2021年河南省鄭州市高考語文第二次質(zhì)檢試卷（二模）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        理性，是人所具有的一種自覺意識(shí)與能力。探究自然，把握世界，追求“真”，是一種理性能力；研究社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己，崇尚“善”與“美”，也是一種理性能力。前者為“科技理性”，后者為“價(jià)值理性”。兩種理性共同構(gòu)成了人類認(rèn)識(shí)與改造世界的能力。
        追本溯源，在人類古代的樸素思想中，無論是古希臘哲學(xué)還是東方儒學(xué)，都暗含了科技理性與價(jià)值理性初始合一的樣態(tài)。
        在古希臘哲學(xué)中，理性作為重要范疇與核心概念，有兩個(gè)來源：赫拉克利特的“邏各斯”與阿那克薩哥拉的“努斯”?！斑壐魉埂睂ψ匀唤绫举|(zhì)規(guī)律的探究與“努斯”對心靈自由的導(dǎo)引，構(gòu)成了理性認(rèn)識(shí)外部世界與追求心靈超越的雙重意義與功能。雖然古希臘文化尚未對科技理性與價(jià)值理性作出明確界定，但這兩種理性在先哲的論述中是合一的。
        對于東方儒學(xué)，有人認(rèn)為它過度注重價(jià)值理性，造成了科技理性的缺失。其實(shí)不然，科技理性與價(jià)值理性在東方儒學(xué)傳統(tǒng)中從未分離。當(dāng)然不可否認(rèn)，儒學(xué)文化系統(tǒng)中的科技理性是以價(jià)值理性為目的的，但這并不代表對科技理性的排斥。實(shí)際上，儒學(xué)在求“善”與“美”的同時(shí)包容了求“真”的成分。比如，《易傳》在“天人合一”價(jià)值基礎(chǔ)上，究萬物之理，就內(nèi)嵌著自然觀、科學(xué)觀與方法論。
        然而，隨著近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與人們對自然界征服能力的增強(qiáng)，科技理性與價(jià)值理性開始出現(xiàn)某種失衡，表現(xiàn)為科技理性的片面凸顯與價(jià)值理性的日漸式微。
        科技理性主要回答世界“是什么”等問題，探究自然規(guī)律這一“真”的領(lǐng)域，表達(dá)的是一種客觀必然性，并通過主觀能動(dòng)性對其加以運(yùn)用，為人類生存和發(fā)展提供更多的物質(zhì)財(cái)富。而在現(xiàn)代社會(huì)，由于市場經(jīng)濟(jì)與資本邏輯的主導(dǎo)，科學(xué)技術(shù)幾乎成為人類文明的代名詞。正如美國科技哲學(xué)家普特南所言：“科學(xué)的成功把哲學(xué)家們催眠到如此程度，以致我們認(rèn)為，在我們愿意稱之為科學(xué)的東西之外，根本無法設(shè)想知識(shí)和理性的可能性?！?br />      與科技理性相對，價(jià)值理性主要回答的是世界“應(yīng)當(dāng)是什么”“怎樣才更好”等問題，賦予世界以“善”與“美”，表達(dá)的是一種主觀價(jià)值合理性?？萍寂c價(jià)值是理性天平的兩端，科技理性的過度凸顯帶來了價(jià)值理性的式微?？茖W(xué)技術(shù)并非萬能，它在給人類帶來便利、財(cái)富的同時(shí)，也帶來了困惑、苦惱。比如，由于缺少價(jià)值理性的規(guī)導(dǎo)，科技會(huì)成為盲目的力量，不顧自然生態(tài)，肆意征服、掠奪，破壞了人與自然的和諧關(guān)系；運(yùn)用科學(xué)技術(shù)過分追求物質(zhì)財(cái)富，容易造成精神家園的荒蕪與意義世界的干癟。
        科技理性與價(jià)值理性只有彼此平衡，相互融合，才能發(fā)揮各自的作用與功能。脫離科技理性支撐的價(jià)值理性猶如“空中樓閣”，會(huì)因地基不牢而坍塌；缺少價(jià)值理性引領(lǐng)的科技理性猶如“沒有羅盤的舵手”，會(huì)因方向不清而迷失。為避免“坍塌”與“迷失”，我們應(yīng)秉持科技理性與價(jià)值理性合一的理念，推動(dòng)物質(zhì)世界的創(chuàng)造與精神家園的構(gòu)建。
        人們美好生活的實(shí)現(xiàn)，需要科技理性精神，但這并不意味著現(xiàn)代化可以窄化為科技化，并不意味著人文價(jià)值理性就沒有現(xiàn)代價(jià)值，現(xiàn)代化要建立在科技理性“動(dòng)力工具”與價(jià)值理性“方向指南”合一的完整理性基礎(chǔ)上。我們應(yīng)以完整的理性文化把握實(shí)存的與應(yīng)然的人類社會(huì)，以科技理性與價(jià)值理性互濟(jì)共締“真善美”的新時(shí)代。
  （摘編自牛紹娜《推動(dòng)科技理性與價(jià)值理性的平衡》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.科技理性與價(jià)值理性都是人類改造世界的能力，后者能夠引領(lǐng)前者，顯得更為重要。
  B.“邏各斯”“努斯”為古希臘哲學(xué)重視，二者可分別被視為“價(jià)值理性”和“科技理性”。
  C.東方儒學(xué)對價(jià)值理性的重視超過科技理性，但后者也內(nèi)蘊(yùn)于儒學(xué)對價(jià)值理性的追求中。
  D.價(jià)值理性衰微，會(huì)削弱其規(guī)導(dǎo)作用，從而使科技理性過度膨脹，使科技成為盲目的力量。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章先闡釋核心概念，再以時(shí)間為序展開論述，揭示存在的問題，最后提出對策。
  B.文章用“其實(shí)不然”“當(dāng)然不可否認(rèn)”等詞語，表明價(jià)值判斷，彰顯論述的嚴(yán)謹(jǐn)性。
  C.文章引用普特南的話語，突出了科技理性在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富方面所起的巨大作用。
  D.文章在闡述兩種理性的關(guān)系時(shí)，綜合運(yùn)用了對比論證和比喻論證，說理透徹形象。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.儒家認(rèn)為“德才皆具者，圣人也”，這種觀點(diǎn)表明儒學(xué)蘊(yùn)含著科技理性與價(jià)值理性融合的思想。
  B.科技理性重視客觀必然性，價(jià)值理性關(guān)心主觀價(jià)值合理性，二者相互融合才能“真善美”兼得。
  C.盡管科技理性與價(jià)值理性彼此之間都不可缺少，但在當(dāng)下社會(huì)，應(yīng)該更加重視價(jià)值理性的弘揚(yáng)。
  D.若要改變科技理性與價(jià)值理性失衡的局面，使二者相互融合，就需要復(fù)興東西方的某些源頭文化。
  組卷：21引用：8難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2月25日，全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。經(jīng)過8年持續(xù)努力，我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下近1億農(nóng)村貧困人口全部脫貧，徹底消除了絕對貧困，為我國全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)過程中，中國積累了一系列精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)驗(yàn)做法，包括駐村第一書記和工作隊(duì)、東西部協(xié)作、對口支援、社會(huì)幫扶等制度，凸顯出中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治優(yōu)勢，彰顯了社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性，為全球減貧脫貧事業(yè)貢獻(xiàn)了中國經(jīng)驗(yàn)。
        展望未來，中國要切實(shí)做好鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的各項(xiàng)工作，適時(shí)組織開展鞏固脫貧成果后的評估工作，堅(jiān)決守住不發(fā)生規(guī)模性返貧的底線。要全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興，走中國特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，持續(xù)縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距，把推進(jìn)共同富裕放在更加重要的位置。
  （摘編自《脫貧攻堅(jiān)中國說：消除絕對貧困目標(biāo)達(dá)成，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興》，騰訊網(wǎng)2021年2月25日）
  材料二：
        讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)。脫貧攻堅(jiān)改變了教育，而教育又以在脫貧攻堅(jiān)之戰(zhàn)中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用改變著奔騰的中國。教育是阻斷貧困代際傳遞的治本之策?！坝袑W(xué)上”是起點(diǎn)公平。全國義務(wù)教育階段輟學(xué)學(xué)生由臺(tái)賬建立之初的60多萬人降至682人，20多萬建檔立卡服學(xué)學(xué)生動(dòng)態(tài)清零，是“一人一策”精準(zhǔn)關(guān)照每一個(gè)個(gè)體的突出成果?！吧虾脤W(xué)”指向教育提質(zhì)。鄉(xiāng)村教師“特崗計(jì)劃”“銀齡講學(xué)計(jì)劃”以及萬名教師援藏援疆等一系列好政策，讓一批批好校長好老師跨越山海，扎根鄉(xiāng)村，傾情教育。教育強(qiáng)民、技能富民、就業(yè)安民，教育在脫貧攻堅(jiān)路上為貧困群眾文化素質(zhì)、就業(yè)能力的提高打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，也為精準(zhǔn)扶貧貢獻(xiàn)出無窮的教育智慧?！胺鲐毐胤鲋恰薄鞍寻l(fā)展教育扶貧作為治本之計(jì)”。扶知、扶智、扶志，教育脫貧攻堅(jiān)既是目的又是手段?！皵[脫貧困首要并不是擺脫物質(zhì)的貧困，而是擺脫意識(shí)和思路的貧困?！薄拜斞敝匾?，“造血”更重要，扶貧既要扶智又要扶志，既要送溫暖又要送信心，既要扶教育之貧又要通過教育扶貧。
        扶貧不再是簡簡單單投入資金、改造硬件、升級(jí)配套，而是從人開始，在“志”上幫助貧困戶轉(zhuǎn)變思想，從內(nèi)心樹立起擺脫貧困的堅(jiān)定信念；在“智”上幫助人們提高致富能力。脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利，集中了全黨的智慧和人民群眾的實(shí)踐，探索了教育與鄉(xiāng)村治理相結(jié)合的有效路徑，為今后全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略給予了重要保障。
  （摘編自鐘曜平《教育脫貧攻堅(jiān)筑基偉大復(fù)興》，《中國教育報(bào)》2021年2月25日）材料三：
        美國彭博通訊社報(bào)道稱，過去8年來，中國在扶貧方面投入了近1.6萬億元。在2月21日發(fā)布的2021年中央一號(hào)文件中，中國表示要堅(jiān)持扶貧政策，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，同時(shí)實(shí)現(xiàn)與“鄉(xiāng)村振興”政策的有效銜接。
  “在過去40年里，中國的經(jīng)濟(jì)增長使8億多中國人擺脫了極端貧困……這是一項(xiàng)非凡的成就。”世界銀行中國區(qū)主管馬丁?雷澤對法新社表示。
        法新社稱，根據(jù)美國智庫戰(zhàn)略與國際研究中心的數(shù)據(jù)，中國的極端貧困率從1990年的66.3%下降到2018年的0.3%。現(xiàn)在，幾乎每個(gè)中國人都完成了義務(wù)教育，達(dá)到了全球高收入國家的平均水平。
        印度最大的通訊社印度報(bào)業(yè)托拉斯（PTI）報(bào)道稱，中國提前10年實(shí)現(xiàn)了《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡。
  （摘編自《外媒：中國吹響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利號(hào)角》，《中國青年報(bào)》2021年2月25日）（1）下列對脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得舉世矚目的成就，近1億農(nóng)村貧困人口脫貧，徹底消除了絕對貧困，這得益于精準(zhǔn)扶貧的做法，彰顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
  B.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，并不意味著戰(zhàn)斗的結(jié)束，還要做好脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興的銜接、開展評估等工作，確保不出現(xiàn)規(guī)模性返貧。
  C.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)包含了教育脫貧，脫貧攻堅(jiān)與教育發(fā)展相互作用，一方面脫貧攻堅(jiān)促進(jìn)了教育發(fā)展，另一方面教育又有力推動(dòng)了脫貧攻堅(jiān)。
  D.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)使中國提前10年實(shí)現(xiàn)《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)，為全球脫貧事業(yè)提供了中國經(jīng)驗(yàn)，獲得多家外媒的高度評價(jià)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.駐村第一書記和工作隊(duì)、東西部協(xié)作、對口支援、社會(huì)幫扶等制度的實(shí)施，取得了極為顯著的成效，但這些精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)驗(yàn)不能夠生搬硬套。
  B.擺脫貧困包括擺脫物質(zhì)的貧困和擺脫意識(shí)、思路的貧困，從某種意義上說，后者更重要，更值得重視，因?yàn)椤拜斞敝匾?，“造血”更重要?br />C.黨和政府的英明領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾的正確實(shí)踐相結(jié)合，使中國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得偉大勝利，這會(huì)為打贏鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)役提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
  D.從美國智庫戰(zhàn)略與國際研究中心的數(shù)據(jù)得知，中國的極端貧困率在28年間下降了66%，取得這一成效的根本原因在于義務(wù)教育的普及。
  （3）我國在教育脫貧攻堅(jiān)方面采取了哪些有效措施？請結(jié)合材料概括說明。
  組卷：6引用：14難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  北方，北方
  王開嶺      1992年夏，大學(xué)畢業(yè)的次年，單位組織去北戴河。
        暮色中，大客車沉重地發(fā)動(dòng)了。從魯西南向東，向北，車燈像雪白的刺刀，一頭扎進(jìn)華北平原的蒼茫里。一路上，我偎著末排車窗，將玻璃拉開一條縫，讓風(fēng)撲打著臉。
        夜色迷離，腦海里飛舞著群蝗般的念頭：政治的、文學(xué)的、電影的、古今的、現(xiàn)實(shí)的與虛構(gòu)的……似乎并非在旅行，倒像是一個(gè)化了裝的逃亡者，一個(gè)隱私超重或攜帶理想的人，一個(gè)穿越歷史江湖的游俠，一個(gè)投奔信仰或愛情的左翼青年……
        漸漸，鼾聲四起，整輛車成了我一個(gè)人的馬匹，脫韁的感覺，千里走單騎的感覺，浩蕩而幸福。伴著滿天繁星，我看見了蝌蚪般的村莊，看見了泰山，看見了黃河，夜色中，它們恢復(fù)了古老的威儀……看見了燈火未涼的京津城郭，影影綽綽，像遙遠(yuǎn)的宮闕，像剛經(jīng)歷了一場輝煌或浩劫。再向東，向北，我看見了山海關(guān)和玄鐵般的山體，它像牢房，關(guān)押著狼嗥聲、劍戟聲、喊殺聲……黎明時(shí)，我聞見了礁石的氣息、海帶的腥味，我聽見了巨大的澎湃聲，像播放了幾十萬年的老唱片。
        興奮，睡不著，都因?yàn)樘啻毫恕?br />      青春，內(nèi)心有洶涌和迷幻，血液里流淌著可燃物。
        那是我第一次去看海，第一次醒著穿越那么完整的夜，第一次把陸地走到了消失為止。
        這樣的經(jīng)歷再未有過，但它常幫我憶起一些涉夜的細(xì)節(jié)，比如：兒時(shí)滂沱雨夜里的鐘擺聲、丁香花開和窗臺(tái)上的貓叫；《夜行的驛車》中安徒生那火柴般倏然明滅的戀情；托爾斯泰午夜出走的馬車和彌留的小站；作家?guī)熡褎顖@曾用過的網(wǎng)名“夜驛車”……
        我生活中重要的人和事，皆是在深夜入場的。
        十年后，給央視《社會(huì)記錄》做策劃時(shí)，我說，一檔深夜節(jié)目，它要有深夜氣質(zhì)和深夜屬性，你要知道此刻哪些人醒著，他們是誰，為什么醒著。
        你要重視在深夜和你發(fā)生聯(lián)系的人，那是靈魂紛紛出動(dòng)之際，那是一天中生命最誠實(shí)、最接近真相之時(shí)。
        那場千里夜行，還奠定了我對“北方”整體的精神印象：無論于地理還是人文，它都讓我想到了“遼闊”“嚴(yán)酷”“蒼涼”“豪邁”“忱憤”“決絕”這些詞，想到了朔鳳凜冽中的蘇武牧羊、昭君出塞，想到了燕趙“多慷慨悲歌之士”；作為歷史器皿和時(shí)間劇場，它適于上演飛沙走石、鐵馬冰河、刀光劍影，適于排練政治、史詩、烽火、苦難和犧牲；較之南方的橙色和詩意，它是灰色和理性的，有著天然的冷調(diào)氣質(zhì)和悲劇氛圍。就像五岳之首的泰山，少靈秀，但巍巍然、磐重巨制，方位、形貌、質(zhì)地、褶皺，盡顯“王者”“社稷”之象，是權(quán)力錄取了它。
        北方，北方。
        隨著年齡增長，我越來越確信，自己的血脈里住著它的基因。我性格成分中的忱郁、激烈、鋒芒、剛性、爆發(fā)力……都源于它。是它，在意志、秉性上給了我某種冷峻、堅(jiān)硬、深沉和筆直的東西，尤其是對家國、信仰、英雄、正義等高大事物的熱忱。
        我向日葵般高揚(yáng)的青春，我野狼般呼嘯的青春，我麥芒般嘹亮的青春，我裹在立領(lǐng)大衣里桀驁不馴的青春，是北方給的。我的良知，我的血性，是北方的疾風(fēng)喚醒的。
        我是它的孩子，我是它的人。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.標(biāo)題“北方，北方”點(diǎn)明寫作對象，以兩次使用同一詞語的方式產(chǎn)生了反復(fù)詠嘆之效，增強(qiáng)了情感抒發(fā)的力度。
  B.第三段對自己身份的多重想象凸顯了“我”夜行北方時(shí)的興奮，也與后文的“內(nèi)心有洶涌和迷幻”照應(yīng)。
  C.本文從深夜車行北方寫起，歸于“北方”精神特質(zhì)及其對我的影響，由抽象到具體，多角度展現(xiàn)了“北方”特點(diǎn)。
  D.本文熔敘事、描寫、議論于一爐，敘事使文章脈絡(luò)清晰，對北方夜景的描寫營造意境、烘托主題，議論畫龍點(diǎn)睛。
  （2）請賞析文中兩處畫線句子。
  ①我生活中重要的人和事，皆是在深夜人場的。
  ②我是它的孩子，我是它的人。
  （3）本文在語言上有何特色？請簡要分析。
  組卷：19引用：1難度：0.4

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請用簡潔的語言介紹如圖這幅漫畫并寫出其寓意。（不超過100字）
  
  組卷：14引用：5難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在振華中學(xué)高三（6）班的班會(huì)上，同學(xué)們交流了自己喜歡的名人名言，下面兩則名言引起了大家的激烈爭論：
        ①自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。（海明威）
        ②一個(gè)完全以自我為中心的世界，有如一顆隕落的流星，連一分熱也不會(huì)留下來。（羅曼?羅蘭）
        同學(xué)們見仁見智，看法不一。為將認(rèn)識(shí)引向深入，班級(jí)準(zhǔn)備舉行一次辯論賽，正方觀點(diǎn)為“人之立于世，重視自我更重要”，反方觀點(diǎn)為“人之立于世，重視外界更重要”。請你選擇一方加入其中，寫一篇辯論詞，闡述已方觀點(diǎn)，并駁斥對方觀點(diǎn)。
        要求：結(jié)合材料，聯(lián)系生活，自選立場，確定立意，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：13引用：5難度：0.7

  解析