2022-2023學(xué)年河南省洛陽市孟津一中高一（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        教育的功用就在順應(yīng)人類求真、向善、愛美的天性，使人在這三方面得到調(diào)和的發(fā)展，以達到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究學(xué)問，求知識，尋真理；德育叫人培養(yǎng)良善品格，學(xué)做人處世的方法和道理；美育叫人創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞藝術(shù)與自然，在人生世相中尋出豐富的興趣。只顧求知而不顧其他的人是書蟲，只講道德而不顧其他的人是迂腐的清教徒，只顧愛美而不顧其他的人是頹廢的享受主義者。這三種人都非全人而是精神方面的跛子。
        希臘哲學(xué)家柏拉圖就認為多受詩和藝術(shù)的熏染，人就會失去理智的控制而變成情感的奴隸。近代哲學(xué)家盧梭懷疑文藝，因為他把文藝看作樸素天真的腐化劑。他們的根本錯誤在于認定情感是惡的，理性是善的，人要能以理性鎮(zhèn)壓感情，才達到至善。這種觀念何以是錯誤的呢？人是一種有機體，情感和理性都是天性固有的。若情感讓理性壓下去，便是一種損耗。人好比一棵花草，要根莖枝葉花實都得到平均的和諧的發(fā)展，才長得繁茂有生氣。有些園丁不知道盡草木之性，用人工去歪曲自然，使某一部分發(fā)達，另一部分則受摧殘。這種畸形發(fā)展是不健康的。理想的教育是讓天性中所有的潛蓄力量都盡量得到調(diào)和發(fā)展，以造成一個全人。
        美感教育的重要性，我們的古代儒家是知道的?！墩撜Z》提及的詩、禮、樂，這些都屬于美感教育。詩與樂相關(guān)，目的在怡情養(yǎng)性，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧；禮重儀節(jié)，目的在使行為儀表規(guī)范，形成生活上的秩序。內(nèi)具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點看，是最善的；從美感觀點看，也是最美的。他們的著重點無疑是在道德方面，這點他們與西方哲學(xué)家柏拉圖是相同的。不過他們高于柏拉圖。因為柏拉圖誤認為美育妨礙德育，而儒家則認定美育為德育的必由之徑。道德是至性真情的流露，所以德育必須怡情養(yǎng)性，而美感教育的功用就在怡情養(yǎng)性。善與美不但不相沖突，而且到最高境界，根本是一回事。
        我們通常把自己忙碌于平凡的生活中，行色匆匆，世間一切美好可能只局限于膚淺的認知上，甚至許多人嫌生活煩悶無聊，見不著人生世相的新鮮有趣，就劍走偏鋒，將低俗、無底線等言談舉止當(dāng)作是標(biāo)新立異，與眾不同，還洋洋自得，沾沾自喜，自詡是“世外高人”。但真正的詩人和藝術(shù)家卻比我們一般人要更準(zhǔn)確、真摯、敏銳地把握住世間的美。我們“見”不著的美，他們“見”得著，并且他們“見”得到真正的美，還能說得出其中玄妙。像一位英國詩人所說的，他們“借他們的眼睛給我們看”。這種眼界的解放給我們不少的生命力量，讓我們覺得人生有意義、有價值，值得活下去。朱子有首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來。”這詩所寫的是一種修養(yǎng)的勝境。美感教育給我們帶來“源頭活水”，使人吸收生命的活力，甄別美丑，引人向上。
  （摘編自朱光潛《談美感教育》）材料二：
        在我們中國，兩千多年前所倡導(dǎo)的“樂教”“詩教”就蘊含美育的基本內(nèi)涵。西周時期，禮樂便納入當(dāng)時的學(xué)校教育。后來朱熹在《詩集傳序》中對此作過描述：“昔周盛時，上自郊廟朝廷，而下達于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無不出于正者。圣人故以協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下?！笨梢娭艽y(tǒng)治者已經(jīng)重視詩、樂（藝術(shù)、審美）對民眾的心靈教化作用，用在保持民風(fēng)淳樸、國泰民安。這正體現(xiàn)了那個時代所要求的藝術(shù)教化即美育的效果。到王夫之，又繼承上古以降的“習(xí)與性成”思想，指出，“性者生也，日生而日成之也”，“目日生視，耳日生聽，心日生思”，強調(diào)日常生活（無疑包括藝術(shù)、審美）和習(xí)慣對人日積月累的長期感化、教育作用。
        直到上世紀(jì)初，蔡元培、梁啟超和王國維等人才借鑒西方，追隨時代要求，逐步建立起中國現(xiàn)代的美育觀。力倡現(xiàn)代美育的第一人蔡元培1901年在《哲學(xué)總論》一文中率先引入“美育”一詞，他反復(fù)強調(diào)，“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之心靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！绷簡⒊J為美育是一種“趣味教育”，一種“拿趣味當(dāng)目的”而不是當(dāng)“手段”的教育；“情感教育的最大利器就是藝術(shù)，音樂、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶，把‘情感秘密’的鑰匙都掌住了?！苯沂境雒烙墙柚囆g(shù)，通過打動人們情感、滋潤人們心田而達到教育、感化人的目的。而美育所激發(fā)的情感不同于日常生活中的一般情感，因為它是認識、評價等理性因素與情感、想象力等感性因素和諧展開的整體心理過程形成的一種審美愉快。王國維則將美育與德、智、體三育并稱“四育”；他提出實施美育，以促進國民的高尚趣味和健康情調(diào)，發(fā)展國民的新精神。中國現(xiàn)代美育思想的三位先驅(qū)者對美育的認識和界定不一定全面、完善、準(zhǔn)確，但為我們確立美育以塑造人們美好心靈為根本宗旨，這一點現(xiàn)在仍然沒有過時。
  （摘編自朱立元《把握美育內(nèi)涵，塑造美好心靈》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.教育的功用，就在順應(yīng)人類求知、向善、愛美的天性，力求使人全面而和諧地發(fā)展，從而獲得完美的生活。
  B.我們古代儒家在美感教育的認識上和柏拉圖的觀念是相同的，認為善與美不相沖突，到最高境界，根本是一回事。
  C.真正的詩人能發(fā)現(xiàn)平常人看不到的美，讀者可以借他們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，從而感到人生是有意義的，有價值的。
  D.西周已經(jīng)將禮樂納入教育之中，“以協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國，以化天下”，以達到民風(fēng)淳樸、國泰民安的效果。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.材料中運用喻證法，以園丁扭曲草木本性的事例，論證失去美育，將造成人們畸形發(fā)展，無法成為一個完整的人。
  B.王夫之“日生日成”說，肯定人可以通過后天養(yǎng)性提高人格修養(yǎng)，這和中國現(xiàn)代美育觀倡導(dǎo)的觀念有相通處。
  C.朱熹《詩集傳序》中描述西周時期詩樂盛行，民風(fēng)井然，說明西周時統(tǒng)治者最早意識到了美育對百姓教化的作用。
  D.蔡元培、梁啟超和王國維等人提出的德智體美“四育”并舉的教育理念，在當(dāng)今依然有很高的價值，并沒有過時。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中對“美育”闡釋正確的一項是

   

  
  A.美育涵蓋美和善，其目的是培養(yǎng)健康的審美趣味和鑒賞能力，是實現(xiàn)德育的工具，地位僅次于德育。
  B.美育離不開情感教育，必須通過動之以情來實施，其效果是情感上得到滿足，從而獲得身心愉悅。
  C.美育是通過藝術(shù)等審美活動來改變?nèi)说男睦須赓|(zhì)和精神面貌，從而培養(yǎng)具有藝術(shù)技能和審美能力的人。
  D.美育是借助藝術(shù)等手段，通過打動人們的情感、滋潤人們的心田，從而達到塑造人們美好心靈的一種活動。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）如今，在所謂“流量至上”“眼球經(jīng)濟”的驅(qū)使下，一些人為了出名，為了牟利，故意以低俗的、骯臟的言論和行為博眼球。你如何看待這種“審丑”的社會現(xiàn)象？請結(jié)合材料中的美育觀來談?wù)勀愕慕ㄗh。
  組卷：18引用：6難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  一棵常青樹
  李汀       穿過縣城的一條小街，來到一處普通的居民小區(qū)，趙棟賢老師的家就在這里。小區(qū)不大，有一棵粗壯的小葉榕樹，郁郁蔥蔥，很醒目。趙老師住在三樓，小葉榕樹的樹枝伸到窗前，觸手可及。趙老師家里的陳設(shè)再簡單不過了：一張舊書桌、一臺老電視機、一張木質(zhì)舊沙發(fā)、一張簡易木床。趙老師說，二十多年，習(xí)慣一個人了，平時寫字看書，吃得簡單清淡。趙老師走到窗前，指了指窗外說：“看看這樹，就不覺得孤單了?！?br />      就在兩個多月前，九十三歲的趙老師把他一生的積蓄三十九萬余元，全部捐給了四川蒼溪縣關(guān)心下一代工作委員會，設(shè)立“良才獎”，用于資助特困學(xué)生完成學(xué)業(yè)。捐資時，工作人員問他：“捐這么多錢，您自己還有錢嗎？”趙老師笑著說：“還有呢，還有呢?！闭f著，從衣服口袋里掏出皺巴巴的六元錢，對工作人員說：“看嘛，還有六元呢，夠吃一頓早飯了?！?br />      談起這筆“巨款”，趙老師對我說：“有每月退休金中結(jié)余的生活費，獲得國家、省、市榮譽的獎勵，撰寫稿件所得的稿費……”趙老師就是這樣省吃儉用，一筆一筆，把“小錢”攢成了“巨款”。趙棟賢老師常說，自己從放牛娃成長起來，是黨和國家培養(yǎng)了自己，要永遠念黨恩。他說：“最好的投資是教育。我捐出畢生積蓄，就是為了幫助有志學(xué)子們通過讀書改變命運，也讓更多有識之士關(guān)注支持教育。”
        從趙老師家里出來，我回望那棵小葉榕樹，它是那么高大，茂盛。金色的陽光灑在樹上，有一種安靜的力量。趙老師站在窗前，向我揮手告別。這情景，讓我突然覺得，①趙老師就像是一棵樹，默默奉獻，綠意浩蕩。
        上世紀(jì)50年代初，貧苦家庭出身的趙棟賢被選送就讀西南人民革命大學(xué)政治教育系。畢業(yè)后，他在南充五中開始了摯愛一生的教書育人事業(yè)。從南充五中，再到蒼溪中學(xué)、三川中學(xué)、蒼溪師范學(xué)校，趙棟賢先后在四所學(xué)校當(dāng)教師、任校長，他嘔心瀝血、開拓實干，可謂桃李滿天下。
        在趙棟賢曾經(jīng)工作過的蒼溪師范學(xué)校（現(xiàn)為蒼溪實驗中學(xué)）校園里，有一棵桂花樹。秋季開學(xué)，滿樹金色的桂花盛開，香氣四溢。四十五年前，趙棟賢調(diào)到蒼溪師范學(xué)校任校長，一干就是十二年。那時學(xué)校剛剛恢復(fù)辦學(xué)，趙棟賢一手抓校園建設(shè)，一手抓教學(xué)質(zhì)量。短短幾年的時間，學(xué)校的辦學(xué)條件和教學(xué)質(zhì)量大幅提升，教學(xué)成績成為全市三所師范學(xué)校的第一名。
        這棵桂花樹，就是恢復(fù)辦學(xué)時趙棟賢從學(xué)校附近山上移栽過來的。四十五年了，這棵桂花樹見證了一批批學(xué)子在這里成長成才。剛移栽來時，桂花樹纖細瘦弱，來到校園里，像是積攢了全身的力量，沒過幾年，就枝繁葉茂，樹干有碗口粗壯了。如今，桂花樹茂密的枝葉仿佛撐起一個天然的大帳篷，微風(fēng)過處，滿枝綠葉沙沙作響。桂花香伴著瑯瑯的讀書聲，愜意美妙。
        1991年，趙棟賢退休。但他依然閑不下來，退休第二年就馬不停蹄地投入蒼溪縣關(guān)心下一代工作委員會的工作中。上世紀(jì)90年代，學(xué)生小樊父親亡故、母親生病，身處輟學(xué)邊緣?；I莫展時，趙老師來到小樊身邊，幫助他解決生活困難，資助他上學(xué)。如今，他已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)回到家鄉(xiāng)當(dāng)了一名老師。我問他：“如果趙老師是一棵樹，你覺得他是一棵什么樹？”
        小樊沉思了一會兒，堅定地告訴我：②“趙爺爺就是一棵香樟樹。”
        小樊說，他每次去縣關(guān)心下一代工作委員會找趙爺爺，一進院子，首先映入眼簾的就是那棵高大的香樟樹。每次從那里回來，總會收獲溫暖與動力。在小樊心里，趙爺爺就像那棵香樟樹，堅定地守護著、幫助著他們這些遇到困難的孩子，給他們前行的希望和信心?！拔椰F(xiàn)在也學(xué)習(xí)趙老師，關(guān)心關(guān)注失學(xué)學(xué)生。這也是一種傳承吧?！毙》f。
        那一天，我懷著敬意，專門去看了那棵香樟樹。樹冠蓬勃，撐起一大片綠蔭。我手撫樹干，把臉貼上去，眼前是趙老師和藹親切的模樣。
        雖已九十多歲高齡，趙棟賢還在為青年干部、教師學(xué)生上黨課、講黨史。
  “雖然我現(xiàn)在年紀(jì)大了，可作為一名共產(chǎn)黨員，我的信仰沒變，初心沒變?！壁w棟賢說。初心不改，信念如磐，③他真的長成了一棵常青樹。
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是

   

  
  A.開頭對趙棟賢家里簡單陳設(shè)的描述，表現(xiàn)出趙老師生活之簡樸，為下文他資助貧困學(xué)生埋下伏筆。
  B.趙老師說：“看看這樹，就不覺得孤單了?！贝巴獾倪@棵樹被賦予了新的內(nèi)涵，寄予著他的人生信仰。
  C.貧困學(xué)生小樊是次要人物，引出趙老師是一棵香樟樹的表述，在文中起到推動故事情節(jié)發(fā)展的作用。
  D.桂花樹移栽前后的變化，既是校園環(huán)境的實寫，又有象征意義，即趙老師在教育中對學(xué)生的影響。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.本文采用補敘的手法，補充交代趙棟賢退休后資助貧困生小樊的故事，使文章結(jié)構(gòu)富于變換，主題更加突出。
  B.本文以第一人稱敘事，“我”見證了趙老師對教育事業(yè)“初心不改，信念如磐”的堅守，使故事更加真實可信。
  C.結(jié)尾處“他真的長成了一棵常青樹”，照應(yīng)了文本開頭“看看這樹，就不覺得孤單了”，趙老師實現(xiàn)了他的人生理想。
  D.本文采用正側(cè)結(jié)合的方法塑造人物，如小樊對趙老師的評價，細膩溫暖，富有哲思，從側(cè)面刻畫了趙老師的形象。
  （3）以“一棵常青樹”為題有何作用？請結(jié)合文本加以分析。
  （4）你怎樣理解文中三處劃線句子所說的“樹”？請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        在空間站，植物面臨最大的挑戰(zhàn)就是微重力環(huán)境。生長難度極大。在地球上，植物卻具有“頂天立地”的特性：植物的幼芽總是①

   

  ，向上追尋陽光和空氣；植物的根總是向地而生，向下扎入土壤中吸收水分和養(yǎng)料。而在微重力環(huán)境下的空間站，沒有了上下之分，植物的根和莖也就失去了方向感，不知道朝哪個方向生長。這時，②

   

  ，植物的根和基就會呈隨機自由生長狀態(tài)，變成一團亂麻。但是在有光照的條件下，植物的莖會向著光源的方向生長，根則會朝著水分和營養(yǎng)充足的方向生長，那么，③

   

  ？研究發(fā)現(xiàn)，LED燈是適宜靠近植物的冷光源，再加上光能轉(zhuǎn)換率高、體積小、壽命長、波長固定、光質(zhì)可調(diào)等優(yōu)點，順理成章成為理想光源。
  （1）下列句子中的“挑戰(zhàn)”和文中畫橫線處的“挑戰(zhàn)”，用法相同的一項是

   

  
  A．你給我找的麻煩已經(jīng)夠多了，請?zhí)嵰稽c，不要總是挑戰(zhàn)我的耐心。
  B．他一進入高三，便信心滿滿，下決心要向那些成績優(yōu)秀者發(fā)起挑戰(zhàn)。
  C．身體本就不好，又碰上雨季，想要如期完工，對他來講真是個挑戰(zhàn)。
  D．即便勝算很小，但是你也絕不能退縮，一定要拿出勇氣挑戰(zhàn)一下。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
  組卷：38引用：19難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        近年來，年輕一代對傳統(tǒng)文化的熱情日益增長，從各大博物館推出文創(chuàng)產(chǎn)品，到綜藝節(jié)目《國樂大典》的絲竹之音，從游戲《王者榮耀》長安賽年中對大唐樂舞的演繹，到河南臺春晚《唐宮夜宴》的舞蹈，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與影視劇、綜藝、游戲等娛樂產(chǎn)品的結(jié)合不斷深化。有人說，把傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合是一件雙贏的事；也有人說，娛樂的形式會消解傳統(tǒng)文化。
        對此，作為年輕一代的你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?br />【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  組卷：16引用：11難度：0.6

  解析