網(wǎng)站推出“地攤批發(fā)專區(qū)”，并提供超過700億元免息賒購。阿里1688將全部通過工程直供的“新批發(fā)”模式觸達“攤主”。
  （摘編自《京東蘇寧美團等企業(yè)助力地攤經(jīng)濟扶持計劃》）       材料三
        當前“地攤經(jīng)濟”在一些地方熱鬧起來，這固然有其生存發(fā)展的價值，但并非包治百病的靈丹妙藥。不同的城市有不同的定位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實際，一哄而起、盲目跟風，就會適得其反，“蠶食”來之不易的治理成果。
        城市治理也如同烹小鮮，必須精準施策，用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言，精細化管理方是正道。目前，各大一線城市均未盲目跟風，也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”，一些城市更明確對亂擺攤說“不”。這是清醒的。
  “提高城市管理水平，要在科學化、精細化、智能化上下功夫。”無論擺攤設(shè)點還是社區(qū)環(huán)境，都關(guān)乎市民生活品質(zhì)，關(guān)乎市民良好體驗。無論擾民現(xiàn)象還是交通擁堵……看似不是大事，卻都與民眾生活休戚相關(guān)。因此，城市治理須下足繡花針般的功夫。當城市治理像繡花一樣精細，讓城市的“主動脈”通暢、“毛細血管”發(fā)達，各個“器官組織”都能聽“腦”指揮，這樣的城市顯然更宜居，更有舒適度。
  “地攤經(jīng)濟”如果一哄而起，各個城市多年積累的精細化管理成效就會功虧一簣。其利弊得失，須細加研判。在新冠疫情沖擊下，如何保民生保就業(yè)，最根本的，恐怕還是要在推動復工復產(chǎn)、復商復市等方面加大力度。近日，北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費季”，將一直延續(xù)到年底，且每個月都有各類消費節(jié)，這是值得各地借鑒的。
        梁思成先生說過，城市是一門科學，它像人體一樣有經(jīng)絡(luò)、脈搏、肌理，如果你不科學對待它，它會生病的。顯然，惟有構(gòu)建科學高效的治理之道，城市才能更健康。簡單的一哄而起，必然導致一哄而散，這是需要避免的。
  （摘編自《央視熱評：“地攤經(jīng)濟”不能哄而起》）（1）對材料一“地攤經(jīng)濟”的理解分析，正確的一項是

   

  
  A．地攤經(jīng)濟的“三低”，讓小攤有了創(chuàng)業(yè)門檻低、失敗風險低、商品價格低等獨特優(yōu)勢。
  B．經(jīng)濟如寒冬里的庇護、黑夜中的光亮，是最能體現(xiàn)人間煙火味，最能安撫凡人心的經(jīng)濟。
  C．世界各地都有地攤經(jīng)濟，因其體現(xiàn)的是原汁原味的市井生活、因此成了著名的打卡“地標”。
  D．不應(yīng)讓管理顧慮拖累“保民生”，事實證明，有序放開地攤經(jīng)濟不僅可以保障就業(yè)，還有助于復工。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．疫情防控和經(jīng)濟發(fā)展工作中，“柴米油鹽醬醋茶”取代“琴棋書畫詩酒花”成為最基本的民生考量。
  B．文明辦不將占道經(jīng)營等作為文明城市考核內(nèi)容，為地攤經(jīng)濟松了綁，但并不意味地攤經(jīng)濟可一放了之。
  C．京東、美團、阿里巴巴等多家電商響應(yīng)政策號召，扶持地攤經(jīng)濟，分別提供數(shù)億元進貨補貼或無息賒購。
  D．地攤經(jīng)濟不能從根本上保民生保就業(yè)，在疫情沖擊下，唯一的辦法只能是推動復工復產(chǎn)、復商復市等。
  （3）材料三中，不能支撐梁思成觀點的一項是

   

  
  A．不同的城市有不同的定位，也有不同的發(fā)展階段，一旦脫離實際，一哄而起、盲目跟風，就會適得其反。
  B．城市治理也如同烹小鮮，必須精準施策，用心用情。特別是對于北京、上海、廣州這樣的特大型城市而言。
  C．目前，各大一線城市均未盲目跟風，也沒有發(fā)布所謂“地攤地圖”。一些城市更明確對亂擺攤說不。
  D．北京市和中央廣播電視總臺聯(lián)合推出的“消費季”，將一直延續(xù)到年底，且每個月都有各類消費節(jié)。
  （4）材料一和材料三論證的側(cè)重點有何不同？分別采用的主要論證方法是什么，請各舉一例并分析。
  （5）如果你是二三線城市市長，你會如何對待地攤經(jīng)濟，請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：24引用：22難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  我從荒漠來
  馮苓植       我愛荒漠，我愛駱駝，我差點成了個土莫沁!
        公元一九五九年，我從大學畢業(yè)了，自愿申請到內(nèi)蒙古西部的荒僻地區(qū)，分配到一所以治沙為主的林業(yè)學校當教員，開始涉足于烏蘭布和、巴丹吉林等大沙漠，從此和荒漠結(jié)下了不解之緣。
        就這樣，海海漫漫的戈壁荒原就成了我的家，我開始和一些沉默的朋友打交道：牛馬、羊、駱駝，還有那些沙原兔、沙原狐、沙原跳鼠，以及遍地亂躥的沙原蜥蜴……
        當然，我的老師還是那些奔放的牧馬人、美麗純真的牧羊姑娘，更重要的還有那些魁梧深沉的土莫沁--放駝人。
        沙海周圍的戈壁荒漠，統(tǒng)稱為阿拉善草原，集中著全國近一半的駱駝。這些放駝人可稱為戈壁灘上的驕子、茫茫瀚海上的水手。他們整日里駕馭著沙漠之舟，冒著烈日酷暑，在風沙的狂濤惡浪里來去無蹤。我發(fā)現(xiàn)，他們話少，心中的牢騷更少，仿佛正因為這樣，胸懷里才會為他人留出更多的地方。在墨綠色的駱駝刺叢旁，我雖然只能和他們擠在一頂小小的帳篷里，卻覺得心里分外舒暢和坦蕩。這其間，我還學會了一種特殊的曬衣方法。一件襯衣洗干凈后，直接就攤開在明沙上，片刻就干了，一抖沙塵，即潔白無比。但我當時并不懂得沙子還有凈化人們心靈的作用。
        初到荒漠，我很幼稚，耐不得寂寞，也不甘心寂寞……
        一開始，我騎馬，從馬背上摔下來；騎驢，讓驢子掀翻在地；騎牛，又覺得有失身份。駱駝雖高，卻很老實，而且背有雙峰，抱一個、靠一個，跨在其間，其樂無窮。當時我年僅二十歲，高高在上，自我感覺良好，頗有騎士風度。
        但有一次穿過沙漠去馱鹽，這種風度就隨著沙漠的溫度發(fā)生了徹底的變化……
        廣袤的大漠，死寂的沙海。雄渾，靜穆，板著個臉，總是給你一種顏色看：黃沙、黃沙、永遠是灼熱的黃沙。仿佛大自然在這里把洶涌的波濤、排空的怒浪，剎那間凝固了起來，讓它永遠靜止不動。浩浩渺渺，起伏不斷，人在其間，頓時顯得那么渺小，我感到自己只不過是一粒沙。
        沙丘、沙丘，眼前總是走不斷的沙丘!一個比個高，一個比一個陡。伙計，北京香山那鬼見愁算什么鬼見愁，來這兒試試，我跨在駝峰間在沙海里晃蕩著，茫然間突然感到，駱駝才真正是大漠的主人!這大個子朋友要是一發(fā)脾氣把我扔了，我將會陷入什么處境？天哪!一種恐懼感，使我的騎士風度霎時化為煙塵。我趕忙反過頭來謙遜地對駱駝表示友好，捧著炒米請它吃，捧著咸鹽讓它舔，甚至有點拍馬屁--不，不不!拍駝屁之嫌。
        烈日炙烤，汗水剛剛流出來就蒸發(fā)掉了，身上只留下一層沙塵。太陽就像在貼著沙丘滾動，挨著你的嘴唇就撕掉層皮兒。舌干口燥，昏昏欲睡，駝峰變成了搖籃，騎士變成了嬰兒。突然，我從駝峰間栽了下來，順著高聳的沙脊飛流直下……好險!幸虧大漠的胸懷是柔軟的，我雖然安然無恙，但心很惶恐。我望著沙丘上昂首屹立的駱駝，頓時產(chǎn)生了一種敬畏的心情，我一邊往上爬，一邊往下滑，還一邊哀求地呼喚著：“等等我!等等我!……”
        后來，我偶爾翻開歷史，總覺得一頁頁上仿佛都有駱駝的足跡。是它們連起了舉世聞名的古絲綢之路，但它們卻永遠保持著沉默，心甘情愿地呆在戈壁荒漠上，吃著帶針刺的柴草。我似乎明白了什么，話少了，卻和沙原上那些土莫沁的心貼得更緊了，甚至自己也想做個放駝人。
        就這樣，在寂寥的荒原上，我又想起了寫作，而且也試著動了筆。但是，我再不滿足于捕捉沙漠里的各種奇幻景象，更不滿足于獵取荒原上的各種奇風異俗。我看到了沙原人從深井里打水……
        茫茫的戈壁荒原上是多么缺水啊!方圓幾十里才能見到一眼井，而且是那么深，石頭的井臺上被井繩磨下了一道道深深的溝。據(jù)說過去打水是用馬拽的，水斗子放下去了，猛地一鞭，駿馬便拉著井繩跑去，跑啊，跑啊，跑出了老遠，水斗子才從井里拉出來。但這水是清的、純的、甘冽的。
        我喝到了，久久地品嘗過……
        后來，我?guī)е簧砩匙?，調(diào)回了這個地區(qū)的一個歌舞團從事寫作，但茫茫的大漠仍在我的胸懷中延伸著。除了演出時來到這里，我還不斷單獨去探望那些土莫沁……我寫了長篇小說《神秘的松布爾》，中篇小說《駝峰上的愛》《沉默的荒原》等等，寫了沙原人、沙原駝，還有探索沙原奧秘的科學工作者。這一切都是沉默的沙原給我的。
        我從荒漠來，還要回到荒漠去!我想念那浩浩渺渺的沙海，也想念那坦坦蕩蕩的荒漠，還有那些漫漫戈壁上叢生的沙蒿、沙柳、冬青、芨芨草和駱駝刺。我要回去，掘取那甘冽的清泉。
        生活中更深的，也就更美！
        啊!駱駝……
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“他們整日里駕馭著沙漠之舟，冒著烈日酷暑，在風沙的狂濤惡浪里來去無蹤”，這幾句話形象地描述了放駝人的生活狀態(tài)。
  B.本文除了寫駱駝、牛、馬、羊以外，還寫到“沙原兔”和“沙嵩”等動植物，表明作者對荒漠充滿了深厚的感情。
  C.沙漠里的“特殊的曬衣方法”，使作者受到了教育，明白了沙子能夠“凈化人們心靈”，因而內(nèi)心更加舒暢和坦蕩。
  D.“穿過沙漠去馱鹽”時，灼熱的黃沙、連綿不斷的高陡沙丘，使作者真切地感受到沙漠的威力，給他留下了深刻印象。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.這篇文章開篇不凡，前兩個短句直抒胸臆，“我差點成了個土莫沁”，制造懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
  B.“高高在上，自我感覺良好，有騎士風度”“騎士風霎時化為煙塵”“騎士變成了嬰兒”，語言活潑，風趣幽默。
  C.“我?guī)е簧砩匙印?，運用了比喻手法，形象地寫出了作者帶著《神秘的松布爾》等描寫荒漠的作品調(diào)到了歌舞團。
  D.“啊!駱駝……”照應(yīng)開頭，表達了對駱駝的贊美和無限崇敬的感情，省略號給讀者留下了言猶未盡的感覺。
  （3）文中多次提到駱駝，并進行了較為細致的刻畫。請結(jié)合全文，簡要概括駱駝有哪些特點。
  （4）從文章謀篇布局的角度，分析題目“我從荒漠來”是如何統(tǒng)攝全文的。
  組卷：14引用：7難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        東方朔，字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學材力之士。朔初來，上書曰：“凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟舟，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再以拜聞?！彼肺霓o不遜，高自稱譽，上偉之，今待詔公車，俸祿薄，未得省見。
        久之，朔紿騶侏儒，曰：“上以若曹無益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無益于國用徒索衣食今欲盡殺若曹”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即過，叩頭請罪。”居有傾，聞上過，侏儒皆號泣頓首。上問：“何為？”對曰：“東方朔言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽?，召問朔：“何恐侏儒為？”對曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒長三尺余，俸一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺余，亦俸一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮：不可用、罷之，無令但索長安米。”上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。
        上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請射之?！蹦藙e蓍布卦而對曰：“是非守宮即蜥蜴?！鄙显唬骸吧?。”賜帛十匹。復使射他物連中，輒賜吊。時有幸侶郭合人，曰：“朔狂，幸中耳，非至數(shù)也。臣愿令朔復射。”舍人所問，朔應(yīng)聲輒對，變詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛幸。
        時天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對曰：“愿近述孝文皇帝之時，當世耆老皆聞見之。貴為天子，富有四海，身衣弋第，足履革，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無刃，衣缊無文，集上書囊以為殿?。阂缘赖聻辂?，以仁義為準。于是天下望風成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，號稱千門萬戶。木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設(shè)戲車，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳烯之于四通之衡，卻走馬示不復用，則堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之。”
        朔雖詼笑，然時觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆做弄，無所為屈。
  （節(jié)選自《漢書?東方朔傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.上以若曹/無益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事無益/于國用徒索衣食/今欲盡殺若曹
  B.上以若曹無益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/
  C.上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/
  D.上以若曹無益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.公車，最早為漢代官署名，是衛(wèi)尉的下屬機構(gòu)，臣民上書和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人，后也以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。
  B.頓首，即叩首，九拜之一。行禮時，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。
  C.射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式?！吧洹笔遣露戎?，“覆”是覆蓋之意。用甌盂等器覆蓋某一物件，射者通過占筮等途徑猜測里面是什么東西。
  D.《易》，相傳為老子所著。文中“別蓍布卦”是指對事物進行預(yù)測，《易》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.東方朔大膽自薦。他認為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉清、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很贊賞他。
  B.東方朔機智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時，他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識，被授予常侍郎的官職。
  C.東方朔聰明過人，精通占卜之術(shù)。皇帝曾讓人射覆，東方朔多次準確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎。受皇帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)，卻終究無法難住東方朔。
  D.東方朔直言切諫。以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。
  ②上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農(nóng)，事之難者也。
  （5）閱讀下列材料，根據(jù)你對文本中東方朔的了解，說說他向漢武帝如此解釋“怪哉”有何深意。
  《從百草園到三味書屋》中，魯迅提到小時候“不知哪里聽來的，東方朔很淵博，他認識一種蟲，名曰怪哉”，可是最終私塾先生也沒有告訴他世上究竟有沒有這種蟲子。其實“怪哉”有章可查，如《太平廣記》卷第四百七十三：漢武帝幸甘泉宮，弛道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉!怪哉!’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處?！?/h2>
  組卷：26引用：5難度：0.5

  解析

三、語言基礎(chǔ)與應(yīng)用

• 8．如圖是杭州特色街區(qū)“南宋御街?中山路”的LOGO （標識），請根據(jù)構(gòu)圖特點，用簡潔的語言說明LOGO的內(nèi)涵。
  
  組卷：13引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        百度、頭條“信息戰(zhàn)你來我往”，抖音、快手小視頻你爭我奪，都搶什么呢？搶“流量”。流量是關(guān)注度，是用戶，是金錢。而對于使用者呢？流量是你我的時間，碎片化的時間。這是一個內(nèi)容無限的時代，有限的只是我們的時間。
        赫胥黎曾在《美麗新世界》中擔心：“人們被淹沒在信息和無聊瑣事的汪洋大海，他們不愿讀書，甘愿享受光斥著感官刺激和欲望的庸俗文化?！?br />      無處不在的娛樂，讓人們再也沒有時間去仰望星空，去安心讀書。
        專家說：娛樂主要讓人們獲得感官上的享受，并讓人們沉迷其中，喪失意志，全民娛樂的國家，是不會有未來的，尤其是中國這樣的大國。
        以上材料，引發(fā)了你的哪些認識和思考呢？請發(fā)表自己的看法。
        要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：39引用：21難度：0.7

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