人教新版必修3《第一單元》2018年單元測試卷（3）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文章，完成下列各題。
        在我們看來，小說總得有比較細(xì)致的藝術(shù)描寫，比較完整的故事情節(jié)和人物性格。但在唐以前，神話、寓言不用說了，即便是歷史散文，也往往只有人物性格的一剎那的閃光，只有故事情節(jié)的某些片段富有文學(xué)意味，因而只能說是孕育著小說的因素，不能直接把它們稱為小說。同樣，魏晉南北朝的志怪、志人小說，除了極少數(shù)有稍許細(xì)致的藝術(shù)描寫之外，大都是簡單粗略的“殘叢小語”。即便其人物性格有一剎那的閃光，即便其故事情節(jié)的某些片段富有文藝性，也只能算小說的雛形或嚆矢，也很難直接稱為小說。我們頂多可以把其中極少數(shù)故事稱為“小說”，頂多只能說魏晉南北朝出現(xiàn)了有極少數(shù)“粗陳梗概”的小說，而不能把這些故事全都叫作“小說”。正如我們不能把神話、寓言、歷史散文與小說混為一談一樣，我們也不能把“故事”和“小說”混為一談?；\統(tǒng)地把那些志人、志怪作品稱為“故事”是可以的，籠統(tǒng)地把那些志人、志怪故事稱為“小說”恐怕是不大確當(dāng)?shù)摹?br />      嚴(yán)格說來，中國小說的正式形成是在唐代。唐以前只能算小說的萌芽階段。唐代的傳奇才是名副其實(shí)的小說。在故事情節(jié)上，它由過去那種隨筆、雜記式的記錄或簡短零星的“殘叢小語”，變得擁有了篇幅較長的細(xì)致描繪、委婉曲折的故事情節(jié)和相當(dāng)完整的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。在人物刻畫上，它由過去那種不注意人物性格或只有性格的一剎那閃光，變成了比較注意人物形象的塑造和性格、心靈的描寫。在作品內(nèi)容上，它也由記敘怪異擴(kuò)大到對社會現(xiàn)實(shí)生活的反映。一句話，唐代的傳奇，具有完備的短篇小說形式，無愧于“小說”稱號。明代胡應(yīng)麟說：“變異之談，盛于六朝，然多是傳錄舛訛，未必盡幻設(shè)語；至唐人乃作意好奇，假小說以寄筆端?！彼^“作意好奇”，就是有意識地進(jìn)行虛構(gòu)和創(chuàng)造，不拘泥于事實(shí)的記錄。魯迅說：“小說到了唐時(shí)，卻起了一個(gè)大變遷?！瘯r(shí)之志怪與志人文章，都很簡短，而且當(dāng)作記事實(shí)；及到唐時(shí)，則為有意的作小說，這在小說史上可算是一大進(jìn)步。”唐人傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國小說終于正式形成了，標(biāo)志著我國小說在漫長的歷史歲月中終于由萌芽成長為大樹，標(biāo)志著前人著作中孕育的小說因素終于形成了“小說”這樣一個(gè)新型的文學(xué)體裁。
  （1）作者說“籠統(tǒng)地把那些志人、志怪故事稱為‘小說’恐怕是不大確當(dāng)?shù)摹?，作者這樣說的原因是

   

  
  A．因?yàn)檫@些志人、志怪故事只能稱為小說的雛形或嚆矢。
  B．因?yàn)椴荒馨选肮适隆焙汀靶≌f”混為一談。
  C．因?yàn)檫@些志人和志怪的故事還缺乏比較細(xì)致的藝術(shù)描寫，還沒有比較完整的故事情節(jié)，所寫的人物也缺乏鮮明的性格。
  D．因?yàn)檫@些志人和志怪的故事，大都是粗略的“殘叢小語”，只有部分人物的性格有一剎那的閃光；從故事情節(jié)來看，除某些片段外，總體上還缺乏文藝性。
  （2）根據(jù)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行推斷，下列全是真正意義上的小說的一項(xiàng)是

   

  
  A．《柳毅傳》《三國演義》《夸父逐日》《子夜》
  B．《柳毅傳》《紅樓夢》《阿Q正傳》《老殘游記》
  C．《西游記》《周處》《李自成》《百合花》
  D．《儒林外史》《守株待兔》《老殘游記》《家》
  （3）根據(jù)文中提供的信息，下列說法有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者說“唐代的傳奇，具有完備的短篇小說形式”，這“完備”的形式，作者是從“故事情節(jié)”“人物刻畫”和“環(huán)境烘托”三方面來說明的。
  B．魯迅說“小說到了唐時(shí)，卻起了一個(gè)大變遷”，關(guān)于這個(gè)“變遷”，魯迅和胡應(yīng)麟都論及了，這個(gè)“變遷”是指有意識地寫小說。
  C．文中的“假小說以寄筆端”是說他們借小說這種形式將自己想要表達(dá)的意思寄寓在文字之中。
  D．我國小說在漫長的歷史歲月中由萌芽而成長為大樹的標(biāo)志就是唐代的傳奇。
  組卷：1引用：1難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  橋邊的老人
  海明威
         一個(gè)戴著鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁，衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋，大車、卡車、男人、女人和孩子們在涌過橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡，一些士兵幫著推動(dòng)輪輻?？ㄜ嚫赂碌伛偵闲逼戮烷_遠(yuǎn)了，把一切拋在后面，而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個(gè)老人卻坐在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。他太累，走不動(dòng)了。
        我的任務(wù)是過橋去偵察對岸的橋頭堡，查明敵人究竟推進(jìn)到了什么地點(diǎn)。完成任務(wù)后，我又從橋上回到原處。這時(shí)車輛已經(jīng)不多了，行人也稀稀落落，可是那個(gè)老人還在原處。
  “你從哪兒采？”我問他?！皬氖タ逅箒?，”他說著，露出笑容。
        那是他的故鄉(xiāng)，提到它，老人便高興起來，微笑了。
  “那時(shí)我在照看動(dòng)物?！彼麑ξ医忉尅?br />“噢?！蔽艺f，并沒有完全聽懂?！斑?，”他又說，“你知道，我待在那兒照料動(dòng)物。我是最后一個(gè)離開圣卡洛斯的?！?br />      他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服，盡是塵土的灰色面孔，以及那副鋼絲邊眼鏡，問道，“什么動(dòng)物？”
  “各種各樣，”他搖著頭說，“唉，只得把它們撇下了?！?br />      我凝視著浮橋，眺望著充滿非洲色彩的埃布羅河三角洲地區(qū)，尋思著究竟要過多久才能看到敵人，同時(shí)一直傾聽著，期待第一陣響聲，它將是一個(gè)信號，表示那神秘莫測的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里。
  “什么動(dòng)物？”我又問道。“一共三種，”他說，“兩只山羊，一只貓，還有四對鴿子。”
  “你只得撇下它們了？”我問。
  “是啊。怕那些大炮呀。那個(gè)上尉叫我走，他說炮火不饒人哪?！?br />“你沒家？”我問，邊注視著浮橋的另一頭，那兒最后幾輛大車在匆忙地駛下河邊的斜坡。
  “沒家，”老人說，“只有剛才講過的那些動(dòng)物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢？我簡直不敢想?！?br />“你的政治態(tài)度怎樣？”我問。
  “政治跟我不相干，”他說，“我76歲了。我已經(jīng)走了12公里，再也走不動(dòng)了?！?br />“這兒可不是久留之地，”我說，“如果你勉強(qiáng)還走得動(dòng)，那邊通向托爾托薩的岔路上有卡車?！?br />“我要待一會，然后再走，”他說，“卡車往哪兒開？”“巴塞羅那?！蔽腋嬖V他?！澳沁呂覜]有熟人，”他說，“不過我還是非常感謝你。”
        他疲憊不堪地茫然瞅著我，過了一會又開口，為了要?jiǎng)e人分擔(dān)他的憂慮，“貓是不要緊的，我拿得穩(wěn)。不用為它擔(dān)心。可是，另外幾只呢，你說它們會怎么樣？”
  “噢，它們大概挨得過的?！?br />“你這樣想嗎？”
  “當(dāng)然，”我邊說邊注視著遠(yuǎn)處的河岸，那里已經(jīng)看不見大車了。
  “可是在炮火下它們怎么辦呢？人家叫我走，就是因?yàn)橐_炮了。”“鴿蘢沒鎖上吧？”我問道。
  “沒有?！薄澳撬鼈儠w出去的。”
  “嗯，當(dāng)然會飛?？墒巧窖蚰?？唉，不想也罷?！彼f。
  “要是你歇夠了，我得走了。”我催他，“站起來，走走看?！薄爸x謝你?！彼f著撐起來，搖晃了幾步，向后一仰，終于又在路旁的塵土中坐了下去。
  “那時(shí)我在照看動(dòng)物。”他本然地說，可不再是對著我講了，“我只是在照看動(dòng)物?！?br />      對他毫無辦法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天，法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)?？墒翘焐幊?，烏云密布，法西斯飛機(jī)沒能起飛。這一點(diǎn)，再加上貓會照顧自己，或許就是這位老人僅有的幸運(yùn)吧。
  （1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．這篇小說以戰(zhàn)爭為題材，展現(xiàn)了宏大的戰(zhàn)爭場面，情節(jié)跌宕起伏，語言質(zhì)樸清新，反對戰(zhàn)爭的深刻主題得以體現(xiàn)。
  B．小說以“我”為全知視角，講述了一個(gè)“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”的故事，“我”的出現(xiàn)增加了作品的真實(shí)感，親切感。
  C．老人多次說貓會照顧自己，經(jīng)兩次勸告始終沒有挪動(dòng)離開，意在表現(xiàn)他老邁嘮叨、對外界反應(yīng)麻木的精神狀態(tài)。
  D．小說通過我與老人的對話表現(xiàn)人物心理，雖然沒有一句情緒化的語言，但老人的內(nèi)心之痛卻細(xì)致入微的體現(xiàn)出來。
  E．我注視著最后幾輛大車匆忙駛下河邊的斜坡，暗示了我對老人命運(yùn)的擔(dān)心，也讓讀者推想出老人兇多吉少的未來。
  （2）小說中的老人是一個(gè)什么樣的形象？請簡要分析。
  （3）小說中老人三次說“在照看動(dòng)物”，各有什么作用？請簡要分析。
  （4）小說為什么以“橋邊的老人”為題？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。
  組卷：15引用：17難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成答題。
  馮其庸先生：荷蕖發(fā)幽香 昭然歷劫新
  黃殿琴   孫維媛       很難用“某某家”來確切框定馮老的身份。如果說他是一個(gè)畫家，那他的書法作品嚴(yán)謹(jǐn)而瀟灑豪放，具有濃郁的文人氣息和書卷氣；如果說是書畫不分家，那他在詩詞上也頗有建樹；如果說詩書畫本是一體，那他同時(shí)還是優(yōu)秀的攝影家、戲曲評論家，甚至是一位探險(xiǎn)家。他屬于這些集合的交集，有人稱他為“國學(xué)大師”，他卻拜托媒體不要再用這樣的稱呼，并幽默地說，要是“大師”理解為“大學(xué)教師”，自己倒很符合。
        而作為紅學(xué)家的馮其庸是最為人所熟知的，他著有《曹雪芹家世新考》《論庚辰本》《夢邊集》《漱石集》等專著。近30年來，中國紅學(xué)界幾乎所有的重大活動(dòng)都有他的功勞，比如中國紅學(xué)會的創(chuàng)立。就學(xué)術(shù)研究本身而言，馮其庸對曹雪芹的生平、家事、祖籍的研究，對《紅樓夢》版本的研究，對《紅樓夢》思想內(nèi)容的研究，也都卓有成就。
        馮老回憶說：“中學(xué)時(shí)讀《紅樓夢》，讀了一半就讀不下去了，覺得婆婆媽媽。我喜歡《三國演義》《水滸傳》?！蹦菚r(shí)候馮其庸19歲，年少的他熱愛讀書，卻和《紅樓夢》擦肩而過。1954年，馮其庸到中國人民大學(xué)任教，正好趕上批判新紅學(xué)派胡適唯心主義思想的運(yùn)動(dòng)。作為古典文學(xué)研究的專家，馮其庸不得不重讀《紅樓夢》。這一看，就沒有再放下。一本書如同一個(gè)人，認(rèn)識、了解一個(gè)人并不難，而走進(jìn)一個(gè)人的內(nèi)心卻是不易之事。但如果你和他有相似的經(jīng)歷，彼此之間就有了默契。
        馮其庸對曹雪芹的“一把辛酸淚”真正產(chǎn)生共鳴，是在抄寫《紅樓夢》以后。“文革”開始，馮其庸被打倒。他怕紅衛(wèi)兵抄家把書抄走，就偷偷抄了一本保留下來。這項(xiàng)抄書工程是秘密進(jìn)行的，每天夜深人靜后，馮其庸就挑燈夜戰(zhàn)，一筆一筆地抄，抄不動(dòng)了就睡覺，第二天再去挨批。整整一年，馮其庸按照《紅樓夢》的原行原頁，用朱墨兩色抄寫，一共16本，終于在1970年下放前趕完。在那個(gè)雨夜，馮其庸在寫下最后一個(gè)句號時(shí)賦詩一首：“紅樓抄罷雨絲絲，正是春歸花落時(shí)。千古文章多血淚，傷心最此斷腸辭?！彼f：“《紅樓夢》實(shí)際上是寫一個(gè)人的人生，實(shí)在是辛酸得很。等到經(jīng)歷了這一場‘浩劫’以后再看《紅樓夢》，覺得《紅樓夢》寫了多少曹雪芹個(gè)人的辛酸，尤其他隱蔽寫的，當(dāng)初看不出來?！?br />      馮老研究《紅樓夢》從研究曹雪芹家世入手，基本方法是查看古文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查。他對《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》進(jìn)行了長時(shí)間的調(diào)查和考證，找到了大批有關(guān)曹家的早期信史，從而對曹雪芹的祖籍得出了確鑿無疑的以信史和實(shí)物為根據(jù)的嶄新的結(jié)論，即遼寧的遼陽。對《石頭記》抄本的研究是另一個(gè)重點(diǎn)，他深入研究，發(fā)現(xiàn)己卯本避“祥…曉”兩字的諱，從而考證出了它是怡親王允祥和弘曉家的抄本。由于怡親王府抄本由曹雪芹原稿直接抄錄，己卯本等于保存了《石頭記》的原貌。而馮其庸在研究中發(fā)現(xiàn)了庚辰本照抄已卯本，在己卯本早已散失一半的遺憾下，庚辰本的珍貴價(jià)值得以揭示。由此，馮其庸寫成《論庚辰本》。
        馮其庸，涉足領(lǐng)域之廣、造詣之深，后學(xué)難以望其項(xiàng)背。沒有肝膽人生，哪有血淚文章？只有把今天鑄成青銅才無愧那一沓厚厚的歷史，馮老就是這樣做的。
  （有刪改）相關(guān)鏈接
  ①馮其庸，1924年出生在江蘇無錫一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。少時(shí)因家貧多次失學(xué)，但于放羊種地之余不忘讀書。后來由中學(xué)教師奉調(diào)中國人民大學(xué)任教，這也得益于他喜歡讀書的習(xí)慣。
  （摘自“百度百科”）
  ②馮其庸曾說，曹家飛黃騰達(dá)，賓客盈門，固然是對曹雪芹的培養(yǎng)，而曹家衰敗，從另一個(gè)角度來看，也是一種“培養(yǎng)”。同理，馮其庸遭受的苦難，何嘗不是造物主按照特定的意志在對他精雕細(xì)鏤？
  （摘自卞毓方《京東“瓜飯樓”》）
  （1）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．馮其庸涉足領(lǐng)域廣泛，于繪畫、書法、詩詞、攝影、戲曲評論等諸多方面都有很深的造詣，且為人謙遜，曾拜托媒體不要稱他為“國學(xué)大師”。
  B．作為紅學(xué)大家，馮其庸在曹雪芹祖籍研究方面所取得的成就最為顯著，他以信史和實(shí)物為根據(jù)，得出了曹雪芹的祖籍在遼陽這一嶄新的結(jié)論。
  C．己卯本直接抄錄《石頭記》原稿，保存了《石頭記》的原貌，而庚辰本照抄己卯本，在己卯本早已散失一半的情形下，庚辰本無疑是珍貴的。
  D．文本選材詳略得當(dāng)，詳寫馮其庸對《紅樓夢》的研究及其成就，略寫馮其庸在其他方面的造詣，為讀者展現(xiàn)了一位既專又博的大師形象。
  （2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．到人民大學(xué)任教時(shí)，為了幫助身陷批判新紅學(xué)派唯心主義思想運(yùn)動(dòng)的胡適，馮其庸不得不重新對《紅樓夢》進(jìn)行研讀。
  B．馮其庸不僅在理論學(xué)術(shù)方面造詣很深，而且還積極參與紅學(xué)界的重大活動(dòng)，比如中國紅學(xué)會就是他一手創(chuàng)辦的。
  C．中學(xué)時(shí)的馮其庸，缺乏人生閱歷，沒能走進(jìn)曹雪芹的內(nèi)心世界，看不出他書中隱含的個(gè)人辛酸，與《紅樓夢》擦肩而過。
  D．人們稱馮其庸為“國學(xué)大師”，是因?yàn)樗诒姸囝I(lǐng)域均取得了卓越的成就，很難用“某一領(lǐng)域的大家”來框定他的身份。
  E．“文革”期間，馮其庸因怕書被抄走而秘密抄寫《紅樓夢》，在抄寫《紅樓夢》后他對《紅樓夢》產(chǎn)生了共鳴，真正讀懂了《紅樓夢》。
  （3）“馮其庸遭受的苦難，何嘗不是造物主按照特定的意志在對他精雕細(xì)鏤？”請結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀銓@句話的理解。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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二、語言文字運(yùn)用

• 8．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　?。?br />“宰”一般人都知道，其義為屠殺牲畜、家禽。那么“宰相”怎么會用這個(gè)具有屠夫色彩的“宰”呢？___________，___________，___________，___________，___________，___________。
  ①早期原始祭典中的主祭權(quán)集中體現(xiàn)于主宰權(quán)
  ②由于這種儀式有著極為重要的宗教意義
  ③因此，在我國原始社會更高發(fā)展階段出現(xiàn)的許多重要官職的名稱，便均與“宰”字有關(guān)，如“太宰”“少宰”等
  ④原來，殺牲祭神這種儀式，起源于原始社會階段
  ⑤也就是在儀式中主持殺牲、割牲和分肉
  ⑥所以，一個(gè)原始部落的首領(lǐng)往往同時(shí)又是這個(gè)部落最高祭典中的主祭者

  A．②③④①⑤⑥

  B．④②⑥①⑤③

  C．④①②⑤⑥③

  D．①②⑥④⑤③
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

• 9．在下面語句的橫線處補(bǔ)寫兩句話，要求修辭、句式必須和所給的句子相同。
  思想家的魯迅，是大海上的一座燈塔，燈光劃破中國社會的黑暗；文學(xué)家的魯迅，

   

  ，

   

  ；革命家的魯迅，

   

  ，

   

  。
  組卷：21引用：26難度：0.7

  解析