2022-2023學(xué)年陜西省西安市閻良區(qū)關(guān)山中學(xué)高二（下）第三次質(zhì)檢政治試卷

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共60分）

• 1．我國古代哲學(xué)命題是人類認(rèn)識(shí)史上的思想精華，哲理智慧的結(jié)晶，是中國古代哲學(xué)思想的集中表現(xiàn)形式。下列哲學(xué)命題既屬于客觀唯心主義又包含辯證法觀點(diǎn)的是（　?。?/h2>

  A．方動(dòng)即靜，方靜旋動(dòng)。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜（王夫之）

  B．反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無（老子）

  C．致吾心之良知者，致知也；事事物物，皆得其理者，格物也（王守仁）

  D．心即理，天下萬物之理不外吾心，格物只需反省內(nèi)求就可以（陸九淵）
  組卷：44引用：18難度：0.7

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• 2．幾年前，意大利蒙扎市議會(huì)通過了一項(xiàng)法案，禁止市民將金魚養(yǎng)在圓形魚缸里觀賞。提案者解釋說，把金魚關(guān)在圓形魚缸里非常殘忍，因?yàn)閺澢谋砻鏁?huì)讓金魚眼中的“現(xiàn)實(shí)”世界變得扭曲。可問題在于，我們怎么知道我們感知到的“現(xiàn)實(shí)”是真實(shí)的？金魚看見的世界與我們所謂的“現(xiàn)實(shí)”不同，但我們怎么能肯定它看到的就不如我們真實(shí)？這一事例告訴我們（　?。?br />①哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考
  ②感知是否真實(shí)是對思維和存在是否具有同一性的思考
  ③只有換位思考才能對事物的“真實(shí)”性作出判斷
  ④感知無法對“現(xiàn)實(shí)”作出是否“真實(shí)”的回答

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：33引用：6難度：0.4

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• 3．日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。對這句話的理解正確的是（　?。?br />①自然界的發(fā)展有其自身的規(guī)律
  ②自然界是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系
  ③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
  ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：7引用：3難度：0.6

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• 4．在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家所創(chuàng)作的形象是客觀物象與主觀情志相融而成的，有一個(gè)對客觀外界、印象進(jìn)行篩選與提煉并滲入作者主觀情志的過程。一旦形成之后，不同于原先的物體，就好比照相不等于國畫。以下對形象的理解正確的是（　?。?br />①形象是對客觀物象的能動(dòng)反映，客觀物象是形象的物質(zhì)載體
  ②形象是藝術(shù)家通過直接再現(xiàn)客觀物象，融入主觀情感而生成的
  ③藝術(shù)形象一旦生成，就完全脫胎于原先的客觀物象而獨(dú)立存在
  ④形象是人腦對客觀物象進(jìn)行加工改造的結(jié)果，其形式是主觀的

  A．①③

  B．②③

  C．①④

  D．②④
  組卷：129引用：26難度：0.5

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• 5．一位詩人曾用生動(dòng)的語言表述了“錯(cuò)誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明?！睆倪@一自白得出的結(jié)論是（　?。?br />①真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展
  ②對每一個(gè)認(rèn)識(shí)的個(gè)體來說，犯的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理就越多
  ③謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理
  ④真理與謬誤總是相伴而行的

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．①③
  組卷：9引用：13難度：0.6

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• 6．“力箭”出鞘、“夸父”探日、“捷龍”首飛、“太空之家”遨游蒼穹……星空浩瀚無比，探索永無止境。2022年，中國航天完成64次發(fā)射任務(wù)，再創(chuàng)歷史新高；2023年，中國航天再啟程。材料說明（　?。?br />①認(rèn)識(shí)工具延伸人類的認(rèn)識(shí)器官，對實(shí)踐具有能動(dòng)性
  ②實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人們對世界的認(rèn)識(shí)具有無限性
  ③認(rèn)識(shí)發(fā)展的需要推動(dòng)了人的實(shí)踐能力不斷向前發(fā)展
  ④真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，在發(fā)展中不斷超越自身

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：13引用：2難度：0.6

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• 7．“殳”（shū）被認(rèn)為是中國古代五兵之一。《詩經(jīng)?伯兮》云：“伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。”《釋名》云：“殳，殊也。長一丈二尺，無刃，有所撞挫于車，上使殊離也”。有人據(jù)此認(rèn)為，“殳”并非一種兵器而是車戰(zhàn)中車馬撞掛在一起后，撥打使之分離的器具。對此，下列說法正確的是（　?。?br />①受主客觀因素的制約，對“殳”的作用會(huì)有多種不同的認(rèn)識(shí)
  ②深入把握歷史的真實(shí)狀況，人們才能正確認(rèn)識(shí)“殳”的作用
  ③對“殳”作用的認(rèn)識(shí)，要根據(jù)當(dāng)前的實(shí)踐需要判斷其真理性
  ④因“殳”的復(fù)雜性，每一個(gè)人對其作用的正確認(rèn)識(shí)都不相同

  A．①②

  B．②③

  C．①④

  D．③④
  組卷：19引用：8難度：0.4

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• 8．《淮南子．說山訓(xùn)》中有一段話：“有鳥將來，張羅而待之，得鳥者，羅之一目也。今為一目之羅，則無時(shí)得鳥矣?！毕铝袑Α傲_之一目”與“一目之羅”理解正確的是（　?。?br />①“得鳥”的“一目”和“羅”中其他“目”都是有價(jià)值的
  ②前者是將局部脫離于整體之外，后者是將局部置于整體之中
  ③兩者的“一目”都表明關(guān)鍵部分的功能對整體的功能起決定作用
  ④“得鳥”與“無時(shí)得鳥”的結(jié)果表明局部只有在整體中才會(huì)發(fā)揮其應(yīng)有的作用

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：14引用：15難度：0.5

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• 9．漫畫《身邊VS孤島》啟示我們（　　）
  
  ①要積極創(chuàng)造條件，促使矛盾向其對立面轉(zhuǎn)化
  ②事物都有利弊兩個(gè)方面，要樹立全面的觀點(diǎn)
  ③聯(lián)系具有多樣性，需要全面把握事物的多樣聯(lián)系
  ④認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一

  A．①②

  B．①④

  C．②③

  D．③④
  組卷：14引用：3難度：0.6

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• 10．近日，清華大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)巧妙利用石墨烯薄膜超薄的單原子層厚度和優(yōu)異的導(dǎo)電性能作為柵極，通過石墨烯側(cè)向電場來控制垂直的MoS₂溝道的開關(guān)，首次制備出亞1納米柵極長度的晶體管。這一成就的重大意義在于，有望讓中國科學(xué)家在提升芯片性能的研究中實(shí)現(xiàn)彎道超車。這一事例表明（　?。?br />①柵極的長度與芯片性能之間的人為聯(lián)系具有客觀性
  ②芯片研發(fā)說明經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理才不會(huì)被推翻
  ③人們對亞1納米柵極長度的晶體管的認(rèn)識(shí)受客觀條件限制
  ④亞1納米柵極是科研人員發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造出的新物質(zhì)

  A．①③

  B．①④

  C．②③

  D．②④
  組卷：21引用：4難度：0.5

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• 11．如圖所示，漫畫《簡單是由復(fù)雜支撐的》（作者：鄭辛遙）給我們的啟示是（　　）
  ①事物間的復(fù)雜聯(lián)系是簡單聯(lián)系的基礎(chǔ)
  ②對事物表面聯(lián)系的認(rèn)識(shí)要上升到對內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)
  ③關(guān)鍵部分的功能在一定條件下能決定整體的功能
  ④整體正常發(fā)揮功能依賴于各部分正常發(fā)揮功能

  A．①②

  B．①③

  C．②④

  D．③④
  組卷：36引用：8難度：0.5

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二、非選擇題（共40分）

• 32．中華民族的復(fù)興，必然伴隨著中華民族文化的興盛。
      我們要堅(jiān)守中華文化立場，秉持客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用時(shí)代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化。我國傳統(tǒng)文化典籍浩如煙海，把其中具有代表性的經(jīng)典選取出來進(jìn)行準(zhǔn)確通俗的解讀，對于推動(dòng)傳統(tǒng)文化普及傳播很有必要。要服務(wù)當(dāng)代、面向未來，精心組織編撰一批傳統(tǒng)文化經(jīng)典，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)進(jìn)行大眾化闡釋，讓其中的精華閃亮起來，幫助人們更好地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化經(jīng)典的魅力。
  結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀知識(shí)，分析對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行大眾化闡釋對中華民族文化發(fā)展的意義。
  組卷：8引用：5難度：0.1

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• 33．目前，大眾“創(chuàng)業(yè)潮”與科技“創(chuàng)新潮”雙潮涌動(dòng)。大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新激活市場細(xì)胞和民間潛能，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入持久動(dòng)力，成為適應(yīng)和引領(lǐng)新常態(tài)的新引擎。閱讀材料，回答問題。
      文化科技創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。某地大力推進(jìn)文化科技攻關(guān)、文化科技 創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化、文化標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、文化品牌打造四項(xiàng)行動(dòng)；組織實(shí)施文化和科技融合示范基地建 設(shè)、文化科技創(chuàng)新平臺(tái)建設(shè)、文化科技企業(yè)培育、文化數(shù)字化建設(shè)、現(xiàn)代傳播體系建設(shè)、文化科 技人才集聚等試點(diǎn)性六大工程。重點(diǎn)支持?jǐn)?shù)字、網(wǎng)絡(luò)、云計(jì)算、虛擬現(xiàn)實(shí)與仿真、新型顯示、新 型廣電傳輸、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等重大文化科技攻關(guān)項(xiàng)目。同時(shí)發(fā)展壯大傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，加快 發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)。
  結(jié)合材料，分析材料所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。
  組卷：6引用：3難度：0.4

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