2023-2024學年黑龍江省佳木斯八中高三（上）開學語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，共9分。）

• 1．閱讀下面的文字，完成各 題。
  材料一：
        文化自信屬于在認識和實踐、言論和行為相結合的基礎上，展示出來的一種精神面貌，它的主體是民族、國家、政黨及其成員。有三層內(nèi)涵：
        一是文化自知。領悟自身歷史發(fā)展精髓，尊重自身優(yōu)良傳統(tǒng)票賦，肯定自身有價值的精神追求和行為準則。自信的前提，是要知道昨天創(chuàng)造了什么樣的文化，今天承享著什么樣的文化，明天應該擁有什么樣的文化。文化自知，實際上就是一種文化自覺。
        二是文化自行。努力在日常行為和社會實踐中從容躬行和實踐被自己認可的文化規(guī)范，具體展示其風貌特征。文化自信不只是個理論認識問題，自信的表現(xiàn)也不光在如何講、怎樣看，關鍵還在怎樣行。文化猶如空氣，人們時時呼吸而不覺，對某種文化的自信，必然潛移、默化于做人做事的態(tài)度和風格當中。知行合一，才是真正的文化自信。
        三是文化自新、文化自信與重復式的墨守成規(guī)不是一回事情。要根據(jù)時代條件、與時俱進地對既有文化規(guī)范進行“創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”。文化自信之所以可貴。在于它能激發(fā)原有文化的內(nèi)生動力和創(chuàng)新活力。
        由此，文化自信不是固定人群對既有文化規(guī)范的被動承擔，而是一種科學態(tài)度。不經(jīng)消化，不顧條件，簡單拿來別人的、西方的東西照搬使用，不是文化自信；不經(jīng)辨別，不顧時代，簡單照搬運用古人的、古代的東西，被動地接受承傳統(tǒng)，也未必是文化自信。文化自信的基本路向應該是不忘本來，吸收外來，面向未來。文化自信的基本要義在于它能激發(fā)原有文 化的內(nèi)生動力和創(chuàng)新活力。
        文化自知、文化自行和文化自新，目的是高揚文化自覺，推動文化自強。
  （摘自陳晉《文化自信：歷史由來和重塑之路》）材料二：
        自鴉片戰(zhàn)爭以來，“西方中心主義”盛行，中醫(yī)被貼上“迷信、愚昧、不科學”的標簽，西方壓倒性的共識認為，西醫(yī)才是世界醫(yī)學道路的單程票。國人對于如何傳承與發(fā)展中醫(yī)進行了不懈的努力與探索。近百年來，中醫(yī)將廢問題成為學界及全社會關注的焦點與熱點問題，主要形成了兩種錯誤的評價論，即“中醫(yī)非科學論”和“中醫(yī)超科學論”。中西醫(yī)論爭最終形成“中醫(yī)次位，西醫(yī)主位”的醫(yī)學上元格局?！爸嗅t(yī)超科學論”的實質是由于國人感情偏重及認識局限所導致的妄自尊大及盲目自信?！爸嗅t(yī)非科學論”的實質是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全盤否定，凸顯了中醫(yī)藥賴以生存的土壤——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的式微。而中醫(yī)危機是中華文化危機的歷史性顯現(xiàn)，但導致中醫(yī)文化危機的關鍵，是始于西方入侵歷史場域下民族文化危機意識的產(chǎn)生。起初，受“科學”思潮的影響，中醫(yī)共同體面對西醫(yī)挑戰(zhàn)所帶來的窘境，只著重于從技術層面找尋其原因，而并沒有從文化品性上詮釋中醫(yī)。從文化層面對中醫(yī)進行解讀，是國人正視民族文化危機，在文化自覺的推動下所進行的文化救贖和自我覺醒。從文化品性上詮釋中醫(yī)，中醫(yī)具有中國原創(chuàng)思維的特點，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望者，保存著最純正、最完整、最豐富、最具活力的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，凸顯中華文明的基因，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。
        當下，置于中華民族偉大復興的歷史場域，中醫(yī)文化界提出“以中醫(yī)文化助力中華文化復興”的建議，彰顯出中醫(yī)文化的高度自信。以此為契機，我們亟待確立中醫(yī)文化在他域文化圈及全球醫(yī)學體系中的主體地位，而中醫(yī)文化自信是根基。
        中醫(yī)文化自信的含義，是指對中醫(yī)文化（如理念、思維、價值、醫(yī)學知識等）和醫(yī)學能力的肯定與認可，在此基礎上，一是以現(xiàn)代科學的眼光自我審視、自我反省，對自我有一個全面、深入的了解，客觀地分析優(yōu)劣；二是以開放、包容的姿態(tài)批判吸收西醫(yī)的精華，進而融匯、創(chuàng)新、超越，實現(xiàn)中醫(yī)歷史性的跨越發(fā)展。
        那么“科學”應如何界定呢？學界主要形成以下幾個判斷：思維形式論認為，科學是應用定理、范疇、定律等思維形式來反映客觀世界各種物質現(xiàn)象的本質和規(guī)律；知識體系論認為，科學是經(jīng)過實踐檢驗的，關于客觀世界中萬事萬物的本質及其規(guī)律的一整套知識體系；實踐范疇論認為，科學是人類實踐活動的重要范疇，是系統(tǒng)化的關于客觀世界的知識。到目前為止，學術界雖還沒有一個公認的“科學”定義，但公認衡量“科學”與否的標準離不開“數(shù)字描述、邏輯推理、實踐檢驗”這三個最基本的判定指標。應該說，前三種觀點是廣義的“科學”，而公認衡量標準是狹義的“科學”。
        就廣義的“科學”而言，中醫(yī)是科學。它是研究中醫(yī)的基本觀點、概念、原理、規(guī)律、原則等系統(tǒng)化、理論化的一門學科。中醫(yī)學以中國古代哲學思想及思維方式為指導，主要吸納了中國古代哲學中“氣一元論”“陰陽五行”“形神觀”“天人合一”“和合致中”“道法自然”等重要的哲學思想，運用“扶正祛邪”“辨證論治”“三因制宜”“因時而變”“立象盡意”等來解釋中醫(yī)中遇到的問題。這些理論和思想也成為中醫(yī)學理論體系的重要內(nèi)容。中醫(yī)理論體系中法、藥、理、方比較成熟和完備，這些由古人發(fā)現(xiàn)和總結的人體及自然規(guī)律經(jīng)過上千年的臨床實踐及檢驗，其療效和作用是確鑿無疑的。
  （自毛志強、熊官旭《中醫(yī)文化自信的根源》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解分，不正確的一項是

   

  
  A.不懂得自身歷史發(fā)展精髓，不懂得尊重自身優(yōu)良傳統(tǒng)稟賦，不能肯定自身有價值的精神追求和行為準則，就做不到文化自信。
  B.文化自信不只是個理論認識問題，還要在行動上踐行被自己認可的文化規(guī)范，具體展示其風貌特征，這樣才可能做到文化自信。
  C.文化自新關鍵在于要根據(jù)時代條件，與時俱進地對既有文化規(guī)范，進行“創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”。
  D.中醫(yī)是科學，因為它符合狹義科學“數(shù)字描述、邏輯推理、實踐檢驗”這三個最基本的判定指標。
  （2）據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一和材料二都談到了文化自信的問題。材料一是宏觀描述，材料二是談及具體的中醫(yī)文化自信。
  B.文化自信有三層內(nèi)涵，文化自知、文化自行利文化自新緊密聯(lián)系，缺失任何一層都不是完整的文化自信。
  C.中醫(yī)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守望者，保存著最純正、最完整、最豐富、最具活力的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。所以，中醫(yī)不需要考慮吸收西醫(yī)的精華。
  D.中醫(yī)是符合科學的。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，我們要傳承好中醫(yī)文化，要發(fā)揚好中醫(yī)文化。
  （3）下列材料，能綜合體現(xiàn)“文化自信”三層內(nèi)涵的一項是

   

  
  A.德國科學家、哲學家布尼在《中國近事》一書中說：“在實踐學方面，歐洲人不如中國人。”
  B.法國百科全書派的伏爾泰贊嘆，“中國為世界最公正最仁愛之民族”，他甚至把自己的書房名為“孔廟”，發(fā)表文章的筆名有時則用“孔廟大主持”。
  C.2022年北京冬奧會開式把中國農(nóng)歷傳統(tǒng)二十四節(jié)融入科技感十足的倒計時環(huán)節(jié)。
  D.魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中講到，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”
  組卷：1引用：1難度：0.5

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二、文言文閱讀及默寫（一）基礎知識，完成各題。（每題3分，共24分）

• 2．下列選項中，對加點詞語的解釋全都正確的一項是（　?。?/h2>

  A．大學之道，在明明德        ①道：道理         ②明：美好的

  B．在親民，在止于至善        ①親：親近愛撫   ②止：停止

  C．定而后能靜，靜而后能安 ①靜：心不妄動    ②安：平安

  D．物格而后知至                 ①格：推究           ②知：知道
  組卷：176引用：22難度：0.9

  解析

• 3．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（　?。?/h2>

  A．大學之道            不以其道得之

  B．在止于至善            古之欲明明德于天下者

  C．壹是皆以修身為本    此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝

  D．欲治其國者            其皆出于此乎
  組卷：241引用：13難度：0.7

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• 4．對下列句中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（　?。?/h2>

  A．非所以內(nèi)交于孺子之父母也           內(nèi)：同“納”，結交

  B．非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也              要：求取

  C．自賊者也                                     賊：小人

  D．茍能充之，足以保四海                 保：使……安定
  組卷：55引用：17難度：0.9

  解析

三、語言文字運用（本題共1小題，9分）

• 13．閱讀下面的文字，完成問題。
        每天喝八杯水（約2升）有利于身體健康，這真的科學嗎？
        近日，一項發(fā)表于《科學》雜志的研究顛覆了以往人們對飲水的認知，認為上述飲水建議可能超過大多數(shù)人真正的需水量。
        人體每天的水周轉量即水的總交換量，包括了我們攝入的水分和流失的水分，在很大程度上反映了人們的需水量。研究發(fā)現(xiàn)20～35歲男性每天的水周轉量為4.2升，30～60歲女性每天的水周轉量為3.3升。此后 ①__________，到了90多歲，下降到2.5升左右。
        值得注意的是，②__________。例如，一名20多歲的男性每天水周轉量為4.2升，但并不需要飲用4.2升水，因為人體代謝和體表水交換可提供其中的15%，其余85%的需水量來自于食物和飲水，食物和飲水各半，因此該年齡段男性每日平均飲水量為1.5～1.8升。相比之下，③__________。因為女性的非脂肪成分低于男性，例如一位20多歲的女性，每日的飲水量可能為1.3～1.4升。如果再考慮其它影響因素，那么每天喝2升水可以說是“超常發(fā)揮”了。
        雖說每天八杯水屬于“國際民間傳說”，但三天滴水不進人會有生命危險，是有科學依據(jù)的。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）請根據(jù)材料內(nèi)容，擬寫一則宣傳科學飲水的標語，至少使用一種修辭手法，不超過20個字。
  組卷：22引用：5難度：0.6

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六、寫作（60分）

• 14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        一個運動場上，有人在練習跑五千米，有人在拼百米沖刺，還有人在散步。那跑五千米的人和散步的人，看見那跑百米的人從自己身邊全速而過，他們會因此而恐懼，覺得自己被“淘汰”了嗎？
        對于以上情境和問題，你有怎樣的思考和答案？請結合上述材料，寫一篇文章。
        注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不要套作，不得抄襲。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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