2022-2023學(xué)年甘肅省蘭州一中高一（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）。一）論述類文本閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        唐宋時(shí)期是中國正統(tǒng)詩文發(fā)展的高峰，從唐至今，詩文選本有一兩千種，現(xiàn)存的這一兩千種唐宋詩文選本可分為唐詩選本、唐文選本、唐詩文選本、宋詩選本、宋文選本、宋詩文選本、唐宋詩選本、唐宋文選本八類，這八類選本具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，但當(dāng)代的整理研究工作卻相對(duì)滯后。
        從學(xué)術(shù)價(jià)值來說，一是保存文獻(xiàn)之功。以唐人選唐詩為例，不少中小詩人的作品因選本得以留存至今。如劉昚虛詩，《全唐詩》存13首；陶翰詩，《全唐詩》存17首；元結(jié)《篋中集》收沈千運(yùn)等7位詩人24首。有些家族性、地域性選本，輯佚的材料更為豐富，這些選本中還有大量的異文可供參考，如《河岳英靈集》中的李白詩，就有不少異文，對(duì)研究李白詩歌有重要意義。二是批評(píng)史價(jià)值。選本對(duì)具體作品的選擇具有鮮明的傾向性，可以引導(dǎo)一個(gè)時(shí)代或一段時(shí)間文學(xué)發(fā)展的走向，如清人王士禎《唐三味集》，倡導(dǎo)“不著一字，盡得風(fēng)流”，于是清空淡遠(yuǎn)的詩歌流行一時(shí)；沈德潛《唐詩別裁集》，首重“鯨魚碧?！薄熬奕心μ臁敝L(fēng)，兼及王士禎之說，于是平和厚重之風(fēng)流行。通常選本都有一篇或數(shù)篇序言，有的還有跋文，唐宋選本也不例外，這些序跋或?yàn)檫x者自撰，或?yàn)閹熡阉?，作者常常在文中發(fā)表議論，許多重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)即產(chǎn)生于此。如姚鉉《唐文粹序》認(rèn)為“止以古雅為命，不以雕篆為工”，鐘惺、譚元春《唐詩歸》提倡“幽情單緒”“孤懷”，等等，無不對(duì)當(dāng)時(shí)文壇產(chǎn)生重要影響。唐宋詩文選本中有大量評(píng)點(diǎn)材料，如殷璠《河岳英靈集》評(píng)李白“白性嗜酒，志不拒檢”，評(píng)高適“詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文”等，均被后世奉為圭臬。又如南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》，被稱為我國“古文評(píng)點(diǎn)第一書”，開古文評(píng)點(diǎn)之先河。明清兩朝，詩文評(píng)點(diǎn)蔚成風(fēng)氣，唐宋詩文無疑是評(píng)點(diǎn)家關(guān)注的對(duì)象。
        從文化價(jià)值來看，選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在當(dāng)下的境遇還不盡如人意。要改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)從兩方面入手：學(xué)術(shù)層面上，應(yīng)加大對(duì)古代優(yōu)秀選本整理的力度?，F(xiàn)在唐人選唐詩已有較完善的整理本，但宋代至清代的選本，有許多沉埋在圖書館或博物館中。普及層面上，與廣大受眾對(duì)唐宋詩文的喜愛形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，目前流行的選本尤其是新選新注本數(shù)量太少，影響不大。唐詩選本最流行的是中國社科院文學(xué)所編的《唐詩選》，有較高的學(xué)術(shù)水平，但畢竟是40年前的作品，且選詩數(shù)量較少。2013年出版的劉學(xué)鍇先生《唐詩選注評(píng)鑒》是一部非常優(yōu)秀的唐詩選本，該書集逸、注、評(píng)、鑒為體，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)通俗性稍有不足。錢鍾書先生的《宋詩選注》久負(fù)盛名，但選詩與注釋過分展現(xiàn)學(xué)者的學(xué)術(shù)個(gè)性，選詩數(shù)量少。除此之外，還有一兩種宋詩選本行世，但影響面有限。建議將人民文學(xué)出版社的《唐詩選》《宋詩選注》《唐文選》《宋文選》等選本列入大中學(xué)生的參考書目，并推出導(dǎo)讀系列叢書。
  （摘編自丁放《唐宋詩文選本的現(xiàn)代價(jià)值》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．盡管現(xiàn)存的唐宋詩文選本價(jià)值很高，但當(dāng)代學(xué)者的挖掘、整理、研究仍有很大的空間。
  B．一些家族性、地域性選本中的材料更豐富，不少異文對(duì)研究古代詩歌有重要意義。
  C．南宋呂祖謙的《古文關(guān)鍵》開古文評(píng)點(diǎn)之先河，引導(dǎo)了明清兩代文學(xué)發(fā)展的走向。
  D．《唐詩選注評(píng)鑒》《宋詩選注》等選本體現(xiàn)了選者極高的學(xué)術(shù)水平，但通俗性不足。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章從學(xué)術(shù)和文化兩方面闡釋唐宋詩文選本的價(jià)值，并就兩方面的關(guān)系進(jìn)行論證。
  B．文章第二段以大量資料為例，增強(qiáng)了文章的論證力量，也增添了文章的學(xué)術(shù)色彩。
  C．文章論證唐宋詩文選本的現(xiàn)代價(jià)值時(shí)，既角度不同又層次分明，條分縷析、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  D．文章在論證唐宋詩文選本價(jià)值的基礎(chǔ)上，指出了在普及層面上推出新選本的必要性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．唐宋詩文選本極大推動(dòng)了唐宋時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展，對(duì)文學(xué)鑒賞和批評(píng)有著重要意義。
  B．唐宋詩文選本序跋中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)作家風(fēng)格的形成發(fā)揮了重要作用，影響著當(dāng)時(shí)的文壇。
  C．越來越多的人喜愛唐宋詩文，這與唐宋詩文新選本的日益增多和普及有很大關(guān)系。
  D．通過整理唐宋詩文存世選本，不僅可從中獲取學(xué)術(shù)資料，更可以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
  組卷：37引用：22難度：0.7

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “大地?。∧赣H”不是詩人創(chuàng)造的^①
  茹志鵑      老壽走進(jìn)屋子，又走出來，走出來又走進(jìn)去，他睡不著啊！走到第八次的時(shí)候，星星已經(jīng)淡下去了，雞叫了第一遍。
        老壽佇立在屋前的棗樹下，聽著那炒豆似的機(jī)槍，大炮也轟轟地連成了串；天上的照明彈，一掛就是一大溜。千里淮海平原，匯集了百萬大軍^②，把敵人搓成一球一球地圍了起來。捷報(bào)，捷報(bào)，又一個(gè)捷報(bào)。這樣的大戰(zhàn)，真是百世難遇?。∵h(yuǎn)道來的糧車，像一道道流不完的長流水，成日成夜吱扭吱扭地往前送。千里之外的老百姓，都在為淮海大戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量，可是咱呢？……老壽想到這里，心里像開了的鍋，身上那件三層新的棉襖，燒得他前胸后背盡冒汗。
        雞啼二遍的時(shí)候，副區(qū)長老甘來了。他剛一進(jìn)門，老壽都不敢認(rèn)他了。才幾天沒見，他瘦落了形，眼窩塌下去了，腮幫子凹下去了，一臉黑茬茬的絡(luò)腮胡子，圍著一張干裂的嘴，裂開的血口子都發(fā)了黑。他一進(jìn)門，就背靠著炕沿，坐倒在蒲墊上，說：“老壽，快幫我通知黨團(tuán)員、積極分子，馬上來開個(gè)會(huì)。還有……你有沒有熱水，給我一碗?！?br />“有！有！”老壽連連應(yīng)著，走出門去，伸手就在屋檐上，使勁拽了兩把屋草，進(jìn)來就填進(jìn)灶膛里，點(diǎn)著了火。老壽在鍋里添了水，又敲了四個(gè)雞蛋，一邊忙一邊說道：“老甘哪，遇見啥困難了，你開口嘛！”
  “啥困難？柴草！老壽，解放軍打這樣的大仗，糧食不用咱籌劃，咱連個(gè)柴草都供不上，像話嗎？”老甘說著，一邊使勁地用手搓著臉，胡茬子搓得刷刷響?！巴恋貜R拆了，土改前的那些小破屋也拆了，還有啥？??！”
        是啊，還有啥呢？老壽的老伴剛?cè)ナ?，她心愛的小木柜子上次也支援了前線。
  “別著急，咱再合計(jì)合計(jì)?！崩蠅郯岩煌霛L熱的湯雞蛋端到老甘面前的矮桌上，就急急出門去通知人了。
        等到老韓和其他黨團(tuán)員、積極分子十多個(gè)人跟著老壽走到屋里，只見老甘背靠著炕，雙手搭在匣子槍上，頭歪到肩膀上睡得正香，桌上那碗湯雞蛋已經(jīng)冰涼了。
        大伙兒躡著腳，悄悄地圍著那個(gè)睡著了的人，蹲下來，坐下來，開了一個(gè)啞巴會(huì)，議題是明白的：柴草。大家你看著我，我看著你，誰也沒有說一句話，可是大家都被緊急地動(dòng)員了起來：柴草！
        最后，大家看著老甘睡沉了的臉，相互示意一下堅(jiān)決的眼色，點(diǎn)點(diǎn)頭，散了會(huì)。
        老壽送大伙兒走出屋去，沒再進(jìn)來。他站在屋前的棗樹下發(fā)起愣來。這棗樹不大，可是結(jié)的小甜棗，可真沒說的。土改時(shí)，老伴對(duì)分進(jìn)的這三間草屋倒不怎樣特別喜歡，可是對(duì)屋前這七棵棗樹，喜得幾宿都沒合上眼，頭年打下的棗，她只給正要去參軍的兒子鐵栓嘗了幾顆，其余全部都送到了部隊(duì)，慰勞了解放軍。
  “鐵栓娘，還是你想得好??！”老壽在心里跟老伴合計(jì)著，“可不，你平就想到了慰勞解放軍?！?br />      雞叫三遍，晨曦初露的時(shí)候，老壽已脫了棉襖，掄起斧子，“哼”的一聲，向棗樹砍了下去，樹不大，老壽哼了三下，樹就倒了，枝梢上還帶著幾顆紅透了的棗子。起早的孩子們歡叫著，一哄而上。老壽卻笑得眼睛彎彎的，打量這棵樹，捆捆扎扎，不過擔(dān)把光景，七棵樹，不過七擔(dān)柴。
  “少是少了點(diǎn)兒，總比沒有的強(qiáng)?！崩蠅巯胫?，又“哼”的一聲，向第二棵棗樹改了下去。當(dāng)他砍到第五棵的時(shí)候，他的膀子叫人從后面抱住了?；仡^一看，是老甘，再一看，周圍站著的，不盡是孩子，村里的一些爺們也站在那里，默默地看著。老壽笑著說：“這地里的東西嘛！去了還能再長。去了棗樹種梨樹，咱拿棗兒換梨吃。那梨又水靈又甜，比棗強(qiáng)多了?！?br />      老甘緊緊捏著老壽的膀子，眼里轉(zhuǎn)著淚花，說：“將來我們點(diǎn)燈不用油，耕地不用牛，當(dāng)然也有各種各樣的果園。不過現(xiàn)在，你還是留兩棵給孩子們解解饞吧！”說話時(shí)，那些參加啞巴會(huì)的，也有沒有參加的，挑的挑，扛的扛，都來了。大木柜，石榴樹，舊水車，洋槐樹，一個(gè)老大爺帶了兩個(gè)孩子，抬來了一副板，老大爺擠到老甘面前說：“咱沒樹，我有副壽材板，可行？”
        老甘沒有說話，他環(huán)顧著大家，又仔細(xì)地看著一件件的東西，最后說道：“老少爺們，革命的衣食父母，你們對(duì)革命的貢獻(xiàn)，黨是不會(huì)忘記的?！?br />      這個(gè)不算大的村落里，一天放倒了二百多棵樹，于是村子成了赤膊村。老甘含著兩眶熱淚，從這個(gè)小小的赤膊村里，運(yùn)走了一千擔(dān)硬柴。
        第二年的春天，當(dāng)百萬雄師飛渡長江的時(shí)候，老壽為村里果園培育的梨樹苗苗，已有筷子長了。當(dāng)村里有人來看望苗苗的時(shí)候，老壽最高興了，眉毛一聳一聳地說：“桃三梨四，大伙兒算算看，再過四年，老甘說的那種鐵牛，咱不牽它三五條回來才有鬼呢！”說著就坐在苗圃邊的田埂上，抱著膝蓋，樂得直搖晃身子。
  【注】①節(jié)選自《剪輯錯(cuò)了的故事（四）》，“‘大地??！母親’不是詩人創(chuàng)造的”是節(jié)選部分的標(biāo)題。②匯集了百萬大軍：1948年11月6日到1949年1月10日，國民黨八十萬軍隊(duì)，共產(chǎn)黨六十萬軍隊(duì)，在淮海地區(qū)進(jìn)行了大決戰(zhàn)，史稱“淮海戰(zhàn)役”。
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“把敵人搓成一球一球地圍了起來”是老壽對(duì)解放軍把國民黨軍隊(duì)分割圍殲的勢(shì)態(tài)的理解，這句話生動(dòng)形象，“搓”字寫出了解放軍的強(qiáng)大有力。
  B.小說對(duì)老甘的描寫采用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，其肖像描寫尤其令人印象深刻，凸顯了他為革命工作不顧苦累、日夜操勞的工作作風(fēng)。
  C.小說對(duì)老壽的老伴描寫雖然不多，卻刻畫得相當(dāng)生動(dòng)：她不愛草屋愛棗樹，把頭年打下的棗的絕大部分慰勞了解放軍，深刻表現(xiàn)了人民對(duì)解放軍的擁護(hù)。
  D.梨樹在小說中代表著老壽及村民們對(duì)未來美好生活的期盼，老壽為村里果園培育的梨樹苗苗“已有筷子長了”預(yù)示著幸福美好的生活即將實(shí)現(xiàn)。
  （2）請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果兩方面具體分析第一自然段的妙處。
  （3）小說題目中的“大地啊！母親”有怎樣的含義？為什么說它“不是詩人創(chuàng)造的”？
  組卷：77引用：4難度：0.5

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（三）實(shí)用類文本閱讀（12分）

• 3．理解“工匠精神”材料一：
        將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)。”的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
  （摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）材料二：
  “工匠精神”貴在堅(jiān)守更需傳承，匠人們的嫻熟技藝不是一朝一夕練成的，數(shù)十年如一日的職業(yè)堅(jiān)守固然是一種難能可貴的品質(zhì)，在專注堅(jiān)守的同時(shí)，更應(yīng)將嫻熟的技能傳承下去。在當(dāng)今社會(huì)，許多民間獨(dú)門手藝亟待挖掘和繼承，如斗色剪紙、木板水印、推光漆器、宣城制筆等傳統(tǒng)手藝已瀕臨失傳，逐漸淡出人們的視野中。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，但精益求精、愛崗敬業(yè)、持續(xù)專注、守正創(chuàng)新的精神永不過時(shí)，我們呼喚更多的“王中美勞模創(chuàng)新工作室”涌現(xiàn)出來，只有做到后繼有人，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，才能將“工匠精神”發(fā)揚(yáng)光大，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”才能真正實(shí)現(xiàn)。
  （摘編自孫綱《“工匠精神”貴在堅(jiān)守更需傳承》）材料三：
        中國企業(yè)培育工匠精神，是一項(xiàng)迫在眉睫的議題。而如何進(jìn)行培育，首先是作為教育機(jī)構(gòu)要轉(zhuǎn)換教育思維。當(dāng)前的各類學(xué)校，重視書本理論，忽視動(dòng)手實(shí)踐是一大通病。大力加強(qiáng)實(shí)踐教育，讓“心靈手巧”成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在職業(yè)教育與應(yīng)用技術(shù)教育中要予以體現(xiàn)；其次是企業(yè)要有獎(jiǎng)勵(lì)工匠的體制機(jī)制。在一些企業(yè)，工程師和管理者、市場營銷人員的工資福利待遇要優(yōu)于工匠和技術(shù)工人，這無疑是在挫傷工匠群體的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性。技藝精湛的工匠，應(yīng)該在企業(yè)內(nèi)部受到應(yīng)有的重視，對(duì)工匠的辛苦付出進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)企業(yè)發(fā)展可以起到事半功倍的效果；最后是全社會(huì)對(duì)工匠應(yīng)予人文關(guān)懷。工匠和簡單從事體力勞動(dòng)的群體不同，工匠的勞動(dòng)中閃耀著智慧的靈光，有創(chuàng)造性和開拓性。只有全社會(huì)理解了工匠群體存在的意義，工匠精神的培育與弘揚(yáng)才擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
  （摘編自陳華文《喧囂時(shí)代呼喚工匠精神》）（1）下列對(duì)材料一中“工匠精神”的內(nèi)涵理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．能工巧匠將技藝掌握到爐火純青的地步，他們這種追求臻于至善、超今冠古的追求就是工匠精神。
  B．工匠們發(fā)自肺腑、專心如一地?zé)釔勐殬I(yè)，甚至到達(dá)冰心一片、物我兩忘的境界，就是工匠精神。
  C．工匠精神中有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。
  D．從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．工匠精神貴在堅(jiān)守，更需傳承。只有做到后繼有人，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，才能將工匠精神發(fā)揚(yáng)光大。
  B．工匠精神培育應(yīng)該從教育抓起，職業(yè)教育與應(yīng)用技術(shù)教育應(yīng)該大力加強(qiáng)動(dòng)手實(shí)踐教育。
  C．企業(yè)要有獎(jiǎng)勵(lì)工匠的激勵(lì)機(jī)制，優(yōu)待政策應(yīng)該向一線工匠和技術(shù)工人傾斜。
  D．工匠雖然從事簡單的體力勞動(dòng)，但勞動(dòng)中閃耀著智慧的靈光，有著創(chuàng)造性和開拓性，全社會(huì)要有人文關(guān)懷，才可能在這喧囂的時(shí)代中呼喚回工匠精神。
  （3）根據(jù)材料，說說為什么現(xiàn)代社會(huì)還要堅(jiān)守傳統(tǒng)社會(huì)孕育出來的工匠精神。
  組卷：45引用：9難度：0.6

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• 10．下面一封邀請(qǐng)函中，有五處用語不得體，請(qǐng)找出來并予以改正。
  邀請(qǐng)函尊敬的×××教授：
        您好！
        本協(xié)會(huì)擬于×月×日在××市××賓館舉辦作品研討會(huì)，特邀您作為協(xié)會(huì)顧問出席，為我會(huì)青年作者的成長多多進(jìn)言。現(xiàn)隨函寄贈(zèng)會(huì)員的大作數(shù)本，望您撥冗拜讀，以便您在會(huì)上拋磚引玉。未詳事宜，敬請(qǐng)垂詢。懇請(qǐng)及時(shí)到會(huì)。
  ××市寫作愛好者協(xié)會(huì)
  ×月×日
  組卷：26引用：19難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        內(nèi)卷，網(wǎng)絡(luò)流行詞，可以理解為同行間競相付出更多努力以爭奪有限資源，從而導(dǎo)致個(gè)體“收益努力比”下降的現(xiàn)象，可以看作是努力的“通貨膨脹”。有的學(xué)生把“內(nèi)卷”看成不良競爭，認(rèn)為高強(qiáng)度的競爭使人精疲力竭，在國家實(shí)施“雙減”政策的背景下，應(yīng)拒絕“內(nèi)卷”。有的學(xué)生認(rèn)為，自古以來，中國人都有鼓勵(lì)努力讀書的傳統(tǒng)，鑿壁偷光，螢?zāi)矣逞瑧伊捍坦?，在社?huì)競爭日趨激烈的背景下，“躺平”“佛系”并不是一個(gè)青年人該有的價(jià)值取向。
        對(duì)于“內(nèi)卷”這一現(xiàn)象你有怎樣的看法和思考。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與取舍。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：151引用：8難度：0.7

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