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2022年北京市海淀區(qū)教師進修實驗學校高考語文一模試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、本大題共1小題,共15分。

  • 1.閱讀下面材料,完成各題。
    材料一
          當今中國正大踏步走近世界舞臺的中央,上演著一個個精彩動人的中國故事,世界為之驚嘆喝彩。講故事是進行國際傳播的最佳方式。講好中國故事,關(guān)乎國家形象,關(guān)乎國際話語權(quán),關(guān)乎國家文化軟實力。要講好中國故事,應該注意以下三個方面。
          發(fā)掘中國之美?!坝麚P其美,必知美之所在”。五千年薪火相傳的中華文明孕育了取之不竭的故事寶藏,不忘初心、砥礪奮進的當代中國噴涌著數(shù)不盡的故事源泉。中華文化的博大精深、中國特色社會主義的勃勃生機、中國夢征途的蹄疾步穩(wěn)、中國人民的勤勞智慧,凝結(jié)成中國故事的豐富內(nèi)涵。向世界展示一個全面、真實、立體的中國,就要善用生動精彩的故事,講清楚中國獨特的文化傳統(tǒng)、歷史命運、基本國情,闡釋好中國道路、中國理論、中國制度、中國文化,讓世界更好地讀懂中國。
          創(chuàng)新表達方式。“工欲善其事,必先利其器”。講好中國故事、傳播好中國聲音,創(chuàng)新表達方式至關(guān)重要。好的表達,是真實與藝術(shù)、內(nèi)容與形式、“陳情”與“說理”的有機結(jié)合。創(chuàng)新我們的表達,贏得世界的傾聽,就要認真研究國外不同受眾的心理特點和接受習慣,著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。當中國表達不斷創(chuàng)新,堅持“國際范兒”與“中國味兒”相結(jié)合,中國故事就能跨越種族、文化和地域的藩籬,直抵人心,中國形象就能潤物無聲地融入國外受眾的腦海。
          匯聚各方力量?!耙皇知毰模m疾無聲”。合唱比獨唱更震撼更有氣勢,和聲比單音更動聽更有韻味。中國故事的“大合唱”,需要政府部門打好“拍子”、做好引領(lǐng),統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。媒體是講好中國故事的主體,新聞發(fā)言人、專家學者、文化交流使者和出境人員等是講好中國故事的骨干?!邦I(lǐng)唱”不力則“合唱”不響,“各聲部”無聲則“和聲”難鳴。惟有人人都是故事員,個個都做傳播者,中國故事才能講得氣勢磅礴,贏得世界更廣泛的歡迎和贊譽。
    (取材于宣言《向世界講好中國故事》)
    材料二
          從傳播學角度看,講故事也屬于一種傳播行為,因此,它需要符合傳播心理學規(guī)律。
          研究證明,在一個富余的信息場域中,受眾的選擇性很強。選擇的范式,既有選擇性重視,也有選擇性忽視,還有選擇性遺忘。故事如果講得不好,故事中包含的很多信息,在產(chǎn)生傳播效果前就已經(jīng)被忽視、被遺忘了。
          在故事傳播中,“人”應該始終占據(jù)中心位置。講好中國故事,實際上,是講好中國人的故事。在這片土地上生活的人民群眾,是各種故事的主人。故事當然要有情節(jié),但更要聚焦人的心靈,人的甘苦冷暖。好的故事不是硬編出來的,而是真實的人生寫照。在一個巨變的時代,最不缺乏的就是人的奮斗、人的成功與失敗交織的實踐,這些實踐都貫穿著人的情感。情感是流動的血脈,有情感有溫度的故事,更容易讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴。
          在對外傳播的大量實踐中,我們能夠感受到,政治體制不同,宗教信仰和文化習慣迥異的受眾,在接受心理上卻有著共同特征:聽故事的人最在意,異國的故事與我的生存狀態(tài)有什么關(guān)聯(lián)?你講的故事與我的關(guān)系體現(xiàn)在什么地方?你講的故事對我的成長發(fā)展有精神上的幫助嗎?生存、關(guān)系、成長三個英文單詞的首字分別為E.R、G,把ERG組合起來并當作提示語,提醒自己在講中國故事時要重視受眾的心理特征和心理需求。
          新世界出版社印行了一本中英文對照的小冊子,書名叫《中國關(guān)鍵詞》。這本小書幫助外國人從關(guān)鍵詞的角度,理解中國故事中一些必不可少的概念。小時候聽廣播中的孫敬修講故事,發(fā)現(xiàn)他很注意在講的過程中,時時解釋一些字詞句的含義,照顧到小聽眾跟不上情節(jié)的情況?,F(xiàn)在我們給外國人講中國故事,是不是也要學學孫敬修,從聽眾的認知基礎(chǔ)入手,在細微處多下功夫,進而成就講故事的大家風范?
    (取材于江作蘇《探索表達規(guī)律,講中國故事如何不事倍功半》)
    對外表達是國家軟實力的重要組成部分,關(guān)乎國家形象和聲譽。如果我們不能很好地表達自己,就將會“被別人表達”。
          上世紀90年代,中國文化作為一股風潮席卷世界,“中國符號”成為世界的“商業(yè)利器”。比如迪斯尼電影《花木蘭》,全球總票房高達3.043億美元,《功夫熊貓》更以5.771億美元的票房,創(chuàng)造了好萊塢動畫電影史上的票房奇跡。
          為什么同樣的故事我們很難講到國外去,別人來講卻可以風靡全球?區(qū)別在于我們講花木蘭的故事只突出了忠孝,而迪斯尼塑造的花木蘭,則是一個追求實現(xiàn)自我和男女平等、具有豐富情感的女人。
          要想向世界講好中國故事,我們先要清楚應向世界傳遞怎樣的價值觀,悉心研究和調(diào)整講故事的策略,提高再創(chuàng)作故事的能力,采用能引起世界共鳴的方式講述。
          2016年G20峰會上,《最憶是杭州》就是對中國故事的一次成功講述。
    《最憶是杭州》共有九個節(jié)目,其中《采茶舞曲》是由300名身著中國傳統(tǒng)服飾的舞蹈演員集體演繹的,“采茶姑娘們”用優(yōu)美的身姿盡情展現(xiàn)了我國勞動人民的勤勞、樸實和美麗。在《美好愛情故事》中,導演擇取“偉大的愛情”這一視角來贊頌梁山伯與祝英臺的堅貞愛情,通過戲、曲、舞、歌等多種藝術(shù)形式,形象表達了東方“羅密歐與朱麗葉”的愛情悲劇?!盾岳蚧ā纷鳛樽钬撌⒚闹袊窀瑁浣?jīng)典旋律已在世界范圍內(nèi)廣泛流傳,是極具代表性和辨識度的東方音樂符號。此次晚會上的《難忘茉莉花》是基于《茉莉花》的一次再創(chuàng)作。這些表演,都恰當?shù)厥褂昧酥腥A傳統(tǒng)文化符號,并提取能與世界人民互通、互感的部分,用情感引起國外觀眾的共振,這就是“情感共振的故事講述”。
    《最憶是杭州》中來自外國藝術(shù)原型的節(jié)目也巧妙融入了中國符號。在世界知名的芭蕾舞《天鵝湖》中,導演將西湖的斷橋融入其中;《月光》是法國鋼琴家德彪西的傳世之作,當承載著鋼琴和演奏家的平臺緩慢地在水面上移動時,背景仍然是斷橋。整臺晚會采用中西合璧的敘事視角將中國文化進行講述、傳播,向世界傳遞著人類共通的情感力量,傳達著融合共處的美好愿景和中國文化的自信。
    (取材于鄭英明等的相關(guān)文章)
    (1)根據(jù)“材料一”,下列對“美之所在”理解有誤的一項是
     

    A.有獨特悠久的文化傳統(tǒng)
    B.中國人民的勤勞智慧
    C.中國夢的步伐又快又穩(wěn)
    D.善講精彩生動的故事
    (2)下列名著中的人物形象,最能直接體現(xiàn)“材料二”中畫線句意思的一項是
     

    A.翠翠(《邊城》)
    B.狂人(《吶喊?狂人日記》)
    C.孫少安(《平凡的世界》)
    D.桑地亞哥(《老人與?!罚?br />(3)根據(jù)“材料二”,下列不符合“傳播心理學規(guī)律”的一項是
     

    A.故事中沒有多余信息
    B.講有情感有溫度的故事
    C.重視受眾的心理特征
    D.從聽眾的認知基礎(chǔ)入手
    (4)根據(jù)“材料三”,下列不屬于《最憶是杭州》表演成功原因的一項是
     

    A.情感共振的故事講述
    B.扣人心弦的故事情節(jié)
    C.豐富多彩的藝術(shù)形式
    D.中西合璧的敘事視角
    (5)下面文字選自我國領(lǐng)導人“在中法建交50周年紀念大會上的演講”,該演講獲得國際社會廣泛贊譽。請根據(jù)上面三則材料,并結(jié)合下面文字,分析該演講為什么能取得成功。
    獨立自主,是中華民族和法蘭西民族的共有稟賦。中國和法國都是有著獨特文明的古老國度。以黃河長江和盧瓦爾-羅訥水系為母親河的兩個偉大民族,都曾經(jīng)長期引領(lǐng)各自所在地區(qū)的文明發(fā)展進程。老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學說至今仍然具有世界性的文化意義,聲名遠揚的法國思想家們?yōu)槿祟愄峁┝藢氋F精神財富。進入近現(xiàn)代,兩國都經(jīng)歷了民族苦難、戰(zhàn)火洗禮和對發(fā)展模式的艱辛探索,走出了符合本國國情的發(fā)展道路。中法都堅持獨立自主的外交政策,不隨波逐流,不隨風起舞,積極倡導和致力于多邊主義、世界多極化、國際關(guān)系民主化。

    組卷:16引用:2難度:0.6

二、本大題共2小題,共28分。

  • 2.閱讀下面的文言文。完成下列各題。
          夫譽是非不可定矣。以漢高之略而陳平之謀,毀之則疏,譽之則親。以文帝之明而魏尚之忠,繩之以法則為罪,施之以德則為功。知世之聽者多有所尤。多有所尤,所聽必矣。何以知其然耶?
    《呂氏春秋》云:邾之故,為甲裳以帛,公息忌謂邾之君曰:“不若以組?!臂ゾ唬骸吧?!”下令,令官為甲必以組。公息忌令其家皆為組。人有傷之者曰:“公息忌所以欲用組者,其家為甲裳多以組也?!臂ゾ粣?,于是乎止,無以組。邾君有所尤也。邾之故為甲以組而便也,公息忌雖多組何傷?以組不便,公息忌雖無以為組亦何益?為組與不為組,不足以累公息忌之說也。凡聽言不可不察。
          樂羊為魏將而攻中山,其子在中山,中山之君烹其子而遺之羹,樂羊盡啜之。文侯曰:“樂羊以我故,食其子之肉?!倍聨熧澰唬骸捌渥忧沂持?,其誰不食?”樂羊中山,文侯賞其功而疑其心。
          事之情一也,所以觀者異耳。從城上視牛如羊,視羊如豚,所居高也。窺面于盤水則圓,杯則虧,面形不變,其故有所圓有所虧者,所自窺之異也。今吾雖欲正身而待物,庸詎知世之所自窺我者乎?是知天下是非無所定也。世各是其所是,非其所非。今吾欲擇是而居之,擇非而去之,不知世之所是非者,孰是孰非哉?
          夫忘家殉國,則以為“不懷其親,安能愛君?”衛(wèi)公子開方、吳起、樂羊三人是也。若私其親,則曰“將受命之日則忘其家,臨軍約束則忘其親,援桴鼓則忘其身”。穰苴殺莊賈是也。故《傳》曰:“欲加之罪,能無辭乎?”是非者,則事情得也。
    (節(jié)選自《反經(jīng)?忠疑》)【注】①邾,古國名。
    (1)下列各組語句中加點詞的意思,不相同的一項是
     

    A.夫譽是非不可定矣 銷骨
    B.多有所尤,所聽必 并行不
    C.樂羊中山 罷休
    D.是非者,則事情得也 時度勢
    (2)下列各組語句中加點詞的意義和用法,相同的一組是
     

    A.公息忌令其家皆為組 然后踐華為城,河為池
    B.公息忌所以欲用組者 所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也
    C.公息忌雖多組何傷 身死人手,天下笑者,何也
    D.杯則虧,面形不變 若亡鄭而有益君,敢以煩執(zhí)事
    (3)下列對文章內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.公息忌建議用絲帶連綴鎧甲,邾君聽說他家以前是這么做的后,就下令禁止了。
    B.樂羊為魏國而放棄私情,魏文侯先對其贊賞,聽了別人的話后,又懷疑他殘忍。
    C.在盤子和杯子里放水看面影,臉形未變而面影不同,原因是所用的工具有差別。
    D.作者在文章結(jié)尾舉很多例子,意在說明受命為國,忘記小家的人,不應被責備。
    (4)將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。
    ①繩之以法則為罪,施之以德則為功。
    ②世各是其所是,非其所非。
    (5)本文對“聽言”有怎樣的看法?請結(jié)合文章,聯(lián)系實際,選擇其中一點談?wù)剮Ыo你的啟示。

    組卷:16引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀下列《論語》中的語錄,回答問題。
          ①子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!保ā墩撜Z?為政》)
          ②季康子問政于孔子曰:“如殺無道,以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,人小之德草,草上之風,必偃。”(《論語?顏淵》)
          ③子適衛(wèi),冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既矣,又何加焉?”曰:“富之?!痹唬骸凹雀灰?,又何加焉?”曰:“教之。”(《論語?子路》)
          ④哀公問于有若曰:“年饑,用不足,如之何?”有若對曰:“盍乎”曰:“二,吾猶不足,如之何其徹也?”對曰:“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”(《論語?顏淵》)
          ⑤子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!保ā墩撜Z?為政》)
    (1)在古文閱讀中,結(jié)合語境,合理推斷很關(guān)鍵。語錄③中“富之”意思是“使百姓富足”,“教之”意思是“使百姓受到教化”,由此可推斷加點的“庶”的意思是
     
    ;語錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”,由此可推斷加點“徹”的意思是
     
    。
    (2)①②兩則語錄,于形象的比喻中蘊含著為政之道,請結(jié)合這兩則語錄的相關(guān)內(nèi)容,概括孔子對統(tǒng)治者提出的要求。
    (3)以上幾則論語包含了孔子的哪些為民思想?請分條概括,并選擇其中一條,聯(lián)系實際,談?wù)勊默F(xiàn)實意義。

    組卷:10引用:3難度:0.6

三、本大題共3小題,共25分。

  • 4.閱讀下面這首詩,完成下列各題。
    木蘭花慢?彭城懷古
    元?薩都剌
          古徐州形勝,消磨盡,幾英雄。想鐵甲重瞳,烏騅汗血,玉帳連空。楚歌八千兵散,料夢魂,應不到江東??沼悬S河如帶,亂山回合云龍。
          漢家陵闕起秋風,禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺【1】荒,畫眉人【2】遠,燕子樓【3】空。人生百年如寄,且開懷,一飲盡千鐘。回首荒城斜日,倚欄目送飛鴻。
    注釋:【1】戲馬臺:項羽觀看士卒操練兵馬的地方。【2】畫眉人:西漢張敞替妾子畫眉,喻夫妻感情好?!?】燕子樓:唐張愔愛妾關(guān)盼盼在張愔去世后獨居燕子樓,歷十余年不嫁。
    揚州慢
    宋?姜夔
          淳熙丙申至日,予過維揚。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城,則四顧蕭條,寒水自碧,暮色漸起,戍角悲吟。予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也。
          淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程。過春風十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后,廢池喬木,猶厭言兵。漸黃昏,清角吹寒。都在空城。
          杜郎俊賞,算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情。二十四橋仍在,波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥,年年知為誰生。
    (1)下列對兩首詞的理解和賞析,不正確的一項是
     

    A.“古徐州”即彭城,“淮左名都”即“揚州”,兩首詞首句皆扣題而起,和柳永的《望海潮》首句有同樣的效果。
    B.薩詞上闋“想”以下幾句刻畫了項羽由盛到衰的轉(zhuǎn)變;姜詞上闋“自”以下幾句描繪了金兵入侵后揚州的衰敗。
    C.“畫眉人遠,燕子樓空”和“縱豆蔻詞工,青樓夢好,難賦深情”都以愛情故事為典故,暗示歷史風流終為陳跡。
    D.薩詞中“人生百年如寄”表明人生如匆匆過客般短暫,姜詞以疑問句結(jié)尾,自然移情入景,今昔對比,催人淚下。
    (2)薩詞中寫到的“禾黍”和姜詞序中寫到的“黍離”是同一典故,出自《詩經(jīng)》“周大夫過故宗廟宮室,盡為禾黍”。請根據(jù)詞的內(nèi)容,分析這一典故表達的不同情感。
    (3)毛澤東評價薩都剌的這首詞“初看低沉,實則深沉”,請結(jié)合《木蘭花慢?彭城懷古》中的相關(guān)意象談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>

    組卷:31引用:2難度:0.6

七.作文

  • 13.按要求作答,不少于700字。
          課堂上,同學們讀了梁遇春的散文《途中》,老師說:“無論人類國家社會,還是學校家庭個人,我們總是在途中。你們對‘在途中’有哪些思考呢?”
          一個學生說:“沿途佳景是迷人的,要學會領(lǐng)受那些額外之得?!?br />      一個學生說:“途中的誘惑太多了,唯有心無旁騖,才不會誤入歧途?!?br />      一個學生說:“途中的誘惑與困惑也不是沒有意義,就算中途易轍,也有可能另辟蹊徑啊。”
          ……
          你是怎樣看待或面對“在途中”呢?請以“也說‘在途中’”為題,聯(lián)系現(xiàn)實生活,自選角度,寫一篇議論文。
          要求:不要局限于梁遇春散文的內(nèi)容或套作梁文;論點明確,論據(jù)充實,論證合理;語言流暢,書寫清晰。

    組卷:43引用:5難度:0.7
  • 14.按要求作答,不少于700字。
          有一首歌唱道:
    “微微晨光點亮這喧囂世界/微微溫暖融化昨夜的冰雪/就像是每一秒都稱為歲月……”
    “微微”是誰?“微微”是什么?
    “‘微微’代表渺小,但所有的偉大都是由渺小構(gòu)成的。對于世界來說,我們雖然渺小,但是并不弱小?!备枋诌@樣回答導師的提問。
    “微微”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想?請自擬題目,寫一篇記敘文。要求:思想健康;內(nèi)容充實,有細節(jié)描寫;語言流暢,書寫清晰。

    組卷:16引用:2難度:0.2
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