2022-2023學(xué)年江西省宜春市宜豐中學(xué)高一（上）第二次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
  “為什么地球出現(xiàn)危機(jī)后，中國(guó)人不是逃離地球，而是要帶著地球一起跑？”面對(duì)外國(guó)人問出的問題，《流浪地球》導(dǎo)演郭帆回答：“……中國(guó)人特別有家國(guó)情懷，即便發(fā)生了災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人也不愿離開家鄉(xiāng)，死也要死在那兒?！?br />      這與費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》的主題不謀而合。在過去以農(nóng)為主的中國(guó)社會(huì)，人們極少遷移，因?yàn)樗^農(nóng)耕，就是要靠土地吃飯。
        在現(xiàn)代說法中，“土氣”是一個(gè)貶義詞，但在費(fèi)孝通看來，“土氣”實(shí)際上是因?yàn)椤安涣鲃?dòng)而發(fā)生的”：“土氣”，也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉，“土氣”其實(shí)是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國(guó)人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財(cái)富，那么凡事照搬經(jīng)驗(yàn)去做就行。因此在現(xiàn)在看來的“食古不化”，殊不知，是因?yàn)樵谝酝翞樯哪甏敖?jīng)驗(yàn)無需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個(gè)社會(huì)變得穩(wěn)定而缺乏流動(dòng)，很多人一輩子就只在一個(gè)小范圍內(nèi)活動(dòng)。周邊人抬頭不見低頭見，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩(wěn)固而與外部隔絕的鄉(xiāng)鄰關(guān)系，慢慢地也就有了“萬事不求人”的生活狀態(tài)。
        帶著地球流浪，是一種回饋，也是一種責(zé)任，感謝你當(dāng)年的養(yǎng)育，如果可以，我也不會(huì)扔下你獨(dú)自逃亡。不靠土吃飯、早已經(jīng)用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人，大概很難懂中國(guó)人的傳統(tǒng)戀根情結(jié)。
  （摘編自《外國(guó)人看不懂＜流浪地球＞的背后，藏著深層的文化認(rèn)同差異》）
         材料二：
        中國(guó)人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口大到無限遠(yuǎn)。比如平常我們都喜歡說“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再擴(kuò)大點(diǎn)，比如“國(guó)家”，在英文里面“國(guó)家”是“State”，并沒有一個(gè)“家”的意思在里面。其實(shí)，幾乎各個(gè)地方的語言要表述“國(guó)家”的時(shí)候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國(guó)，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會(huì)有“國(guó)家”這個(gè)說法。所以“家”你聽起來好像很簡(jiǎn)單，仔細(xì)想想你會(huì)發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因?yàn)樗且粋€(gè)不斷有伸縮彈性的東西。
        費(fèi)孝通先生認(rèn)為，中國(guó)人講這個(gè)“家”恰恰能夠說明中國(guó)社會(huì)的基本性質(zhì)。他說“西方的社會(huì)像一捆柴”。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個(gè)體、個(gè)人。把他們綁起來就成為一個(gè)社會(huì)或者團(tuán)體，叫做“團(tuán)體格局”。傳統(tǒng)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費(fèi)孝通就用這個(gè)形象界定了我們中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，他給它一個(gè)名字，叫“差序格局”。
        費(fèi)孝通說，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)是個(gè)差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個(gè)關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷伸縮來回的。他還說，中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼特別有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。
        正因?yàn)椤肮薄八健钡慕缦逈]那么分明，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里面特別喜歡講人情、講關(guān)系，又要講面子，因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治。我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你喪失了信用之后，就沒人再找你做了。
        假如這個(gè)社會(huì)，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費(fèi)孝通說，為什么中國(guó)封建社會(huì)的貪污問題很嚴(yán)重，是因?yàn)槲覀兤鋵?shí)不太有法律觀念，也不太有公共觀念。
        我們過去講儒家道德，都是從小的教化，而這個(gè)教化都是有社會(huì)土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會(huì)，農(nóng)村也不再是過去的鄉(xiāng)土社會(huì)的時(shí)候，這個(gè)儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實(shí)環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢？
  （摘編自梁文道《＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞：家，到底是什么呢》）
         材料三：
        家國(guó)情懷是一種人類的“共通”意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。
        家與國(guó)的統(tǒng)一性，中國(guó)社會(huì)以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國(guó)最早的準(zhǔn)國(guó)家性質(zhì)的社會(huì)。
        國(guó)與族的統(tǒng)一性，國(guó)是政權(quán)概念，族是種群概念。中國(guó)這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。
        國(guó)與國(guó)民、國(guó)土（國(guó)域）的統(tǒng)一性，中國(guó)的國(guó)土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。在中華民族的意識(shí)中，國(guó)家、國(guó)土、國(guó)民、國(guó)君、國(guó)權(quán)、國(guó)學(xué)、國(guó)樞是一體的。
        家國(guó)情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國(guó)情懷與其說更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說更多地體現(xiàn)為一種情感，一種既厚重又綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。正因?yàn)槿绱耍覈?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷。
  （摘編自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．家國(guó)情懷是中華民族在不斷地發(fā)展中積淀的共同情感，是中國(guó)人所獨(dú)有的一種精神與情結(jié)。
  B．家國(guó)情懷是中國(guó)人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉(xiāng)土中國(guó)》中其表現(xiàn)形式是完全一樣的。
  C．材料二詳細(xì)地解讀了中國(guó)人對(duì)于“家”的理解，并可以對(duì)材料一中的家國(guó)情懷進(jìn)行必要的補(bǔ)充。
  D．材料三認(rèn)為家國(guó)情懷是人類共同的意識(shí)，是情與理的合一，全面地體現(xiàn)為厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．以農(nóng)為主的中國(guó)社會(huì)相對(duì)固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動(dòng)使中國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出了土氣。
  B．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。
  C．費(fèi)孝通運(yùn)用比喻形象通俗地界定了中國(guó)社會(huì)的基本特質(zhì)，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。
  D．帶著地球去流浪，是中國(guó)人傳統(tǒng)戀根情緒的體現(xiàn)，早已用工業(yè)化普及農(nóng)業(yè)的西方人是很難去完全讀懂的。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．路要讓一步，味須減三分——《菜根譚》
  B．貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親——《增廣賢文》
  C．已識(shí)乾坤大，猶憐草木青——《曠怡亭口占》
  D．靠種地謀生的人才知道泥土的可貴——《鄉(xiāng)土中國(guó)》
  （4）材料二使用了哪些論證手法？任選兩種，分點(diǎn)簡(jiǎn)要說明。
  （5）根據(jù)材料三，概括一下“中國(guó)人的家國(guó)情懷”。
  組卷：14引用：17難度：0.3

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  鄉(xiāng)愁的味道
  王霞      母親故去，不管我有多么不舍，終于還是在第四個(gè)年頭，把母親送回河北，同父親合葬。三十五年前，母親把故去的父親安葬在他日思夜想的故土上了。
        那是清明前，晴冷的一天。我在殯儀館的骨灰堂里，爬上高高的梯子，把母親抱了下來。
        一路無語，只看高速兩旁的景色變幻：由如煙的垂柳轉(zhuǎn)至延綿的山嶺，再呈現(xiàn)筆直的白楊……路邊是遼闊的冀中平原，裸露的黃沙土地，嵌著一塊塊返青的冬麥。這是我的故鄉(xiāng)，是父親曾魂?duì)繅?mèng)繞的地方。父親在這里，靜靜沉睡，等待了三十余年。
        父親少時(shí)北上學(xué)藝，離家千里，落腳在煤都——遼寧省撫順市。孤身在東北打拼的父親，年過三十才娶了母親。在能干的母親的操持下，家里漸漸有了積蓄。日子好過了，父親開始謀劃回鄉(xiāng)。他變賣了家當(dāng)，買了臺(tái)照相機(jī)，準(zhǔn)備一路上幫人拍照掙錢，再加上積蓄，足夠回鄉(xiāng)買塊地，從此就可以在故土過上日出而作、日落而息的安穩(wěn)日子了。
        母親回憶說，誰想到那一路上風(fēng)險(xiǎn)迭出：先是照相機(jī)被沒收，還差點(diǎn)兒被當(dāng)成間諜抓起來；接著身上的錢被國(guó)民黨兵搶劫一空；過大河時(shí)，還遇到了飛機(jī)轟炸……歷盡艱險(xiǎn)，一貧如洗地回到了老家。然而，母親在城市長(zhǎng)大，干起農(nóng)活笨手笨腳，父親也不擅長(zhǎng)務(wù)農(nóng)，苦干苦熬仍無法維持生計(jì)，只得又一次背井離鄉(xiāng)，返回東北。
        這樣的回鄉(xiāng)有過兩三次，直到我上小學(xué)。母親堅(jiān)決要讓我在城里讀書，父親自此不再提歸鄉(xiāng)。
        1976年秋，父親中風(fēng)。纏綿病榻的他神志常處于混沌狀態(tài)，可卻常趁人不備爬起來，拄著拐杖顫巍巍地走到門口，目光專注地凝視著遠(yuǎn)方。你問他，口齒不清的簡(jiǎn)短話語中，只聽得清兩個(gè)字：回家。
        父親去世后，母親滿足了他的心愿，把他的骨灰送回了老家。父親的一縷思鄉(xiāng)魂魄終于借著肅殺的秋風(fēng)回到了那個(gè)名叫北高蓬的小村莊，那是父親歸鄉(xiāng)夢(mèng)的棲息地……
        母親的葬禮簡(jiǎn)單而隆重。鄉(xiāng)親們淳樸熱情，高聲大嗓的鄉(xiāng)音是那么親切。家家邀飯，天天變著花樣招待我們遠(yuǎn)方的游子。
        我想起母親常常念叨父親最愛吃家鄉(xiāng)的蕎面饸饹，忍不住在堂妹的耳邊嘀咕了一句。堂妹拉著我就出去了。到了集市，飯攤上，妹妹給我要了一碗。攤主把一碗調(diào)好的饸饹放在我面前，淡褐色的圓面條臥在碗中，襯著青綠的蔥葉。我挑起一根送進(jìn)口中，有些硬、滑……口感略粗糙，但是，慢慢感受到了一種淡淡的清甜在口腔中回旋。我想：在父親心中，這碗饸饹的味道，也許就是濃濃的鄉(xiāng)情、不盡的鄉(xiāng)愁了。
        母親，祖籍黃縣，就是現(xiàn)在的煙臺(tái)龍口，后隨父母漂洋過海到了大連。外祖父一介書生，生意做得失敗，又不肯折下臉回家，于是攜家?guī)Э陉J關(guān)東，最終落戶在撫順。
        我的記憶中，沒聽過母親念叨家鄉(xiāng)的種種，唯一印象深刻的是一種食物——鲅魚餡兒餃子。父親最愛吃餃子，母親也最擅長(zhǎng)包餃子。那時(shí)候生活條件差，肉、蛋、油都很稀缺?？蔁o論什么雜菜，經(jīng)母親的調(diào)制，都很美味?？粗覀兂缘孟?，母親就會(huì)說：“鲅魚餡兒的餃子才叫好吃呢?！蔽覀凈[著要吃，母親遺憾地說：“哪有新鮮鲅魚呢！”
        母親喜歡吃海鮮。家里人口多，條件拮據(jù)，父親便常常買那種極便宜的海雜魚。母親一邊收拾，一邊告訴我：這叫烏賊，那是墨魚……說著說著，母親都會(huì)停下手，向往地說：“要是有新鮮的大鲅魚，就可以包一頓鲅魚餡兒餃子，鮮死人不償命的喲……”我注意到，她的神情有些惆悵。我就想：等我長(zhǎng)大了，一定買一條最新鮮的鲅魚給母親包餃子！
        遺憾的是，我一直沒能完成讓母親吃一頓鲅魚餡兒餃子的心愿。
        我十二歲那年，父親病逝。顛沛流離的日子里，我和母親相依為命。后來，我結(jié)婚生子，一直和母親住在一起。條件好了，物資流通快了，我常會(huì)買來母親喜食的各種海鮮。只是，我一直沒有機(jī)會(huì)給母親做一頓鲅魚餡兒餃子。
        前年五一，我專程去了龍口，尋訪母親幼年時(shí)的痕跡。在沿海諸多的飯店中挑選了一家，所要的全都是海味：皮皮蝦、扇貝、海蜇頭……名字都是母親生前常常念叨的。當(dāng)然，我點(diǎn)了鲅魚餡兒餃子，怕家人吃不慣魚肉餡兒，特意給他們點(diǎn)了蝦仁餡兒的。
        餃子在期盼中送了上來。我鄭重地搛起一個(gè)，有鮮甜的氣息，但口感較面，還有些發(fā)澀，味道很是一般。再吃一個(gè)，依舊如是。這就是母親想念的鲅魚餡兒餃子嗎？我又搛起家人面前的餃子，一個(gè)飽滿的大蝦仁，鮮美，既嫩又可口。兩者相較，后者明顯更勝一籌。
        我很不甘心。感傷，遺憾，還有些失望，使得這頓飯五味雜陳。耿耿于懷中反復(fù)揣度：或許，是歲月美化了母親的記憶；又或許，是時(shí)光消蝕了我的味覺；也可能是這家店的制作粗糙……但是，母親童年的鲅魚餡兒餃子，一定是專屬于母親故鄉(xiāng)的味道，是蘊(yùn)藏心底而不能形于言表的厚重的鄉(xiāng)愁。
        在我的心中，鄉(xiāng)愁，是像父母親這樣背井離鄉(xiāng)、隨命運(yùn)飄搖甚至埋骨他鄉(xiāng)的游子們思念家鄉(xiāng)一草一木的憂愁心情。這種情懷經(jīng)由時(shí)間的發(fā)酵，濃厚得如同純度最高的老酒，讓他們?cè)诋惖厮l(xiāng)的歲月中，反復(fù)沉醉成不愿醒來的歸鄉(xiāng)夢(mèng)。
        故鄉(xiāng)是什么？是老去的親人，是童年的記憶，更是出自那土灶里的一餐一飯。在遠(yuǎn)離故土的人們心中，故鄉(xiāng)的食物已演化為一種寄托、一種回味，那是鄉(xiāng)愁的味道。
  （摘編自2020年第11期《啄木鳥》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章通過對(duì)比我吃饸饹和鲅魚餡兒餃子的感覺，突出了母親的鄉(xiāng)愁更濃厚模糊。
  B．文章巧妙融合多種表達(dá)方式，以記敘的事件感動(dòng)讀者，以議論、抒情畫龍點(diǎn)睛。
  C．文章在敘述父母的鄉(xiāng)愁時(shí)引入地方民風(fēng)的介紹，既具地域特色，又豐富了內(nèi)容。
  D．文章的末尾將父母的鄉(xiāng)愁擴(kuò)展到所有游子的鄉(xiāng)愁，使小說的主題具有了普遍性。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章在開頭兩段簡(jiǎn)單交代父親和母親相隔三十多年去世而最終歸葬老家河北省一事，為全文奠定了沉郁的基調(diào)。
  B．父親曾為了返回河北省老家而有過兩三次的折騰，但當(dāng)我上小學(xué)后父親便不再提歸鄉(xiāng)的事，這透露出父親對(duì)我的愛。
  C．父親常記掛的蕎面饸饹和母親常念叨的鲅魚餡兒餃子，雖帶著不同的鄉(xiāng)土氣息，但都是他們無法言表的鄉(xiāng)愁的化身。
  D．作者善于擷取生活中的片段并融進(jìn)自己的感情來行文，用樸實(shí)的語言感染讀者，讓讀者陷入了濃濃鄉(xiāng)愁的悲傷之中。
  （3）文章以“鄉(xiāng)愁的味道”為題有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）作者吃過母親一直念叨的鲅魚餡兒餃子后是“感傷，遺憾，還有些失望”的。作者為什么會(huì)有這種五味雜陳的感覺？請(qǐng)結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

（二）（9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        頂級(jí)短跑運(yùn)動(dòng)員的跑步速度幾乎可以達(dá)到40公里/小時(shí)。不過，這與動(dòng)物王國(guó)的短跑成績(jī)相比真不算什么——只相當(dāng)于一只家貓的最高時(shí)速。獵豹的速度是人類的兩倍多，甚至羚羊、疣豬和野兔都比人類跑得快。實(shí)際上，許多4條腿的哺乳動(dòng)物，①

   

  。而且，（　?。?br />      研究人員表示，經(jīng)典例子是老鼠和大象。老鼠永遠(yuǎn)無法達(dá)到大象的體型，因?yàn)樗鼈兊墓穷^會(huì)在如此龐大的重量下斷裂。相比之下，大象的骨骼更厚、更重，腿也更長(zhǎng)、更直。然而，沉重的骨骼和直腿限制了大象的最快速度，②

   

  ——盡管大象的腿比獵豹長(zhǎng)得多。然而，③

   

  ，還取決于結(jié)構(gòu)，比如腿的數(shù)量和脊柱的靈活性。例如，許多4條腿的哺乳動(dòng)物能夠達(dá)到比人類和鳥類等兩足動(dòng)物更快的跑步速度，因?yàn)樗鼈兛梢岳密|干肌肉的推進(jìn)來飛奔。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．獵豹或羚羊等動(dòng)物，借助苗條的體型、長(zhǎng)腿和特別靈活的脊柱，在跑步時(shí)達(dá)到很快的速度。
  B．獵豹或羚羊等動(dòng)物在跑步時(shí)達(dá)到很快的速度，是因?yàn)槊鐥l的體型、長(zhǎng)腿和特別靈活的脊柱。
  C．苗條的體型、長(zhǎng)腿和特別靈活的脊柱，也幫獵豹或羚羊等動(dòng)物在跑步時(shí)達(dá)到很快的速度。
  D．因?yàn)槊鐥l的體型、長(zhǎng)腿和特別靈活的脊柱，幫獵豹或羚羊等動(dòng)物在跑步時(shí)達(dá)到很快的速度。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
  組卷：6引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。
        一位教師發(fā)現(xiàn)所教的高二班里有28名學(xué)生，為完成一項(xiàng)生物課作業(yè)，從網(wǎng)上抄襲了現(xiàn)成材料。他認(rèn)為這些學(xué)生品質(zhì)低下，剽竊他人勞動(dòng)成果，將成績(jī)判為零分。家長(zhǎng)認(rèn)為判罰太重，紛紛向?qū)W校施壓，要求重判。學(xué)校不堪重壓，迫令教師屈從，他堅(jiān)持自己的決定，嚴(yán)詞拒絕，辭職而去。該事件經(jīng)媒體報(bào)道后，引起社會(huì)的關(guān)注，有人點(diǎn)贊，有人質(zhì)疑。
        對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)從老師、家長(zhǎng)或校方任選一角度評(píng)論，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：0引用：6難度：0.7

  解析