2021-2022學年江蘇省揚州市高郵一中高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        在我國傳統(tǒng)美學和文論中，“意象”是個古老而又新鮮的話題，是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊的一個重要概念。意象是主觀情志與外界客觀物象相撞而契合的產(chǎn)物，是指有意味的具體形象，即“意”與“象”的融合。
  “意”和“象”最早見于《周易?系辭》“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意”之言。東漢王充將“意”與“象”合成一個完整的概念。其在《論衡?亂龍篇》說：“夫畫布為熊、麋之象，名布為侯，禮貴意象，示義取名也。”曹魏時代的王弼《周易略例?明象》“夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可以尋言以觀象；象生于意，故可以尋象以觀意。意以象盡，象以言著”一段文字，闡明了意、象、言三者的關系。
        從文學的創(chuàng)作來看，即從內(nèi)心的“意”到關注的“象”，再至依托的“言”；從文學的欣賞來看，即從依托的“言”到關注的“象”，再至所傳達的主觀“意”。
        將“意”“象”引進文學領域并實現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍?神思》中則第一次將“意象”合為一詞而又引進文學理論，使它具有了美學意義。實際上，劉勰是將營構(gòu)“意象”作為藝術構(gòu)思的首要任務來看待的。從此以后，對“意象”的認識及其在文藝美學上的地位就確定了下來，在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構(gòu)是藝術家們必須要經(jīng)過的一個步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為現(xiàn)實生活向藝術作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術欣賞活動之中，“意象”也起著一個讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個中介。在藝術欣賞活動之中，讀者要運用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復現(xiàn)、補充甚至豐富作品中的“意象”。
        由“意”“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個專門的文學術語終于生成，并得到后世認同，被廣泛運用于文學鑒賞、批評之中。
  “意象”作為極具中國傳統(tǒng)文化底蘊的一個重要概念、范疇，它經(jīng)歷了一個由哲學、文化概念向文藝理論和美學范疇演變的過程。以“意象”品評文學作品，更能準確地表述作家構(gòu)思謀篇過程中的審美心理活動及其呈現(xiàn)在詩中的形態(tài)與情態(tài)，也更能準確地表述讀者閱讀鑒賞時所獲得的審美快感。
        總之，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味，是“意”與“象”的融合，不是對現(xiàn)實的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”?！耙庀蟆比缤墙M件、基礎、構(gòu)架，不同的“意象”有機結(jié)合而組成文學作品，作品的意義和整體審美效應也由具體可感的“意象”生發(fā)而來，我國浩瀚的古典文學作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評論文學作品的重要標準之一，在文藝創(chuàng)作和文學鑒賞中的作用和地位都是不可或缺的。
  （選自雷江紅《淺析中國傳統(tǒng)“意象”的起源和發(fā)展》，有刪改）材料二：
        意境為什么能引起強烈的美感？
  “紅杏枝頭春意鬧”“細雨魚兒出，微風燕子斜”是春天的優(yōu)美景象；“大漠孤煙直，長河落日圓”是寫邊塞的崇高形象?！耙饩场币鹑说拿栏?，首先就是它的生動形象。意境中的形象集中了現(xiàn)實美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能喚起某種情感的特征，意境中的景物都經(jīng)過情感的過濾，蕪雜的東西都被過濾掉了，所以說是情中景。劉熙載在《藝概》中說“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”四句“借景言情”。所謂借景言情，就是用形象說話。當然也并不是說生活中任何一種形象都能引起美感，只有藝術家在自然形象中抓住那種富有詩意的特征，才能引起人的美感。
        李方膺有兩句詩“疏枝橫斜千萬朵，會心只有兩三枝”。這會心的兩三枝就是以情寫景的結(jié)果，這兩三枝是最能表達藝術家感情的兩三枝。意境之所以感染人就是因為形象中寄托了藝術家的感情。形象成為藝術家情感的化身。意境中的形象來自自然，又能超脫自然，從屬于表現(xiàn)情感。鄭板橋畫一幅無根蘭花圖，畫面上幾朵無根無葉的蘭花，偃仰橫斜隨風翻舞。這蘭花的形象，正是藝術家自己的形象，表現(xiàn)了他對清代腐朽現(xiàn)實的不滿和孤高的性格。在這里自然的特征和藝術家情感的特征是統(tǒng)一的，而且前者從屬于后者。當自然景物被反映在藝術中，它就不再是單純的自然景物，而是一種藝術語言，透過自然景物表現(xiàn)了藝術家的思想感情。由于表現(xiàn)思想感情的需要可以對自然形象進行取舍、集中、夸張以至變形。
        意境是一種創(chuàng)造。在意境中所使用的語言、色彩、線條都很富有表現(xiàn)力，既表現(xiàn)了情感，也描繪了景色的美?！凹t杏枝頭春意鬧”這個“鬧”字，就體現(xiàn)了運用語言的技巧，這個“鬧”字好在哪里呢？好就好在它既反映了春天杏花盛開，雀鳥喧叫，自然從寒冬中蘇醒，一切都活躍起來，同時也表現(xiàn)了作者心中的喜悅。沒有筆墨技巧，只有思想感情，只有胸中對景物的感受，也形成不了作品的意境。意境的形成是藝術家的創(chuàng)造，技巧則是實際創(chuàng)造的本領。通過精湛的技巧才能達到情景交融。贊賞意境，同時也是贊賞藝術家的技巧。
        意境中的含蓄，使人感到“言有盡而意無窮”“意在言外，使人思而得之”。意境的這種特性是和它對生活形象的高度概括集中分不開的。所謂“意則期多，字惟求少”，這是說以最少的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。至于如何才能做到用以少概多的形式表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，關鍵在于抓住主要特征（喚起特定情感的特征），而不必羅列全部細節(jié)，要給欣賞者留有想象的余地，要相信讀者是聰明的，可以根據(jù)形象提供的條件去掌握形象內(nèi)容。所以在意境中既能做到形象鮮明，又不是一覽無余。藝術家通過對生活的深刻觀察和體驗，抓住了景物中那些能喚起特定情感的特征，就能夠調(diào)動讀者的想象，發(fā)揮意境的感人的力量。
  （摘編自楊辛、甘霖等《美學原理》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“意象”不是一種簡單形象，而是主觀情志與外界客觀物象的碰撞、融合，在文藝創(chuàng)作和文學鑒賞都很常見。
  B．文藝創(chuàng)作的過程是由心中之“意”到眼前關注之“象”再到依托載體之“言”，而藝術欣賞的過程與之相反。
  C．意境之所以能引起強烈的美感，是因為現(xiàn)實生活中無論優(yōu)美景象還是崇高形象本身就富有詩意特征。
  D．意境因藝術家的感情而有感染力，意境中的形象不是單純的自然，而是一種藝術語言被藝術家反映在藝術中。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．“意象”具有了美學意義并確立其在文藝美學上的地位，這和南朝梁代的劉勰的努力是分不開的。
  B．品評文學作品時，讀者要更準確地表述審美快感，就要借助作家在構(gòu)思謀篇過程中營構(gòu)的“意象”。
  C．創(chuàng)作藝術作品，創(chuàng)設意境，必須經(jīng)由用情感過濾蕪雜來營構(gòu)意象這一環(huán)節(jié)，才有了“情中景”。
  D．鄭板橋筆下的蘭花無根無葉可以證明自然的特征和作者情感的特征是相統(tǒng)一的，且自然服從于情感。
  （3）下列選項中不能表現(xiàn)意境“含蓄”這一特征的一項是

   

  
  A．蘇東坡的《江城子?記夢》中“相顧無言，惟有淚千行”沒有詳細描摹久別重逢、卿卿我我的場面，卻有一種無聲之勝。
  B．李清照《聲聲慢》中開篇“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”婉轉(zhuǎn)凄楚，有如聽到一個傷心之極的人在低聲傾訴。
  C．陶淵明的《歸園田居（其一）》中“曖曖遠人村，依依墟里煙”運用白描手法，寥寥數(shù)筆就勾勒出鄉(xiāng)村日常生活圖畫。
  D．湯顯祖《牡丹亭?游園》中“雨絲風片，煙波畫船”僅僅運用四個簡單的意象寫出了青春萌動的少女眼里的美好春光。
  （4）請簡要分析材料一的行文思路。
  （5）杜甫《登高》中“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的意境為什么能引起人們強烈的美感？結(jié)合材料二簡要分析。
  組卷：8引用：2難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  吳召兒
  孫犁       我們機關搬到三將臺，是個秋天，棗兒正紅，蘆葦正吐花。我們來了一群人，不管牛棚馬圈全住上，當天就劈柴做飯，上山唱歌，一下就和老鄉(xiāng)生活在一塊兒了。
        我組織民校婦女識字班，課程第一是唱歌，歌唱會了，剩下的時間就碰球。山溝的青年婦女們，碰起球來，真是熱烈，整個村子被歡笑聲浮了起來。
        一天，我翻著點名冊，隨便叫了個名字：“吳召兒！”
        我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看，在人群末尾，靠著一根白楊木柱子，站起一個女孩。她正在背后掩藏一件什么東西，好像是個假手榴彈，坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉(zhuǎn)過身來，笑著問我：“念書嗎？”
  “對！你念念頭一段，聲音大點兒。大家注意！”
        她端正地立起來，兩手捧著書，低下頭去，就念開了，書念得非常熟快動聽。就是她這認真的念書態(tài)度和聲音，不知怎的一下就印進了我的記憶。下課回來，走過那條小河，我聽到了只有在阜平才能聽見的那激動的水流的聲響，聽到在這山草衰白柿葉霜紅的山地，還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。
        十一月“反掃蕩”。我當了一個小組長，我們的向?qū)Ю喜粊?。我跑到村長家里去找，村長胡子拉碴的，散披著黑羊皮襖，見我就笑著說：“男的分配完了，給你找了一個女的！”
  “女的就女的吧，只能這樣了?！蔽艺f。
        一個女孩子跑出來，穿著一件紅棉襖，一個新鮮的白色掛包，斜在她的腰里，裝著三顆手榴彈。
  “真是，”村長也在抱怨，“這是‘反掃蕩’呀，又不是到區(qū)里驗操，也要換換衣裳！紅的目標大呀！”
  “盡是夜間活動，紅不紅怕什么呀，我沒有別的衣服，就是這一件?！迸⒆有χ?，“走吧，同志！”說著就跑下坡去。
        在路上，她走得很快，我跑上前去問她：“我們先到哪里？”
  “先到神仙山！”她回過頭來一笑，這時我才認出她就是那個吳召兒。
  “到了神仙山，我有親戚。”她說，“我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫她給你們熬著吃個飽吧！”
        天黑的時候，我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩云來。
        北斗星轉(zhuǎn)下山去，我們才到了她的姑家。
  “這都是我們的同志?！眳钦賰捍舐晫λ谜f，“快給他們點火做飯吧！”老婆子拿了一根麻秸，在燈上取著火，就往鍋里添水。吳召兒和她姑有說不完的話。
  “你爹給你買的新襖？”姑問。
  “他哪里有錢？是我給軍隊上納鞋底換的?！?br />      第二天，我們在這高山頂上休息了一天。
        以后每天黎明，吳召兒就把我喚醒，一同到那大黑山的頂上去放哨。山頂不好爬，又危險，她先爬到上面，再把我拉上去。山頂上有一丈見方的一塊平石，長年承受雨水，被沖洗得光亮又滑潤。我們坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我們覺得飄忽不定，像活在天空里。
        這一夜下起大雨來，雨下得那樣暴。在這樣高的山上，我們覺得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里。風狂吹著，那塊大平石也像要被風吹走。
        吳召兒緊拉著我爬到大石的下面，不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發(fā)的聲音，雨水像瀑布一樣，從平石上流下，我們像鉆進了水簾洞。
        一清早放晴，我們就看見從鄧家店起，一路的村莊，都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲，在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍，那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說：“今年，敵人不敢走山溝了，怕游擊隊?？墒亲呱搅海憔退惚ｋU了？兔崽子們！”
        敵人的目標，顯然是在這個山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦，跳起來說：“你去集合人，我去截兔崽子們。”她在那亂石堆中，跳上跳下奔著敵人的進路跑去。
        我喊：“紅棉襖不行??！”
  “我要偽裝起來！”吳召兒笑著，一轉(zhuǎn)眼的工夫，她已經(jīng)把棉襖翻過來。棉襖是白里子，這樣一來，她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??！
        她登在亂石尖上跳躍著前進。那翻在里面的紅棉襖，還不斷被風吹卷，像從她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
        當我們集合起來，從后山上跑下，來不及脫鞋襪，就跳入山下那條激蕩的大河的時候，聽到了吳召兒在山前連續(xù)投擊的手榴彈爆炸的聲音。
        不知她現(xiàn)在怎樣了。我能斷定，她的生活和歷史會在我們這一代生活里放光的。
  1949年11月
  （選自《白洋淀紀事》，有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是    

   

  
  A．小說寫“我們”組織民校婦女識字、唱歌、碰球，渲染了歡樂祥和的氛圍，表現(xiàn)出融洽的軍民魚水之情。
  B．吳召兒認真的讀書聲給“我”留下了深刻印象，在十一月“反掃蕩”中，村長安排她做向?qū)?，我樂意接受了?br />C．“突然開出一朵紅花，浮起一片彩云”含蓄點出吳召兒的“紅棉襖”，富有詩意美，讀來別有一番趣味。
  D．小說結(jié)尾“放光”一詞含義深刻，表明為民族解放事業(yè)英勇奮斗、不怕犧牲的精神將被后人永遠銘記。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說寫吳召兒出場時在背后掩藏的東西可能是假手榴彈，這為后文寫她拉開真手榴彈的弦截敵埋下了伏筆。
  B．小說寫“我”與吳召兒第二次見面時，運用白描手法刻畫人物：穿著紅棉襖，挎著白掛包，包里裝著三顆手榴彈。
  C．小說對“村長”和“姑”的描寫著墨不多，但外貌、語言等相關描寫富有個性，也從側(cè)面烘托了吳召兒的形象。
  D．小說描寫了山頂?shù)谋┯昕耧L，既表現(xiàn)了當時自然環(huán)境的惡劣，也暗示了“反掃蕩”斗爭中人們處境的危險。
  （3）請簡要分析“吳召兒”的形象特點。
  （4）“荷花淀派”小說以場景描寫見長。請比較這篇小說與課文《荷花淀》在“場景描寫”上的不同之處。
  組卷：18引用：5難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．對下列句子中加點詞的解釋，完全正確的一項是（　?。?/h2>

  A．質(zhì)勝文則野（粗野鄙俗）               士不可以不弘毅（大、廣） 人而不仁（如果）                         天下歸仁焉（歸附）

  B．詩……可以怨（諷刺時政）            慮而后能得（獲得） 所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也（求?。?nbsp;   有是四端耳自謂不能者，自賊者也（傷害）

  C．若火之始然（“燃”）                        故有道者不處（為，做） 其脆易泮（“判”，分離）                復眾人之所過（彌補）

  D．一朝二鬻技白金（賣）                    客得之，以說吳王（勸說） 何不慮以為大樽（用繩結(jié)綴）         惡得不禁惡而勸愛（鼓勵）
  組卷：3引用：1難度：0.9

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，8分）

• 10．在戴維?朱利葉斯和阿爾代姆?帕塔普蒂安的發(fā)現(xiàn)之前，（　　）：溫度和機械刺激如何在神經(jīng)系統(tǒng)中被轉(zhuǎn)化為電脈沖？在 20 世紀 90年代后期，我們已知辣椒素可以激活引起疼痛感受的神經(jīng)細胞，但這種化學物質(zhì)具體如何起到這個作用，仍是未解之謎。朱利葉斯和同事在一般不對辣椒素起反應的體外培養(yǎng)細胞中，將他們創(chuàng)建的 DNA 文庫的基因單獨表達了出來。最終，他們確定了一個能夠使細胞對辣椒素敏感的基因。進一步的實驗表明，他們找到的這個基因編碼了一種新的離子通道蛋白，這一辣椒素受體后來被命名為 TRPV1。當朱利葉斯探索這種蛋白質(zhì)對熱的反應能力時，他意識到這是一種熱敏受體，它能在令人感到疼痛的溫度下被激活。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.我們的對神經(jīng)系統(tǒng)如何感知和詮釋環(huán)境信息的理解有一個基本問題尚未解決
  B.我們對神經(jīng)系統(tǒng)如何感知和詮釋環(huán)境信息的理解有一個尚未解決的基本問題
  C.我們的神經(jīng)系統(tǒng)如何感知和詮釋環(huán)境信息的理解有一個尚未解決的基本問題
  D.我們對神經(jīng)系統(tǒng)如何感知和詮釋環(huán)境信息的理解有一個基本問題尚未解決
  （2）請寫出朱利葉斯和同事解開“未解之謎”的過程的三個關鍵步驟。
  組卷：3引用：4難度：0.9

  解析

四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        習近平主席強調(diào)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，是中華兒女共有的精神家園和價值認同，是我們走向世界、擁抱世界文明的價值根基?！爸挥袌猿謴臍v史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)?！?br />      習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上指出：站立在960多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。
        以上的論述具有啟示意義。請結(jié)合材料，以“文化與自信”為話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：26引用：3難度：0.5

  解析